農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校教育扶貧的責(zé)任及擔(dān)當(dāng)

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摘要：以往的教育扶貧是扶持教育的貧困，如在貧困地區(qū)建設(shè)先進(jìn)的教育教學(xué)設(shè)施和設(shè)備，改善教育教學(xué)條件，配備教師，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，資助貧困家庭的學(xué)生等，也就是在精準(zhǔn)扶貧中貧困地區(qū)的學(xué)校是被扶持的對(duì)象。本文立足于田野調(diào)查，從農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校的視角探討如何參與脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓教育扶貧在精準(zhǔn)扶貧中積極發(fā)揮“扶志”和“扶智”的作用。

關(guān)鍵詞：教育扶貧；農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校；脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)；途徑

我國(guó)計(jì)劃于2020年貧困地區(qū)中的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，消除絕對(duì)貧困，穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房安全有保障。確保我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校是指嘎查村學(xué)?；蜞l(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校。施行整合教育資源的政策以來(lái)，內(nèi)蒙古東部地區(qū)中小學(xué)集中到鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦學(xué)，嘎查村基本上沒(méi)有學(xué)校。隨著精準(zhǔn)扶貧政策的逐步落實(shí)，在教育扶貧方面主要是資助建檔立卡貧困戶的孩子完成學(xué)業(yè)，包括義務(wù)教育、高中、職業(yè)教育和大學(xué)教育，從而減輕貧困戶教育方面的負(fù)擔(dān)，為貧困戶如期脫貧起到重要作用。要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教育扶貧是最基礎(chǔ)性的，同時(shí)也是最關(guān)鍵的途徑。教育扶貧旨在通過(guò)教育投入，使貧困人口增加收入，脫離貧困。而教育投入的重要內(nèi)容包括物質(zhì)資本投入和人力資本投入兩個(gè)方面，物質(zhì)資本投入是改善學(xué)校教學(xué)設(shè)施設(shè)備，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；而人力資本投入是一種人力驅(qū)動(dòng)的集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，旨在通過(guò)提供多種形式的優(yōu)質(zhì)教育來(lái)提高國(guó)民創(chuàng)造財(cái)富的能力，進(jìn)而提升社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。本文在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，嘗試探討農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校教育扶貧的具體途徑和方法。

一、提升思想認(rèn)識(shí)，教育服務(wù)于地方文化發(fā)展

農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校是當(dāng)?shù)匚幕逃幕兀囵B(yǎng)人才的搖籃，也是人才聚集的架構(gòu)，擔(dān)負(fù)著為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的重要任務(wù)。因此，如何在脫貧攻堅(jiān)工作中發(fā)揮學(xué)校參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感實(shí)為關(guān)鍵。理論是行動(dòng)的指南，學(xué)校層面要組織全體教職工領(lǐng)會(huì)中央和各級(jí)政府關(guān)于精準(zhǔn)扶貧工作文件的重要精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)扶貧政策。筆者在扶貧工作實(shí)際及講座、輔導(dǎo)中了解到，很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的具體內(nèi)容并不了解，顯然也很難有效參與扶貧工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)主動(dòng)對(duì)接當(dāng)?shù)卣?，了解政府脫貧工作特別是教育扶貧工作的計(jì)劃和安排等，研究和部署參與教育扶貧工作的具體途徑和方法。讓貧困地區(qū)的孩子接受良好教育，是教育扶貧的重要任務(wù)。加強(qiáng)對(duì)貧困地區(qū)教育扶貧的力度，才能讓貧困地區(qū)真正實(shí)現(xiàn)脫貧致富。教育扶貧要保證教育資源質(zhì)量，要在提高教育教學(xué)質(zhì)量上下功夫。校方應(yīng)加強(qiáng)與教育發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)交流，提高本校教學(xué)質(zhì)量?？梢灾鲃?dòng)聯(lián)系周邊地區(qū)教學(xué)質(zhì)量好的學(xué)校，以“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”“走出去”的方式，啟發(fā)和引導(dǎo)貧困地區(qū)農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校的教師改善和提高教育教學(xué)方法。如興安盟扎賚特旗胡爾勒中心學(xué)校，通過(guò)通遼市教育局邀請(qǐng)到了通遼市蒙校的四位名師到學(xué)校講課，對(duì)提高本校教育教學(xué)質(zhì)量起到了良好的促進(jìn)作用。之后，兩個(gè)學(xué)校成為了友好學(xué)校，建立了長(zhǎng)期交流合作機(jī)制，獲得了良好的效果。有些農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校，教育教學(xué)模式單一，照搬照抄城鎮(zhèn)學(xué)校的教學(xué)方式和管理方式，缺乏自己的特色。且農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校教師學(xué)歷層次普遍較低，從事教學(xué)研究和教學(xué)改革的積極性不高，長(zhǎng)此以往，會(huì)給教學(xué)帶來(lái)極大危害。農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校教學(xué)對(duì)象、教學(xué)條件、師資水平均有其特殊性，城鎮(zhèn)的教學(xué)模式、教學(xué)方式并不完全符合農(nóng)牧區(qū)實(shí)際。照搬城鎮(zhèn)學(xué)校的教育教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)所謂“教育模式的現(xiàn)代化”，不一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。真正成功的教育，應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、素質(zhì)培養(yǎng)、提高能力等方面下功夫。地方教育管理部門應(yīng)加強(qiáng)調(diào)研，分類指導(dǎo)，不能完全按照對(duì)城鎮(zhèn)學(xué)校的要求來(lái)檢查和規(guī)劃農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校。要注重挖掘潛力、發(fā)揮特色、突出優(yōu)勢(shì)，真正做到讓教師們用心、用情和用力投入到教學(xué)中、投入到培養(yǎng)孩子身上，這樣才算是成功的教育。

二、突出素質(zhì)教育，阻斷貧困代際傳遞

目前，農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校都是寄宿制學(xué)校，招收本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)齡兒童，他們的教育對(duì)象是沒(méi)有選擇性的，學(xué)生入學(xué)時(shí)的水平參差不齊。面對(duì)這樣的群體，如何進(jìn)行有效的教育和培養(yǎng)，顯然是一件不容易的事。從這個(gè)意義上講，農(nóng)牧區(qū)學(xué)校教育面臨著新的挑戰(zhàn)?；诖耍谠O(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方案的時(shí)候，一定要從實(shí)際出發(fā)，力求做到科學(xué)、有效、實(shí)事求是。要堅(jiān)持因材施教、立德樹(shù)人的原則，將思想教育、知識(shí)教育、能力教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)。在重視升學(xué)率的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注學(xué)生的品德教育、意志力錘煉和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。事實(shí)上，農(nóng)村牧區(qū)學(xué)生升入本科院校繼續(xù)深造的比例不是很高，有一部分學(xué)生，限于條件，在完成九年制義務(wù)教育后往往選擇了務(wù)農(nóng)或自主擇業(yè)。那么，學(xué)校所給予的能力和素質(zhì)教育，必然會(huì)直接影響其生活質(zhì)量；如果素質(zhì)和能力低下，極有可能成為潛在的貧困戶。在素質(zhì)教育理念下，學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際，逐步改進(jìn)管理方法，完善管理制度。農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校普遍存在管理制度簡(jiǎn)單化、評(píng)價(jià)制度單一化的現(xiàn)象，只注重教師的出勤考核，忽視教師的職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)，“出勤不出力”的現(xiàn)象普遍存在。鑒于此，學(xué)校應(yīng)該著力于教學(xué)氛圍的建設(shè)，給予教師們更多深入農(nóng)村牧區(qū)社區(qū)、接觸家長(zhǎng)和農(nóng)村社會(huì)大環(huán)境的機(jī)會(huì)。此外，學(xué)?？梢詤f(xié)調(diào)主管部門和當(dāng)?shù)卣?，?dòng)員家庭、社會(huì)各方面力量共同構(gòu)建農(nóng)村牧區(qū)“留守兒童”健康發(fā)展的教育和監(jiān)護(hù)體系，切實(shí)有效地對(duì)留守兒童進(jìn)行系統(tǒng)地教育和管理。學(xué)?？梢远ㄆ陂_(kāi)展“親子”活動(dòng)，讓孩子們感受到家庭溫暖，同時(shí)進(jìn)行心理健康教育，確保學(xué)生身心健康，快樂(lè)成長(zhǎng)。政教部門應(yīng)關(guān)注如何發(fā)現(xiàn)特殊家庭孩子、如何與貧困家庭孩子進(jìn)行對(duì)接、如何對(duì)有輟學(xué)危險(xiǎn)的孩子進(jìn)行引導(dǎo)教育等問(wèn)題，并有針對(duì)性地開(kāi)展相關(guān)工作。

三、發(fā)揮主導(dǎo)作用，提高教師參與教育扶貧工作的主動(dòng)性

教師是教育和培養(yǎng)學(xué)生的直接責(zé)任人和實(shí)施者，教師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生的一生。因此，在教育扶貧工作中如何發(fā)揮教師的作用是至關(guān)重要的。教師應(yīng)把握住三個(gè)主人公：自己、學(xué)生和家長(zhǎng)。把這三個(gè)主人公作為切入點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)處理好三個(gè)主人公之間的關(guān)系。教師的教學(xué)要突出地方特色、農(nóng)村牧區(qū)特色，不能一味地模仿城市學(xué)校教育模式。一定要接地氣，要面向廣大農(nóng)村牧區(qū)的農(nóng)牧民及區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際，在教學(xué)中要多引入“三農(nóng)”主題的案例和實(shí)踐。這就需要教師經(jīng)常深入農(nóng)村牧區(qū)和學(xué)生家庭生活當(dāng)中去，了解實(shí)際，貼近生活，只有這樣才能使課堂更豐富、有內(nèi)涵，也更吸引學(xué)生的注意力，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。如前所述，在當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T規(guī)范化教學(xué)模式的要求下，目前農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校的教育教學(xué)模式基本上與城鎮(zhèn)學(xué)校一致，這不符合因材施教的教育規(guī)律——往往是學(xué)校下了很大功夫，最后效果不盡如人意。農(nóng)村牧區(qū)存在特殊性，寄宿制學(xué)校決定了學(xué)生主要的時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)，教師應(yīng)該采用多樣教學(xué)模式，動(dòng)靜結(jié)合，借助農(nóng)村牧區(qū)的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，給予學(xué)生接觸農(nóng)村牧區(qū)實(shí)際的機(jī)會(huì)，從小培養(yǎng)他們從理性的角度充分認(rèn)識(shí)和分析農(nóng)村牧區(qū)現(xiàn)狀，教育他們從小樹(shù)立改變家鄉(xiāng)貧窮落后面貌的遠(yuǎn)大理想。避免出現(xiàn)蔑視自己的家鄉(xiāng)、不愛(ài)自己的家鄉(xiāng)、嫌棄自己家鄉(xiāng)的心理。教師要多關(guān)心貧困家庭的孩子，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)生的良師益友。無(wú)論班主任還是任課教師，要格外關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)貧困家庭、特殊家庭的孩子和留守兒童。農(nóng)村牧區(qū)特殊家庭孩子、留守兒童所占比例有逐年加大趨勢(shì)，長(zhǎng)期的親情缺失所造成他們成長(zhǎng)中的身心健康問(wèn)題日益凸顯。家庭的不完美影響孩子的行為，導(dǎo)致孩子孤獨(dú)、性格內(nèi)向，不愿跟同學(xué)溝通交流，不敢接觸教師，不跟教師說(shuō)實(shí)話，極度不自信，部分留守兒童因在教育過(guò)程中無(wú)人或少有監(jiān)管而產(chǎn)生了厭學(xué)甚至輟學(xué)的情況。所以，教師應(yīng)多接近他們，給予這些學(xué)生以溫暖和鼓勵(lì)。要經(jīng)常走訪貧困家庭和特殊家庭了解情況，尤其是了解家庭的動(dòng)態(tài)變化，對(duì)學(xué)生從感情上多投入、多關(guān)心、多關(guān)懷、多鼓勵(lì)、多愛(ài)護(hù)，教師的一舉一動(dòng)、一言一行對(duì)那些學(xué)生可能會(huì)是莫大的鼓舞和安慰。在教育教學(xué)中，教師在要求學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生踏實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，把立德樹(shù)人始終放在前面。這些學(xué)生中，有一部分人回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)創(chuàng)業(yè)，他們將來(lái)就成為鄉(xiāng)村振興的主力軍。我們?cè)诮虒W(xué)中貫穿“小題大做”的做法，比如讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，自己洗自己的衣服，學(xué)習(xí)健康保健常識(shí)，回家當(dāng)父母的監(jiān)督員，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，懂得計(jì)劃消費(fèi)等，珍惜勞動(dòng)成果，要有感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。教師除了授好課，管理好學(xué)生以外，還要注入自己的愛(ài)心、熱心和責(zé)任心，這樣才能培養(yǎng)出身心健康的學(xué)生，從而達(dá)到讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)的最佳效果。

四、建立良性互動(dòng)機(jī)制，充分激發(fā)家庭教育潛能

家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)是教育孩子的三個(gè)重要環(huán)節(jié)，其中，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。因此，在教育和培養(yǎng)學(xué)生中要注重家長(zhǎng)的配合，培養(yǎng)與家長(zhǎng)的良性互動(dòng)。學(xué)校和教師應(yīng)主動(dòng)接觸家長(zhǎng)，用情、用心去跟他們溝通和交流。教師在學(xué)生和家長(zhǎng)的眼中是文化人，除跟家長(zhǎng)談?wù)撊绾闻囵B(yǎng)孩子的事情以外，還可以幫助家長(zhǎng)出謀劃策，解決日常生活和生產(chǎn)中遇到的困難。學(xué)生是家長(zhǎng)的希望，每一個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子學(xué)好文化，長(zhǎng)大后能有出息，孩子在父母心中的地位很高。因此，在教育和管理學(xué)生的過(guò)程中，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生能影響督促家長(zhǎng)的作用，幫扶貧困家庭。比如，有的家長(zhǎng)因懶惰、不思進(jìn)取而貧困，有的家長(zhǎng)因賭博、嗜酒等不良嗜好而導(dǎo)致家庭貧窮。教師就可以多設(shè)計(jì)與勞動(dòng)、家庭、致富等有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生從小關(guān)心和參與家庭生活和生產(chǎn)活動(dòng)，督促家長(zhǎng)勤勞致富。學(xué)生回到學(xué)校以后鼓勵(lì)他們大膽講出家里的故事、鄰居的變化、生產(chǎn)發(fā)展等情況，從小培養(yǎng)孩子對(duì)家鄉(xiāng)、家庭的情感，開(kāi)闊思路，拓展思維，培養(yǎng)學(xué)生勤勞樸素、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。農(nóng)村牧區(qū)有著優(yōu)秀的文化養(yǎng)分，這是孩子們一生中不可估量的財(cái)富，這一點(diǎn)也是城鎮(zhèn)孩子所不具備的。教師可以設(shè)計(jì)以“三農(nóng)”為題材的作文、練習(xí)、課外拓展訓(xùn)練等，讓他們從小接觸農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民的感情。寄宿制學(xué)校教育實(shí)行后，學(xué)生一周五天在學(xué)校，回家后，大多數(shù)孩子在家看電視、玩游戲，有的學(xué)生甚至連本村的人都不認(rèn)識(shí)。這是我們的農(nóng)村牧區(qū)教育的缺失。農(nóng)牧民的后代是建設(shè)農(nóng)村的主要力量，他們的意志、能力和智慧是農(nóng)村牧區(qū)發(fā)展的潛在動(dòng)力。家庭教育是由父母及家庭中的其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及年幼者施加的教育和影響。家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育并稱為教育的三大支柱，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，它對(duì)孩子的人生觀、世界觀和思維模式的形成起著至關(guān)重要的作用。而家長(zhǎng)是家庭教育中的主要責(zé)任人，那么如何在教育扶貧中充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性呢？首先，要提高家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)程度，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立“知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來(lái)的”觀念，再苦不能苦教育，再窮不能窮孩子。要努力改變有些家長(zhǎng)“讀書無(wú)用論”的思想，無(wú)論怎么樣都要重視孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題，不能讓孩子輟學(xué)。建議貧困家庭的家長(zhǎng)跟孩子真誠(chéng)交流，告訴家庭致貧的原因，教育孩子如何克服困難，勤儉節(jié)約、減輕家庭負(fù)擔(dān)，刻苦學(xué)習(xí)，成就未來(lái)。俗話說(shuō)，窮人的孩子早當(dāng)家，在小時(shí)候經(jīng)歷一些困難，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有一定好處，能磨煉意志、鍛煉斗志、明確奮斗目標(biāo)。但不能一味地教育，家長(zhǎng)面對(duì)孩子的一些優(yōu)點(diǎn)要給予表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，增強(qiáng)孩子的自信心。其次，要引導(dǎo)家長(zhǎng)運(yùn)用正確的理念教育子女?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”，家長(zhǎng)要重視榜樣對(duì)孩子的影響作用，注意創(chuàng)造條件，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)正面、積極的人物事跡，從中受到教育。由于親子關(guān)系的特質(zhì)：親密距離和長(zhǎng)時(shí)間的接觸，家長(zhǎng)要給子女樹(shù)立榜樣，讓孩子身體力行，參加各種力所能及的實(shí)踐活動(dòng)，從中得到鍛煉。家長(zhǎng)不能過(guò)分溺愛(ài)孩子，應(yīng)該讓孩子適當(dāng)參加勞動(dòng)，在困難和挫折面前懂得勇于面對(duì)，堅(jiān)持到底。另外，教師要引導(dǎo)部分家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，因?yàn)槿松粫?huì)是一帆風(fēng)順的，不能只看到眼前，要為孩子的未來(lái)鋪路。再次，充分發(fā)揮家庭教育的作用。在培養(yǎng)和教育孩子中，每個(gè)教師都應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，坦誠(chéng)交流，和家長(zhǎng)達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和目標(biāo)。父母都有著“望子成龍”“望女成鳳”的思想，這樣的目的促使父母對(duì)子女的唯一要求就是集中精力學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)孩子生活能力的培養(yǎng)，使孩子缺乏適應(yīng)社會(huì)的能力。部分父母還會(huì)把自己的理想加在子女身上，這樣的目標(biāo)往往是不切實(shí)際的，具有一定的理想化成分。教師要理解家長(zhǎng)的這種心態(tài)，并在旁引導(dǎo)家長(zhǎng)正確把握。有的家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)孩子，不理解教師對(duì)孩子的嚴(yán)厲教育，從而導(dǎo)致教師和家長(zhǎng)之間認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，甚至對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而影響了孩子教育，達(dá)不到培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)于類似現(xiàn)象，教師要積極與家長(zhǎng)建立良好的溝通，加深家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)理念以及目標(biāo)制定原因的了解，互相適應(yīng)、互相配合，家校聯(lián)手培養(yǎng)學(xué)生，從而使家庭教育作用最大化。貧困是一個(gè)世界性問(wèn)題，消滅貧困是一個(gè)世界性課題。在反貧困理論研究和實(shí)踐中，教育扶貧對(duì)脫貧攻堅(jiān)成果的長(zhǎng)期鞏固具有重要作用，一定要牢牢抓住農(nóng)村牧區(qū)學(xué)校這個(gè)根據(jù)地，以教師為主要實(shí)施人和責(zé)任人，圍繞學(xué)生尤其是貧困家庭學(xué)生和留守兒童展開(kāi)相關(guān)工作。在這個(gè)過(guò)程中，教育工作者應(yīng)全面落實(shí)國(guó)家教育扶貧計(jì)劃，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校、教師和家長(zhǎng)的積極性，努力做到素質(zhì)提升、能力提高，擺脫絕對(duì)貧困，進(jìn)一步減少相對(duì)貧困，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的。

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[5]杜育紅，趙冉.教育在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用：要素積累、效率提升抑或資本互補(bǔ)[J].教育研究，2018,(5).

作者：葛越 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)