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        周公廟戲曲文物調(diào)研

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        周公廟戲曲文物調(diào)研

        本文作者:許昭璐 單位:山西師范大學(xué)戲曲文物研究所

        陜西的周公廟位于岐山縣城西北六公里處的鳳凰山南麓。《詩(shī)經(jīng)大雅卷阿》中云:“有卷者阿,飄風(fēng)自南,愷弟君子,來(lái)游來(lái)歌,以矢其音。”……“鳳凰鳴矣,于彼高崗梧桐生矣,于彼朝陽(yáng),菶菶萋萋,雍雍喈喈”。詩(shī)中提到的“卷阿”,正是現(xiàn)在周公廟所在地的古稱。周公姓姬名旦,是周朝的開國(guó)元?jiǎng)?,曾輔佐周武王滅商,攝政7年后還政周成王,開創(chuàng)了分封制度,制禮做樂(lè),奠定了中華民族的政治文化基礎(chǔ)。孔子將其思想進(jìn)一步人倫化、世俗化,形成傳承數(shù)千年的儒學(xué)思想,成為中國(guó)社會(huì)最基本的文化傳統(tǒng)。

        早在西周初期,“古卷阿”便是游覽勝地。周公旦晚年歸隱于此,制禮作樂(lè),使得天下大治,萬(wàn)民歸心。因此,這里可謂中華禮樂(lè)文明的發(fā)源地。唐武德元年(公元618年),高祖李淵為紀(jì)念曾助武王滅商立國(guó)、輔成王平叛安邦的周公姬旦,下詔在相傳其制禮作樂(lè)的“卷阿”創(chuàng)建周公祠。后經(jīng)宋、元、明、清歷代修葺、擴(kuò)建,形成了以周三公(周公、召公、太公)殿為主體,姜嫄、后稷殿為輔,亭、臺(tái)、樓閣點(diǎn)綴輝映的古建筑群。據(jù)記載,廟區(qū)內(nèi)現(xiàn)存古建筑共30余座,占地約7公頃,整體建筑對(duì)稱布局,大都保留清代建筑原貌。這里主要介紹廟里的戲樓建筑。周公廟現(xiàn)存的三座戲臺(tái)建筑,都為古戲樓建筑風(fēng)格,其中民國(guó)以前的有兩座。樂(lè)樓處于中間,東西戲樓分設(shè)兩邊。下面分別對(duì)三座戲臺(tái)進(jìn)行詳細(xì)分析:

        一、樂(lè)樓

        樂(lè)樓坐南面北,與南面的山門和北面的周公殿一同聳立于南端建筑群中心縱軸線上,穿過(guò)它便是主廟區(qū),由于是中院的門戶,因此也被成為中樓。是周公廟主體建筑之一。周公廟樂(lè)樓創(chuàng)建于元代至元二十七年(公元1290年),為紀(jì)念周公制禮作樂(lè)而建,明嘉靖七年(公元1528年)因故坍塌而拆除,到嘉靖三十八年時(shí)重修,清嘉慶十八年(公元1814年)再次重修。民國(guó)時(shí)期直至建國(guó)后樂(lè)樓經(jīng)過(guò)多次的補(bǔ)修和維修得以成為省內(nèi)保存最完整的古代戲樓建筑。周公廟樂(lè)樓的整體為過(guò)間式戲樓建筑,戲臺(tái)下可以通過(guò)行人。屋頂為五架梁式,外觀(南面)呈歇山頂建筑,使樂(lè)樓看上去像一個(gè)面闊五間前帶廊的整體建筑,漏極屋頂全為綠色琉璃彩瓦、筒瓦扣縫,正脊中間施一黃綠色琉璃寶瓶,兩端施正吻。正中檐門額上懸“飄風(fēng)自南”四個(gè)黑底鎦金楷書字橫匾,楹聯(lián)板對(duì)上書:制大禮作大樂(lè)并戡大亂大德大名垂宇宙,訓(xùn)多士誥多方兼膺多福多才多藝昭日月。

        “飄風(fēng)自南”,此四字為清時(shí)廟王村文人學(xué)士王麟所書而楹聯(lián)則是由毗鄰周公廟東,陵頭村,清光緒壬午科舉人馮拱辰所撰。樂(lè)樓內(nèi)觀(北面)為硬山頂樣式,檐角上翹,垂脊雕龍,岔脊前端施仙人。檐椽下的斗栱昂口均為三踩斗栱,昂頭呈馬蹄狀,柱頭斗栱耍頭雕龍頭,補(bǔ)間斗栱耍頭雕象頭。雀替雕刻鳳凰,工藝精美復(fù)雜。戲臺(tái)為一面觀式,面闊10.6米,進(jìn)深8.8米,戲臺(tái)兩側(cè)建有耳房,面闊2.5米,成回廊結(jié)構(gòu)。臺(tái)中有相隔雕花隔扇將戲臺(tái)分成前后兩個(gè)部分,前臺(tái)供奏樂(lè)演戲。隔扇上方正中有“肅雍和鳴”四字,語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)周頌有瞽》。左右有演員出退場(chǎng)兩門,門上分別寫有“出云”,“入靄”。戲臺(tái)兩側(cè)墻上有兩幅壁畫,描畫了周代宮廷宗廟樂(lè)舞的真實(shí)場(chǎng)面。

        二、西戲樓

        西戲樓又稱西舍戲樓在周公廟山門和樂(lè)樓之間主干道的西側(cè)。此戲樓據(jù)考建于創(chuàng)建于清朝末年,民國(guó)初年。直至解放初期,戲臺(tái)還在被經(jīng)常使用。此戲樓面闊10米,進(jìn)深9米,為硬山建筑。由于此戲樓現(xiàn)被用為倉(cāng)庫(kù),用圍墻包住,臺(tái)基被填平,因此無(wú)法看到內(nèi)觀,因此無(wú)法進(jìn)一步考察,但從檐部斗栱,可以看到與樂(lè)樓幾乎是相同的,還帶有已經(jīng)不太明顯的彩繪。

        三、東戲樓

        東戲樓曾經(jīng)存在,但在戰(zhàn)爭(zhēng)年代被軍校拆除,后建于1947年左右,也叫東舍戲樓。由于年代較晚,已不再考察范圍。但由于此戲樓布局以及梁架結(jié)構(gòu)與西戲樓相同,而未經(jīng)改造,因此可與西戲樓作比照研究。距今已有1380多年歷史的周公廟,古樹參天,很多古柏已有千年歷史,正是見證了周公廟無(wú)數(shù)的春夏秋冬。

        院內(nèi)之害至今保存完好的唐宣宗欽賜的“潤(rùn)德泉”和唐漢白玉石雕“玄武像”也印證了周公廟的歷史。其中,唐《潤(rùn)德泉記》碑立于唐大中二年(公元848年),高236厘米,寬78厘米,厚23厘米,須彌座,有收分,現(xiàn)置于周公廟潤(rùn)德泉北平臺(tái)上。碑陽(yáng)順次刻有鳳翔節(jié)度使崔珙奏狀、中書門下簽呈、唐宣宗李忱答詔、崔珙答謝表四文之全部,完整地記錄了唐代的公文報(bào)批程序,是研究唐代公文制度的一個(gè)實(shí)證。此碑為周公廟現(xiàn)存最早的石碑,清人金石著作中多已著錄?!妒澣A》載“:文詞婉至,有盛世風(fēng)。書亦遒健有法。且其敘例,大似漢人碑例,而遜其古質(zhì)耳。如此等碑,宋以后恐不易得也。”《金石史》云“:筆氣蕭散,有褚河南意。后書年月及銜,復(fù)似柳,如出兩手?!睘闃?biāo)準(zhǔn)的唐楷,有很高的書法藝術(shù)價(jià)值。

        關(guān)于周代的歷史在周公廟也是有考古證實(shí)的,這也使周公廟地區(qū)的歷史價(jià)值得到提升??脊殴ぷ髡咴趯?duì)陜西岐山周公廟附近遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí),出土了大量甲骨,其中11片上帶有文字,迄今為止該遺址共發(fā)現(xiàn)甲骨文523個(gè)。岐山周公廟遺址有“西周殷墟”之稱,是目前所知最高等級(jí)的大型西周墓地。在這一大型墓地外圍,專家發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)1500余米的西周城墻,這在西周考古史、中國(guó)建筑史等方面均具有極其重要的意義。歷時(shí)多年的發(fā)掘,周公廟考古迄今為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了7處近千座先周、西周時(shí)期不同等級(jí)的墓葬。

        專家們還在出土的甲骨文中,發(fā)現(xiàn)了“王季”“、文王”等周王稱謂,還有“畢公”、“叔鄭”、“周公”、“召公”等重要?dú)v史人物以及數(shù)字卦辭等內(nèi)容。其中“王季”是首次發(fā)現(xiàn),“王季”為文王的父親季歷,對(duì)進(jìn)一步完善西周諸王年表有重要意義。

        這些珍貴的歷史文物代表了中華文明的傳承,需要切實(shí)的保護(hù)。這次在周公廟中的考察發(fā)現(xiàn):比起其他地區(qū)將戲臺(tái)一拆殆盡,周公廟的三座戲臺(tái)能夠在這片景區(qū)保留了下來(lái),實(shí)屬不易,但還是可以看出,周公廟對(duì)于戲曲文物的保護(hù)還是不夠重視的,資料的收藏也不夠完善,雖然樂(lè)樓作為周公廟的一處景點(diǎn)被重新修葺,但并沒(méi)有原封不動(dòng)的保持戲樓原始的建筑風(fēng)格,應(yīng)該說(shuō)還是應(yīng)旅游的需要有相應(yīng)改動(dòng),也沒(méi)有更多珍貴的戲曲文物和史料保留。工作人員介紹此為元代戲臺(tái),保留了元代的建筑風(fēng)格,足見對(duì)于戲曲文物并沒(méi)有深入的了解。古老戲臺(tái)急文物的調(diào)查研究還應(yīng)有深遠(yuǎn)系統(tǒng)地發(fā)展,才能使中國(guó)古典戲曲藝術(shù)作為中華文化的精髓的以繼承和發(fā)揚(yáng)。

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