采茶戲曲調(diào)與鋼琴音樂創(chuàng)作
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［摘要］江南的茶園眾多，當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情發(fā)展繁榮，贛南采茶戲便是客家文化發(fā)展的成果。當(dāng)?shù)氐目图胰税扬L(fēng)土人情、生活狀態(tài)與戲曲相結(jié)合，創(chuàng)作了采茶戲，用來謳歌美麗茶園以及辛勤勞作的人民。采茶曲調(diào)非常有民俗特色，內(nèi)容源于真實(shí)生活，富有人情味，為現(xiàn)代新型演奏模式提供了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。中華文化內(nèi)質(zhì)豐富，采茶曲子能夠幫助鋼琴音樂發(fā)展新層面的創(chuàng)作靈感，推動全面實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。
［關(guān)鍵詞］歷史沿革;內(nèi)容形式;保存發(fā)展;創(chuàng)新融合
一、贛南采茶戲
(一)唱腔藝術(shù)
我國傳統(tǒng)藝術(shù)中最優(yōu)美的就是戲曲，全國各地有不同種類的曲調(diào)，粗略算下來有三百多種，贛南采茶戲就是其中一種。采茶戲源于民間的采茶小調(diào)和客家山歌，有悠久的文化依托，它的抒情方式主要依靠曲調(diào)，一出戲中包括多個(gè)曲牌部分，整體運(yùn)用方言表達(dá)，且每個(gè)部分都有特定的人物情景，突出體現(xiàn)演員表現(xiàn)能力，通過不同的唱腔形成整個(gè)曲牌結(jié)構(gòu)。采茶戲又是第一個(gè)以茶文化為主體的曲子，因其特殊的形成背景，還有八部源于生活情感真摯的戲曲作品，廣泛受到江西贛南人民的喜愛。采茶戲唱腔手法豐富多彩，其中有兩種具體形式，就是基本腔格和變化腔格。首先，基本腔格主要是段落重復(fù)和變化重復(fù)兩種手段，包含旋律變奏和裝飾音手法，對于重復(fù)和變化重復(fù)沒有做具體的要求，使用時(shí)可以相鄰也可以相隔，比較靈活。其次，變化腔格作用在基本腔格的基礎(chǔ)上，主要應(yīng)用擴(kuò)展或緊縮的手法，總體上能夠形成段式變化。主要依靠變首調(diào)、句格增減和擴(kuò)展與緊縮三種方式，推動強(qiáng)曲調(diào)變化。贛南采茶戲曲調(diào)架構(gòu)簡單，節(jié)奏變化較少、聲腔淳樸，通過前后句反復(fù)吟唱，進(jìn)行情感加深。但是戲曲整體效果還可以更好，我們應(yīng)該結(jié)合其他演唱藝術(shù)，推動音樂創(chuàng)作發(fā)展，給聽眾煥然一新的視聽盛宴。
(二)音韻特點(diǎn)
贛南采茶戲擁有獨(dú)特的音韻節(jié)奏，戲曲言辭簡練，具體的情感交流都依托音韻。所以要想形成一個(gè)先聲奪人的效果，在演唱之前需要在語言的音韻上下苦功，只有把音韻結(jié)點(diǎn)都抓好，才能夠表現(xiàn)戲曲的特色。戲曲對韻律和節(jié)奏的要求很高，對唱的詞和念白都必須押韻，而且唱詞要與腔調(diào)相融合，才能體現(xiàn)采茶戲的地方特色。采茶戲的原身是現(xiàn)實(shí)生活中的采茶工作，在戲曲歌唱的內(nèi)容中，有不同的角色分工，而且不同角色的語言韻味也大不相同。一般來說是由旦角和丑角組成的，旦角扮演講究巧舌如簧、外貌俊朗，要求唱詞念白字正腔圓，整體呈現(xiàn)一種甜美的形象。丑角扮演者講究幽默詼諧、裝傻賣萌，主要的唱詞依靠方言和不押韻的語言進(jìn)行具體演繹。與前者形成對比，達(dá)到理想的演出效果。音韻是贛南采茶戲的關(guān)鍵，對于不同的場景和角色，會形成不同的音韻變換，在具體的演唱當(dāng)中，要求音韻和諧，像古詩詞一樣朗朗上口?？图矣幸恍﹦趧訒r(shí)的吟唱號子，這些號子都是在勞作的畫面當(dāng)中引申出來的，演唱時(shí)朗朗上口，而且充分表達(dá)出彼此團(tuán)結(jié)、共同勞作的精神特質(zhì)，采茶戲曲就是充分運(yùn)用客家民族音樂。采茶戲的靈魂就在于對音韻的把控，總結(jié)優(yōu)化音韻特點(diǎn)，才能夠推動現(xiàn)代的新創(chuàng)作。
(三)方言客家話的藝術(shù)特色
我國幅員遼闊，人口眾多，是一個(gè)多民族的大國。我國各地都有不同的生活習(xí)慣和風(fēng)情民俗。不同的地區(qū)有著不一樣的宗教信仰，本地的方言特色與外省不相同，由此產(chǎn)生各自不同的音樂文化，形成了不同地區(qū)的不同戲曲風(fēng)格。江西贛南是客家人居住的地方，那里的人民一直都是通過墾荒種茶來維持生計(jì)。在生活的過程當(dāng)中，逐漸產(chǎn)生了十二月采茶歌等一系列方言民歌，催生了富有地方特色的茶戲文化。
二、鋼琴音樂創(chuàng)作
(一)鋼琴
鋼琴在戲曲曲目的發(fā)展中，作為主樂器可以進(jìn)行聲樂練習(xí)，增進(jìn)戲曲練聲和戲曲唱腔。而且也有許多的樣板戲目，采用中西樂隊(duì)相結(jié)合的模式，形成一個(gè)混合樂隊(duì)，為整個(gè)戲曲曲目進(jìn)行伴奏。但是在長期的發(fā)展過程當(dāng)中，我們也總結(jié)出這種混合樂隊(duì)的發(fā)展存在一些困難，所以我們必須在發(fā)展過程中積極地應(yīng)對困難。傳統(tǒng)的音樂是以揚(yáng)琴胡笛為主，現(xiàn)在可以充分運(yùn)用鋼琴音色來模仿古琴等樂器。鋼琴音色渾厚有磁性，能夠模仿出古風(fēng)古韻。比如說在鋼琴曲《賣雜貨》當(dāng)中，就通過重疊音來模仿鑼鼓齊奏的感覺，形象地表現(xiàn)了賣貨郎銷售貨物時(shí)的熱鬧場面。在其他的作品中也有利用高音來模仿雷聲陣陣。
(二)鋼琴與戲曲
戲曲練聲方法存在一定的缺陷性，因?yàn)樗环辖】悼茖W(xué)的練聲方法，但是也能夠起到使聲音圓潤的作用。鋼琴與美聲是比較配套的，我國的戲曲發(fā)展過程當(dāng)中，也吸取了一些國外的唱腔，比如說美聲唱腔，所以通過鋼琴來練習(xí)發(fā)聲是比較方便的，而且這種方法比較符合科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。在《紅燈記》當(dāng)中的鋼琴伴唱是相對來說比較成功的，這一成功的例子表明鋼琴與戲曲之間有相通之處，它也能夠推動戲曲的發(fā)展。
三、戲曲元素在鋼琴藝術(shù)中的運(yùn)用
(一)音色性元素運(yùn)用于鋼琴作品的創(chuàng)作
1．鋼琴練習(xí)曲中戲曲元素的運(yùn)用
在鋼琴與中國風(fēng)相結(jié)合創(chuàng)作的曲目當(dāng)中，作曲家們積極地汲取傳統(tǒng)戲曲因素，發(fā)揮中國傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)勢，合理地把控中國風(fēng)戲曲走向，推動傳統(tǒng)風(fēng)格音樂的變化。比如說大師倪洪進(jìn)就將京劇《小開門》的曲牌運(yùn)用到了鋼琴練習(xí)曲當(dāng)中，使得原有的鋼琴旋律變得更加靈活生動，運(yùn)用中國戲曲元素，推動了鋼琴練習(xí)曲實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，推動了鋼琴音樂創(chuàng)作的中國化，并通過戲曲將民族特色以及生活情節(jié)融入到了鋼琴曲當(dāng)中，為鋼琴曲的發(fā)展增添了中國民族特色。［1］
2．鋼琴樂曲中戲曲元素的運(yùn)用
鋼琴樂曲當(dāng)中積極地吸取了中國傳統(tǒng)戲曲的元素，贛江采茶戲曲的民族風(fēng)格自然融入到了鋼琴樂曲的發(fā)展當(dāng)中，采茶小調(diào)流傳的時(shí)間很長，自身具有簡短上口的特征，音樂形式比較完整，而且與樂器的結(jié)合也比較容易。整體保留了江南小調(diào)的地方特色，在后期發(fā)展過程中，又能夠?qū)⒅髡{(diào)運(yùn)用在鋼琴演奏上，通過運(yùn)用重復(fù)曲調(diào)的方法，表現(xiàn)出歡快熱鬧的情緒，推動中國風(fēng)味的鋼琴作品創(chuàng)新。
(二)戲曲板式節(jié)奏在鋼琴音樂中的融合
樣板式的節(jié)奏就是通過節(jié)拍和板眼的形式來表示強(qiáng)弱拍，一般來說，民間傳統(tǒng)音樂都是用皮鼓或者是板來進(jìn)行擊拍操作，一般來說都用一把來代表一個(gè)小節(jié)，不同的戲曲劇情也需要不同的戲曲演奏節(jié)拍。結(jié)合鋼琴來進(jìn)行演奏，能夠幫助在前奏、尾奏和間奏的部分，充分體現(xiàn)出鑼鼓節(jié)奏特點(diǎn)，增強(qiáng)創(chuàng)新特色。總而言之，戲曲曲調(diào)和結(jié)構(gòu)體式以及板式節(jié)奏等元素被中國鋼琴音樂合理引用，能夠充分發(fā)揮鋼琴音樂民族特色和藝術(shù)魅力，提高鋼琴創(chuàng)作和演唱質(zhì)量，符合當(dāng)代多元文化的發(fā)展，所以應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)戲曲與鋼琴音樂創(chuàng)新。鋼琴藝術(shù)與戲曲元素的大膽融合，能夠吸取原有的韻味，還能使鋼琴音樂發(fā)揮多聲思維優(yōu)勢，豐富現(xiàn)有的旋律線條和曲調(diào)創(chuàng)作手法，實(shí)現(xiàn)融合，能讓聽眾曲調(diào)中產(chǎn)生新的情感共鳴。作為西洋“鍵盤樂器之王”，鋼琴能表達(dá)不同的情感、情緒，傳遞不同的音樂風(fēng)格，憑借一己之力便可以呈現(xiàn)多件樂器交響樂團(tuán)隊(duì)的演奏效果。戲曲作為國粹能給鋼琴音樂帶來新的發(fā)展方向，戲曲和鋼琴的融合能推進(jìn)鋼琴在中國音樂文化之路上發(fā)揮更加出色的作用［2］。
四、傳統(tǒng)戲曲元素與鋼琴藝術(shù)融合的藝術(shù)價(jià)值
(一)鋼琴藝術(shù)推動戲曲音樂的傳承與發(fā)展
時(shí)代的變遷，推動了傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展，鋼琴藝術(shù)與傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合，能夠滿足現(xiàn)在人們對于戲曲的新要求，激發(fā)青少年對于戲曲的興趣和學(xué)習(xí)。江西贛南地區(qū)的采茶戲融合在鋼琴當(dāng)中，推動新的曲目在人民心中贏得一定的地位。豐富發(fā)展了傳統(tǒng)戲曲音樂生存的土壤，推動了鋼琴與采茶曲的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)新層面上的發(fā)展。利用鋼琴音樂繼承了客家民族的精神，充分傳唱了當(dāng)?shù)夭刹璧拿袼酌耧L(fēng)，使當(dāng)?shù)氐娜藗冎匦抡J(rèn)識了戲曲的唱腔，重新領(lǐng)略采茶勞動的風(fēng)俗小調(diào)。采茶戲曲與鋼琴相結(jié)合，滿足了繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化的需求。相應(yīng)地鋼琴藝術(shù)也在民族音樂當(dāng)中吸取了很多的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動了中國鋼琴創(chuàng)作發(fā)展。在發(fā)展的過程中必須實(shí)現(xiàn)茶戲文化與鋼琴藝術(shù)的碰撞，推動其產(chǎn)生藝術(shù)火花。不能單單發(fā)展一方面，必須推動中國鋼琴事業(yè)革新發(fā)展，注重民族特色，牢記民族的就是世界的這一觀點(diǎn)。
(二)戲曲音樂推動鋼琴藝術(shù)的民族化發(fā)展
原有的鋼琴是從西方引進(jìn)的，它所具有的特色都是西方的色彩，雖然我國古代也存在揚(yáng)琴，它的音色也與鋼琴有很大的相似之處，對于當(dāng)代中西方相結(jié)合的潮流趨勢來說，不斷推動鋼琴藝術(shù)與戲曲相結(jié)合，是發(fā)展的必然趨勢。當(dāng)代鋼琴藝術(shù)與傳統(tǒng)戲曲的大膽融合，不僅能夠使傳統(tǒng)戲曲保留原來的風(fēng)格特點(diǎn)，還能夠發(fā)揮鋼琴獨(dú)有的優(yōu)勢，豐富發(fā)展了當(dāng)代音樂的創(chuàng)作形式和手法，推動旋律更加輕快優(yōu)美。而且通過運(yùn)用鋼琴來表達(dá)戲曲思想能夠推動新的藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)，在具體實(shí)踐過程中也能夠豐富鋼琴的藝術(shù)特色，給現(xiàn)場聽眾帶來新的聽覺刺激。
(三)戲曲結(jié)構(gòu)體式在鋼琴音樂中的融合
一個(gè)特別明顯的例子就是客家流傳的勞動號子與鋼琴音樂的融合，客家人主要居住在南方山地，丘陵地帶，風(fēng)景優(yōu)美，山川和湖較多，所以當(dāng)?shù)匮苌隽撕芏嚓P(guān)于山林勞動的地方號子文化。其中有一些為當(dāng)代的鋼琴音樂創(chuàng)作提供了豐富的文化鑒賞元素，幫助在創(chuàng)作鋼琴音樂曲式結(jié)構(gòu)時(shí)，合理地運(yùn)用一些戲曲元素，汲取先進(jìn)的戲曲腔體的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合戲曲內(nèi)容親民性的特點(diǎn)，結(jié)合特有的旋律和句式，通過簡化擴(kuò)充等變換手法，充分發(fā)揚(yáng)民俗特色，表達(dá)客家人勤勞、團(tuán)結(jié)的特點(diǎn)，傳唱客家故事，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新鋼琴曲調(diào)發(fā)展［3］。
結(jié)語
目前在鋼琴上的創(chuàng)作還是長期處于發(fā)展困境，我們可以分析研究前人運(yùn)用客家民俗音樂形成的鋼琴作品，總結(jié)一些客家特有的民俗風(fēng)情，必要時(shí)還要實(shí)地考察，了解相應(yīng)的勞動特色還有當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钐攸c(diǎn)，從而進(jìn)一步傳播民風(fēng)民俗，全面實(shí)現(xiàn)推動鋼琴創(chuàng)作與客家民族音樂相互融合、相互發(fā)展。
注釋:
［1］楊雅茗．中國傳統(tǒng)戲曲元素在鋼琴藝術(shù)中的運(yùn)用［J］．佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018(08):312—314．
［2］程超．中國傳統(tǒng)戲曲元素在鋼琴教育中的融合［J］．黃河之聲，2018(11):86．
［3］陳朝瑩．戲曲元素在鋼琴作品創(chuàng)作中的思考和運(yùn)用［J］．大眾文藝，2019(04):132．
作者：汪蓉 單位：江西科技師范大學(xué)