戲曲角色形象的積木玩具設(shè)計

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了戲曲角色形象的積木玩具設(shè)計范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：基于戲曲角色形象進(jìn)行兒童積木玩具創(chuàng)新設(shè)計。從弘揚(yáng)中國戲曲國粹文化的角度出發(fā)，通過借鑒國外玩具產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，對戲曲中的生、旦、凈、末、丑五種角色形象進(jìn)行提煉和再設(shè)計，創(chuàng)新積木圖案和玩法。完成一套基于戲曲角色形象的積木方案，讓積木玩具在民族文化的土壤中尋找個性，使中國戲曲文化在兒童內(nèi)心世界里得以扎根。

關(guān)鍵詞：積木戲曲角色兒童玩具

引言

玩具作為益智的工具在兒童成長過程中起著非常重要的作用，是兒童學(xué)習(xí)的自然接受方式，一款成功的益智玩具就像老師一樣，在孩子成長的不同年齡段中扮演著重要角色。目前，市場上，學(xué)齡前兒童益智類玩具的需求逐漸旺盛起來，許多家長逐漸認(rèn)識到玩具不但具有娛樂性，其本身的功能性也是多方面的，因此，在選擇購買的玩具時，特別注重益智玩具的引導(dǎo)性教育意義，是否能夠讓孩子在游戲玩耍時輕松的豐富孩子的認(rèn)知視野，接受知識，無形中達(dá)到提高綜合素質(zhì)的效果。益智類玩具的教育信息植入是目前玩具開發(fā)的潮流之一[1]。積木玩具則是一種廣受喜愛的益智玩具，它常以塊狀木質(zhì)材料為載體，表面賦予卡通圖案、顏色、字母或數(shù)字，圍繞不同的主題可以堆疊出豐富多樣的造型。人類在幼年時通過搭積木來模仿成人的生活場景，而隨著時代的發(fā)展，積木玩具也被賦予了更廣泛的意義，許多積木不僅僅是被用作啟發(fā)少年兒童智慧和提供娛樂消遣的玩具，而是幫助人們了解復(fù)雜系統(tǒng)、開啟創(chuàng)造力、想象力的工具[2]。那么如何借助“積木”這種玩具類別，將中國傳統(tǒng)戲曲文化元素融入其中，讓兒童在自然的接受方式下，了解戲曲國粹，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，這是本文的研究目的。

二、中國戲曲角色形象提煉

（一）中國戲曲角色形象篩選

中國戲曲藝術(shù)是一門綜合度比較高的藝術(shù)形式，它匯聚傳統(tǒng)藝術(shù)美的精粹，是人物性格、戲劇意境、舞蹈、音樂、美術(shù)、語言、氣韻等美感在舞臺上的綜合體現(xiàn)，是對中國人民的審美觀念和審美心理最全面系統(tǒng)的呈現(xiàn)，是一種獨(dú)特藝術(shù)魅力的盛大綻放[3]。中國戲劇成熟的突出標(biāo)志是戲曲腳色的形成，戲劇形態(tài)的發(fā)展和戲曲腳色的演化密不可分。古典戲曲腳色的演化明顯有三個階段：第一階段是宋金雜劇院本之“雜劇色”變伎藝性的歌舞、說唱形態(tài)為搬演故事、裝扮人物的形態(tài)，從中演化出生、旦、凈、末、丑等腳色；第二階段是隨著戲劇形態(tài)的豐富與發(fā)展，腳色也在搬演故事、塑造人物形象的過程中出現(xiàn)老旦、小生、副末或小丑一類名目的分化；第三個階段則是隨著古典戲曲演出形式中折子戲的出現(xiàn)，片段式的重視伎藝的表演造成戲曲腳色的行當(dāng)化，這一現(xiàn)象表明戲劇形態(tài)向更高層次的躍升[4]。筆者從戲曲舞臺上挑選出成熟的“生、旦、凈、末、丑”角色，并從中篩選出具有代表性的經(jīng)典形象，將這些傳統(tǒng)戲劇形象進(jìn)行現(xiàn)代化“改造”，將之轉(zhuǎn)變?yōu)楦菀妆簧倌陜和邮艿目ㄍㄐ蜗蟆?/p>

（二）中國戲曲角色卡通形象設(shè)計

中國動畫創(chuàng)作經(jīng)歷了20世紀(jì)50年代末到60年代中期和70年代末到80年代中期的兩個發(fā)展高潮，創(chuàng)造了許多性格鮮明的動畫人物，受到國內(nèi)外觀眾的歡迎和贊賞[5]。一個成功的動漫形象其本身就是一個文化符號，代表了一種文化趨向，同時具有巨大的財富潛力和文化潛力，在動漫人物中如果使用戲曲人物的寫意化處理方式、以概括的筆法創(chuàng)作動漫形象，會形成鮮明的具有時代感和歷史感的“很中國”的獨(dú)特動漫形象，同時也有利于弘揚(yáng)戲曲文化，拓展戲曲文化的受眾[6]。我國戲曲動畫人物塑造多以舞臺戲曲人物為根基，其表現(xiàn)力不足的一大原因便是尚未凸顯人物共性中的個性因素，進(jìn)而缺乏對戲曲人物的動畫化創(chuàng)新[7]。而如何塑造戲曲角色人物，將其轉(zhuǎn)化為兒童更容易接受的卡通形象，這個過程既值得期待又富有挑戰(zhàn)。筆者在進(jìn)行戲曲角色動漫形象設(shè)計的過程中，參考迪士尼動畫中的“個性化”處理手法，彰顯形象傳情達(dá)意的清晰性與特征化，并在多次進(jìn)行輪廓線調(diào)整和簡化之后形成設(shè)計草圖。以中第二排第一個人物形象為例，該形象原型是戲劇舞臺上的“旦角”，本形象特征體現(xiàn)在“頭部直發(fā)自然梳攏搭配花朵發(fā)卡裝飾”、“身著素衣”、“手執(zhí)圓扇”這幾個方面。在進(jìn)行卡通形象設(shè)計的過程中，將形象特征進(jìn)行清晰的突出而弱化其他裝飾元素，例如衣服和圓扇上的圖案和花紋。并且重新調(diào)整身體比例，讓頭部尺寸適當(dāng)偏大，符合卡通形象的風(fēng)格要求。

三、基于戲曲角色形象的兒童積木玩法研究

玩具最重要的功能屬性是供兒童玩耍從而收獲樂趣。所以玩法的設(shè)計在很大程度上決定了玩具的好玩程度。

（一）傳統(tǒng)兒童積木玩法

傳統(tǒng)兒童積木大多圍繞某個主題展開設(shè)計，將復(fù)雜的場景“顆?；薄和娣e木的過程，既是圍繞相關(guān)主題進(jìn)行重構(gòu)，過程是開放的、自由的[8]。不同的兒童圍繞相同主題可以搭建出各種各樣的組合結(jié)果。其玩法特點(diǎn)是可以反復(fù)長時間的玩耍，結(jié)果具有不確定性。

（二）戲曲角色積木的玩法設(shè)計

戲曲積木不但在形式上做創(chuàng)新，引入了傳統(tǒng)的戲曲角色形象。而且在玩法方面有大的改變，立足為兒童提供好的玩耍體驗(yàn)。戲曲角色積木與傳統(tǒng)積木的組合方式和玩法均有較大的區(qū)別。首先單個角色的組合完成不需要大量數(shù)量的積木，一般三到五顆即可。這樣就大大縮短了兒童玩耍積木完成單個結(jié)果的時間。其次戲曲積木的組合邏輯除了形狀、顏色、圖案之外，還多了人物結(jié)構(gòu)的構(gòu)成。兒童在玩的過程中會認(rèn)知頭部、身體、四肢的組合順序。最后，戲曲角色積木多了置換玩法。當(dāng)兒童完成幾個角色的組合之后，可以將不同角色中的頭部、身體及四肢進(jìn)行置換。

四、戲曲角色積木的細(xì)化設(shè)計

（一）戲曲角色積木圖案設(shè)計

從手繪的角色卡通圖到電腦效果圖的過程中需要完成圖案的細(xì)化設(shè)計工作，包括角色表情細(xì)節(jié)的考究、衣服配飾的明確、積木塊輪廓線的特征化，同時還需考慮木質(zhì)材料的加工特性，保證生產(chǎn)工藝的可行和成本的可控。為了便于加工，單個積木塊的輪廓線相對于草圖做了進(jìn)一步的簡化，保證每條輪廓線均由直線和標(biāo)準(zhǔn)的圓弧線組成。由于戲曲積木設(shè)計研究中涉及到的角色形象較多，而文章篇幅有限，下文單以中的第一個角色為例，就其圖案細(xì)節(jié)的刻畫進(jìn)行說明。戲曲積木的正面圖案主要由角色的臉譜和服飾構(gòu)成。第一個卡通角色源自京劇中的生角扮相，其身份為帝皇。本角色頭戴方翅烏紗帽，所著服裝為紅色龍袍，其特點(diǎn)是以龍作為裝飾紋樣的主題，配以彩云、山石、潮水、海浪等襯景，突出龍的神力與威嚴(yán)，通過藝術(shù)的烘托，顯示服用者的尊榮和高貴[9]。本角色為生角，臉譜較凈、丑角臉譜的構(gòu)圖、形狀變化較小，主要通過涂脂抹粉，加濃膚色、描眉畫眼、涂口紅敷面頰，在突出五官的前提下，刪去面部其他細(xì)節(jié)（如各種皺紋），構(gòu)成了獨(dú)特的定型式樣[10]。為了滿足戲曲積木的玩法要求，本形象從上至下分為4個部分：帽、面孔、上身、下身。而便于木質(zhì)積木的加工，將人物面部、身體輪廓線進(jìn)行了進(jìn)一步簡化，面部和上身簡化為矩形，下身簡化為梯形。

（二）戲曲角色積木三維設(shè)計表現(xiàn)

雖然戲曲角色積木的細(xì)化設(shè)計重點(diǎn)在正面的圖案上，但最終的積木實(shí)體是三維的，仍需考慮側(cè)面及背面的配色。不同側(cè)面的顏色應(yīng)與正面圖案的主色調(diào)保持一致，避免使用反差較大的對比色。同時，為了提高戲曲積木的可玩性，將背面圖案與正面圖案的輪廓保持一致的同時，改變配色方案，使產(chǎn)品顯得更豐富飽滿。如上文所述，戲曲積木的玩法與傳統(tǒng)積木的堆疊玩法有所不同。兒童通過置換戲曲角色的頭部、身體和四肢，可以生成新的角色形象。這個不斷置換積木塊的過程，是在尋找某個角色正確的拼接方式，同時也是學(xué)習(xí)認(rèn)知傳統(tǒng)戲曲角色形象的過程。因此，在設(shè)計不同積木塊之間的拼接線時就需要考慮讓其具有可置換性。例如頭部積木塊和身體積木塊之間的拼接線可以設(shè)計為直線或者標(biāo)準(zhǔn)的半圓弧，這樣可以保證任意不同兩個角色間的頭部和身體可以進(jìn)行互換。而身體和四肢的拼接線則最好設(shè)計為直線，這樣可以最大程度地提高其可置換性。

結(jié)語

本文從弘揚(yáng)中國戲曲國粹文化的角度出發(fā)，借助兒童喜愛的積木玩具這一產(chǎn)品展開設(shè)計研究。篩選出“生、旦、凈、末、丑”等戲劇舞臺上的經(jīng)典角色形象，并進(jìn)行卡通化設(shè)計，創(chuàng)新積木玩具的玩法，加入人物結(jié)構(gòu)的組合邏輯，完成戲曲角色積木的創(chuàng)新設(shè)計。旨在讓兒童在玩積木的過程中，認(rèn)知和了解國粹文化，為將來戲曲藝術(shù)的傳承打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉麗山.論學(xué)齡前兒童益智玩具—布藝積木設(shè)計的探索[D].濟(jì)南：山東藝術(shù)學(xué)院，2016.

[2]鄭璽.交互式電子積木設(shè)計研究[D].無錫：江南大學(xué)，2010.

[3]軒蕾.原來姹紫嫣紅開遍——戲曲藝術(shù)在高校的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)教育，2007.（1）：12.

[4]元鵬飛.中國戲曲腳色的演化及意義[J].文藝研究，2011.（11）：72-79.

[5]趙黎丹.淺談戲曲動畫人物的創(chuàng)造.當(dāng)代電影，2013.（2）：178-182.

作者：申偉 周詩韻 單位：西南科技大學(xué)城市學(xué)院