談新時代哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)

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摘要：面對新形勢下中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)遇到的問題，要加深馬克思主義科學(xué)理論體系學(xué)習(xí)，堅持馬克思主義在中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)中的指導(dǎo)地位，并對構(gòu)建新時代中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系的路徑進(jìn)行研究。一是避免學(xué)徒式思維，推動理論創(chuàng)新發(fā)展；二是堅持革命性與科學(xué)性統(tǒng)一，深刻解讀哲學(xué)社會科學(xué)體系實質(zhì)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)社會科學(xué)；學(xué)科建設(shè)；馬克思主義；中國特色；學(xué)科體系

哲學(xué)社會科學(xué)水平彰顯著一個民族的思維能力和文明素質(zhì)，體現(xiàn)著一個國家的綜合國力。在報告中明確指出：“深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加強中國特色新型智庫建設(shè)?！睒?gòu)建新時代中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，不僅是社會科學(xué)工作者的歷史使命，也是提升哲學(xué)社會科學(xué)研究水平的現(xiàn)實需要。完善中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)，對于凝聚全民族文化共識、認(rèn)同感和獲得感，實現(xiàn)文化強國目標(biāo)，具有積極的推動作用。

一、堅持馬克思主義在中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)中的指導(dǎo)地位

作為人類認(rèn)識世界的理論武器，實踐證明馬克思主義理論不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。要加強中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)，就要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造。實踐是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點，是馬克思主義哲學(xué)的核心范疇，是科學(xué)性的重要基礎(chǔ)。正是立足于實踐，馬克思主義哲學(xué)才實現(xiàn)哲學(xué)史上的革命變革。只有實踐才能把認(rèn)識變成科學(xué)的理論，唯有實踐才能把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實存在。實踐是論證與“過時論”謬誤最強有力的武器，通過實踐能夠?qū)崿F(xiàn)人類的發(fā)展與解放，實現(xiàn)革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一。當(dāng)前我國仍處于社會主義初級階段，東西方思想碰撞與交融日趨明顯，主流思想與非主流思想同時并存，中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)存在獨立性、自主性、創(chuàng)新性不足等問題。作為哲學(xué)社會科學(xué)工作者，堅持馬克思主義理論主體性，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識“四個意識”，有助于夯實民族文化思想根基，踐行社會主義核心價值觀，完善中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科話語體系構(gòu)建。

二、構(gòu)建新時代中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系的路徑

一個民族要想屹立于科學(xué)高峰，就一刻也離不開理論思維。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法?！币獦?gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，就要求社會科學(xué)工作者不忘初心、牢記使命，以馬克思主義理論為牽引，結(jié)合現(xiàn)實國情和時代要求，深化馬克思主義理論創(chuàng)新和實踐探索，完善學(xué)科話語體系觀點、方法、形式、功能、結(jié)構(gòu)，整合哲學(xué)社會科學(xué)話語體系主體框架。新時代如何使中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)落實落地，構(gòu)建符合中國特色的話語體系呢？筆者認(rèn)為，要從以下兩個維度入手實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。第一，避免學(xué)徒式思維，推動理論創(chuàng)新發(fā)展。中國近代是一段屈辱歷史，中國有志之士不斷反省提出向西方學(xué)習(xí)各類理論的構(gòu)想，但因東西方文化背景上的差異，整體模仿復(fù)制西式模式是不可行的。而對西方優(yōu)秀文化積極學(xué)習(xí)卻促進(jìn)了中國的發(fā)展，亦推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)理論的發(fā)展。之后，馬克思主義在中國的傳播進(jìn)入新階段，中國共產(chǎn)黨將其科學(xué)理論與中國實際相結(jié)合，指導(dǎo)了中國革命和建設(shè)。改革開放之后，我國各方面實力顯著提升，總結(jié)中國建設(shè)成功經(jīng)驗時就要以繼承性、民族性、原創(chuàng)性為原則與西方進(jìn)行交流，實現(xiàn)理論平等化探討。實踐是認(rèn)識的來源，哲學(xué)社會科學(xué)成果作為實踐有機構(gòu)成要素，是在解決社會發(fā)展矛盾中獲得的。中國用幾十年時間走過了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化歷程，向世人展現(xiàn)大國崛起姿態(tài)，不僅擴大了國際影響力，還給廣大發(fā)展中國家?guī)硐Ｍ?。中國哲學(xué)社會科學(xué)體系建設(shè)要立足中國特色社會主義偉大實踐，堅持問題導(dǎo)向，關(guān)懷人類，面向未來，科學(xué)研判發(fā)展實質(zhì)。中國“大國崛起”充分論證我國社會主義建設(shè)實踐是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一過程。解析中國建設(shè)實踐經(jīng)驗是當(dāng)下馬克思主義的重要職能，也是哲學(xué)社會科學(xué)體系構(gòu)建依托的重要資源。隨著社會分工出現(xiàn)，世界聯(lián)結(jié)成一個整體，全球化進(jìn)程使任何一個國家都無法脫離世界。中國的發(fā)展很大程度上影響全球的發(fā)展，中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者要站在新的歷史起點，從時代要求出發(fā)，構(gòu)建自身全球視野思維框架與分析模式，創(chuàng)新發(fā)展自身理念，“充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”，指導(dǎo)中國社會發(fā)展，向世界貢獻(xiàn)中國智慧和方案。第二，堅持革命性與科學(xué)性統(tǒng)一，深刻解讀哲學(xué)社會科學(xué)體系實質(zhì)內(nèi)涵。學(xué)科體系是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)科體系建設(shè)要關(guān)注具體實踐活動，吸收世界優(yōu)秀文化成果，聚焦實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。從唯物史觀視角來看，理論是具有時代性及歷史性的。因此，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系要樹立動態(tài)性與發(fā)展性思維，注重堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一，根據(jù)新的實踐對理論進(jìn)行必要的完善。要遵循繼承性與民族性的要求，加強頂層設(shè)計，融通各種優(yōu)秀文化資源，堅定“四個自信”。要堅持革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則，立足中國發(fā)展實際，關(guān)注世界變化格局，運用馬克思主義理論和方法對現(xiàn)實問題進(jìn)行深入分析，注重學(xué)術(shù)理論的主體性與時代性，形成為國際社會所理解和接受的標(biāo)識性新概念。要對學(xué)科布局進(jìn)行科學(xué)謀劃，不斷推進(jìn)體系創(chuàng)新，充分考慮重點學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科、交叉學(xué)科以及新興學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，重新建構(gòu)新形勢下具有系統(tǒng)性和專業(yè)性的科學(xué)理論體系框架。要鼓勵和引導(dǎo)哲學(xué)社會科學(xué)工作者立時代之潮頭、發(fā)思想之先聲，開展全局性、前瞻性、針對性研究，提升中國學(xué)術(shù)理論的原創(chuàng)性，增強國際社會對我國價值體系的了解和認(rèn)同，運用科學(xué)方法去解讀社會實踐，回應(yīng)時代的呼喚，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,2012.

[2]鄧惟佳.中國哲學(xué)社會科學(xué)“走出去”研究現(xiàn)狀綜述[J].傳播與版權(quán),2015(06).

[3].在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[N].人民日報,2016-05-19.

作者：付根源 賀彥鳳 單位：牡丹江師范學(xué)院