茶文化視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)

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摘要：在整個文化自信的今天，我們對內(nèi)涵深厚的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的具體推崇大大提升。而以具體的學(xué)科角度來理解和認知“非遺”，這不僅僅是一種文化上的認同，更重要的是有效傳承。但是，如何才能有效構(gòu)建該學(xué)科，這是值得我們深化探索的重要內(nèi)容。本文擬從茶文化體系的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)的諸多訴求，從而探究茶文化視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)機制和實施理念。

關(guān)鍵詞：茶文化視野；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；學(xué)科建設(shè)；探索機制；文化傳承結(jié)合

茶文化體系的價值內(nèi)涵和精神理念看，其中所詮釋和承載的人文化素材，實際上都是當(dāng)前該文化機制建設(shè)的重要內(nèi)容。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，其傳遞的是我國悠久文化的精髓，因此，在今天我們對其進行合理認知時，要注重以學(xué)科建設(shè)視角，來對其進行保護和傳承。科學(xué)的學(xué)科研究方法，深厚的理論內(nèi)涵，乃至具體而清晰的研究對象等等都是當(dāng)前我們有效開展該學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵所在。

1茶文化體系的具體內(nèi)涵分析

我國有著系統(tǒng)化的茶文化體系，正是長期發(fā)展的歷史，所給予我們獨特認知。就整個茶文化體系的具體內(nèi)涵看，其中不僅有著成熟而系統(tǒng)化的物質(zhì)元素，同時也詮釋了系統(tǒng)化的精神元素和價值理念。而整個茶文化中所具有的文化包容性和具體應(yīng)用屬性，都為當(dāng)前我們具體開展各項活動提供了有益借鑒。茶文化體系所包含和詮釋的元素是多樣化，恰恰是進行茶文化資源應(yīng)用的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在，所以，如果我們能夠以成熟的人文內(nèi)涵視角來理解茶文化體系，其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對茶文化體系的全面理解，同時也能夠展現(xiàn)整個茶文化的應(yīng)用價值。就茶文化體系的本質(zhì)特征來說，其需要在具體應(yīng)用環(huán)境中不斷完善和創(chuàng)新，這是時代賦予的重要使命和價值。而從茶文化本身的綜合理念看，其中所詮釋的精神理念，都是一種成熟的人文理念，而該文化體系的包容性不僅提升了其價值影響力，更重要的是，其能夠在整個時代背景下，繼續(xù)呈現(xiàn)其具體應(yīng)用價值。事實上，對于茶文化的具體應(yīng)用來說，創(chuàng)新、優(yōu)化是其核心主題，也是讓茶文化價值得以提升的關(guān)鍵。客觀上看，通過全面融入整個文化體系，從而能夠有效發(fā)揮整個茶文化體系中，所具體詮釋的影響力和價值力。茶文化的綜合屬性，無論是文化理念，還是傳遞的要素都需要通過載體來展現(xiàn)。事實上，茶文化的強大生命力，決定了在今天整個文化體系依舊極具吸引力。而所有衡量其圍繞茶文化認知及利用的關(guān)鍵，都在于究竟能否提升整個文化體系的應(yīng)用力和價值力。我們認為，在當(dāng)前非遺學(xué)科建設(shè)時，以茶文化元素為構(gòu)建視角，其所能實現(xiàn)的將不僅僅是成熟的學(xué)科建設(shè)觀，同時更重要的是，為該學(xué)科體系建設(shè)和思路詮釋，提供了重要支撐和價值影響力。

2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)的諸多訴求

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)來說，目前其正處于起步探索階段。而在文化傳承與保護力度日益提升的今天，我們看到關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科的建設(shè)極其必要。但是該學(xué)科不同于普通的知識學(xué)科，其中所具體面臨的問題是多樣化的，比如該學(xué)科建設(shè)過程中，其專業(yè)內(nèi)容的具體設(shè)置，以及整個學(xué)科課程機制的構(gòu)建，乃至本學(xué)科內(nèi)基礎(chǔ)理論的應(yīng)用等，都是目前我們在更好開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵所在。而對于整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)來說，其需要注重將具體的知識內(nèi)容和文化內(nèi)涵等諸多元素相融合，通過創(chuàng)新教學(xué)機制，豐富教學(xué)內(nèi)容，從而構(gòu)建更加完善的學(xué)科機制，進而在賦予該學(xué)科活動靈魂前提下，實現(xiàn)整個“非遺”合理保護與有效開發(fā)的系統(tǒng)化融合。對于當(dāng)前非遺學(xué)科建設(shè)來說，其需要注重以下問題：首先要對該學(xué)科的概念，進行具體提煉和升華，我們認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)中，其諸多新觀點和看法，都不是從研究體系出發(fā)的，更多是從文化傳承與保護角度出發(fā)的。其次，在非遺學(xué)科建設(shè)中，必須注重該學(xué)科研究方法的特殊性，而研究任何一種知識和文化，都不能脫離研究對象的本質(zhì)意義。對于該學(xué)科來說，其中所包含內(nèi)容是多樣的，除了基礎(chǔ)化物質(zhì)素材外，還有很多文化內(nèi)涵和價值理念。我們說當(dāng)前整個文化傳承活動是極具競爭力的傳播活動，無論是具體的文化傳承理念，還是其中所具有的價值力和影響力，都在系統(tǒng)化的文化傳承應(yīng)用活動中，得以全面豐富與完善，而衡量整個文化傳承與應(yīng)用價值的關(guān)鍵在于，其是否能夠以動態(tài)、發(fā)展的思維來理解和認知具體的科學(xué)傳活動。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在長期歷史進程中，所形成的文化意識和價值心態(tài)，其作為濃厚的歷史沉淀，在當(dāng)前整個時代背景下，值得我們?nèi)鎮(zhèn)鞒?。結(jié)合茶文化體系的價值內(nèi)涵看，其中所具有的價值元素和精神理念，不僅能夠給與我們精神上的引導(dǎo)和啟發(fā)，更是讓我們對該學(xué)科合理構(gòu)建提供支持。所以，在該學(xué)科研究過程中，需要我們結(jié)合該學(xué)科特點制定研究對策和方案，乃至為其制定良好而系統(tǒng)化的發(fā)展傳承思維。最后，在當(dāng)前該學(xué)科建設(shè)過程中，要構(gòu)建清晰整個學(xué)科定位，尤其是尋找到合適的學(xué)科建設(shè)方向。對于學(xué)科建設(shè)來說，最佳方法就是搜集完善的事實依據(jù)，同時將多種文化元素融入其中，因此，整個學(xué)科中，要注重建設(shè)系統(tǒng)化的資料庫，從而實現(xiàn)整個學(xué)科的科學(xué)性與完善性。

3茶文化視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)機制和實施理念

客觀地看，悠久的中華文化中，始終都不缺少文化元素，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，所具體包含和展現(xiàn)的內(nèi)容是多樣的，整個茶文化元素本身就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。將茶文化理念內(nèi)涵與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)相結(jié)合，并且融入到當(dāng)前該學(xué)科機制中，其所能實現(xiàn)的價值，將不僅是文化理念的全面融和深度詮釋，更是當(dāng)前學(xué)科體系創(chuàng)新塑造的關(guān)鍵所在?？偟膩碚f，文化發(fā)展離不開有效的傳承，而整個傳承活動實施過程中，其不僅是文化本身價值力和影響力發(fā)揮的過程，同時更需要我們能夠站在“現(xiàn)代化”融入的視角來對該學(xué)科建設(shè)形成清晰認知。結(jié)合當(dāng)前茶文化在文化傳遞與應(yīng)用的綜合價值看，其中所詮釋的內(nèi)容是多樣化的，這些更多都在文化理念具體應(yīng)用下的結(jié)果詮釋。特別是在文化認同與文化自信的今天，我們需要注重對整個茶文化的內(nèi)涵與理念特點進行充分認知，尤其是要站在文化融入與價值發(fā)展的新視角來全面認知，對于非遺學(xué)科的具體建設(shè)來說，需要我們站在的發(fā)展融入視角，尤其是要注重尋找茶文化體系的文化理念和價值思維，通過具體合理探尋茶文化體系中的精神思維，從而實現(xiàn)整個非遺學(xué)科建設(shè)的最佳效果。茶文化是什么，其不僅僅是一種物質(zhì)元素，更重要的是其中也詮釋了系統(tǒng)化的精神內(nèi)涵，無論是茶文化體系的包容性，還是茶文化的引導(dǎo)力等等，都是當(dāng)前我們科學(xué)有效應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵所在。整個茶文化體系之所以能持久保持其競爭力和吸引力，其關(guān)鍵則是整個茶文化中所詮釋的價值理念和行為規(guī)范。如何建設(shè)學(xué)科，并且實現(xiàn)整個學(xué)科的具體價值，這實際上值得我們系統(tǒng)化分析，客觀地看，影響學(xué)科建設(shè)的具體因素有很多項。但是基本要素主要有以下幾項：首先是要選擇合適的學(xué)科研究對象，也就是說整個學(xué)科建設(shè)中，其圍繞的重點是誰。其次，要注重構(gòu)建完善的理論研究體系。任何一門學(xué)科在具體經(jīng)營與建設(shè)時，想要實現(xiàn)和確保其科學(xué)性，就必須充分注重詮釋和展現(xiàn)其理論體系，而理論支撐才是一種科學(xué)化的價值內(nèi)涵。最后，對于整個學(xué)科建設(shè)來說，科學(xué)而完善的研究方法至關(guān)重要。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，其實際上是我們認知傳統(tǒng)文化的重點與核心，而該學(xué)科建設(shè)則是一門全新的學(xué)科，所以如何才能有效構(gòu)建，并且選擇合適的研究視角及理論體系，就值得我們深入思考，并且探究合適的研究途徑。

4結(jié)語

當(dāng)然，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動傳承的焦點是學(xué)科體系建設(shè)，所以，及時豐富和完善學(xué)科體系，并且打造極具競爭力和影響力的學(xué)科機制，就是當(dāng)前我們完善文化傳承活動的關(guān)鍵所在。結(jié)合茶文化體系的價值內(nèi)涵看，完善的文化素材，乃至精神理念，恰恰都是我們更好應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵所在。而從茶文化視角來具體認知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科體系建設(shè)，其將在文化素材豐富與詮釋的綜合背景下，從而實現(xiàn)其最大價值。

參考文獻

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作者:林媛媛 單位:廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院