魔術戲劇藝術論文

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一、魔術的來歷

在《金枝——巫術與宗教的探究》一書中，作者弗雷澤認為，人類社會文明信仰經歷了從原始信仰到宗教信仰及發(fā)展至今的科學信仰時代三個階段。在原始信仰時代，土著民俗文化中普遍存在著靈魂觀念、自然崇拜、神的死而復生和祭司巫術。弗雷澤將巫術分為“模擬巫術”“接觸巫術”，并統(tǒng)稱之為“交感巫術”，同時，各種禁忌（行為、人、物、語言禁忌）也被稱為“消極巫術”。原始信仰之后的宗教信仰，推崇的是對統(tǒng)治世界的神靈的信仰，之后巫術、巫師退出了歷史的舞臺，但巫術的形式方法依舊存在，逐漸地從原有的權威地位轉化成了民間的祈福消災的旁屬工具。魔術——這門獨特的表演藝術，是在具有神秘色彩的民間巫術土壤中萌芽初開的。所以，魔術在成為表演藝術的第一天起，就帶有與生俱來的神秘性基因。魔術的生命在于其秘密，這是魔術藝術與其他藝術門類最本質的區(qū)別，就現(xiàn)代魔術藝術來講，魔術的秘密存在于其所使用的機關道具以及表現(xiàn)技法之中——“技巧機關”是隱而不顯的，正是由于它的隱蔽，才彰顯出了魔術表演的“奇幻變化”的效果。

二、魔術藝術的要素

在《藝術哲學》一書中，韓國學者林異汶認為，藝術是一種表現(xiàn)活動，而藝術作品是一種表現(xiàn)，其表現(xiàn)對象則在于人的感動。同時，他指出，藝術的本質就是形式，而形式是構成事物現(xiàn)象或行為的諸多要素之間的關系。希臘語中戲劇（drama）一詞，是動作(action)的意思，指人的行為的表現(xiàn)。簡單地講，戲劇是用動作來表現(xiàn)的虛構情節(jié)。在《戲劇剖析》一書中，英國戲劇家馬丁•艾思林認為，現(xiàn)實和戲劇之間的區(qū)別在于，現(xiàn)實中發(fā)生的事是不可逆轉的，而在戲劇里它是可以從頭再來的。馬丁說：戲劇創(chuàng)作者和演員只不過是整個過程的一半；另一半是觀眾和他們的反應。沒有觀眾，就沒有戲劇。戲劇最吸引人、最奧秘的特性之一是觀眾做出的共同反應，觀眾不再是一群孤立的個人，他們頭腦里有著共同的思想（舞臺上所呈現(xiàn)的），體驗著共同的感情，成為一種集體意識，“集體意識”是一種感情的共鳴，由此產生藝術的感染力。戲劇的要素是直接性和具體性。就魔術藝術而言，魔術是運用動作和道具創(chuàng)造富有心靈穿透力與震撼力的可能性表演。魔術觀眾的“集體意識”是人的情緒中的“驚奇”反應，相對戲劇的“感情共鳴”來講，屬于簡單情緒的表現(xiàn)，沒有上升到感情的波動層面。所以，魔術的要素是直接性和神奇性。馬丁認為，一個好的劇本和好的演出，同感受力強的觀眾互相呼應，就能引起思想和感情的集中，從而加強理解的程度、感情的強度，直到更進一步的心領神會，使這種體驗上升到類似宗教的感受——個人一生中的永志不忘的高峰。魔術藝術的最高境界是讓觀眾的情緒體驗到強烈的奇跡一般的效果，從而在觀眾心中留下經久不衰的長期記憶。

三、魔術藝術的結構

依據(jù)心理學理論，人的知識體系包括陳述性知識與程序性知識。我以為，藝術作品反映在人的認知層面，可以被描述為是一種具有結構、關系和功能的程序性知識體系。其中，結構被相應的藝術內容所依附，關系對應藝術形式，功能反映的是藝術表現(xiàn)與表象。馬丁在《戲劇剖析》中談到：在上演一出戲給觀眾看時，首先要抓住觀眾的注意力，并使他們保持住對演出的關注，因此要造成一種興趣和懸念，這是一切戲劇結構的基礎。同時，馬丁認為，一個戲劇作品的結構，取決于眾多因素的極微妙的平衡，前后關系是決定一切的。一切形式，一切結構是靠接合的方法，靠各個不同的部分接合在一起而構成的，要是沒有可辨認的結構，也就沒有了明確的形式。結構的清晰和在演出過程中設置明確的“路標”是戲劇結構中極重要的形式上的因素。兩個臨近部分變化愈大，使觀眾膩煩的危險也就愈小。期待、興趣和懸念是戲劇的基本結構組成，我以為，對于魔術而言，也是一樣的。在魔術表演中間，也需要適時地變換速度和節(jié)奏，表現(xiàn)出鮮明的起承轉合。可以說，任何一種單調、重復的魔術技法都會使觀眾的注意力消失，使他們感到厭煩和困倦；同時魔術表演也要展現(xiàn)鋪墊和交代環(huán)節(jié)，缺乏必要的鋪墊和交代，也會使魔幻效果大打折扣。

四、魔術藝術的心理

魔術是一門視覺藝術。依據(jù)視覺心理學理論，錯覺是人的知覺（空間/時間/運動）的一種特殊形態(tài)。人在出現(xiàn)錯覺時，知覺的映像與事物的客觀情況不相符合（產生差異）。大小錯覺、形狀錯覺、速度錯覺、方向及位置錯覺等常常被統(tǒng)稱為視覺錯覺。在魔術范疇里，“錯覺”是最被廣泛利用的知覺模式，魔術中的“眼見為實”就是錯覺在受眾群體的心理中造成的暗示的結果。暗示是指用含蓄的、間接的方式，對別人的心理和行為產生影響，使人在不自覺中按照一定的方式行動，以達到與暗示者意志相符合的目的。人在感覺、知覺、記憶、想象、思維、情感、意志等方面都會受到暗示，所以暗示可以采取言語的形式，也可以用手勢、表情或其他的方式。一般來講，暗示可分為物的暗示與人的暗示。物的暗示指的是實物或情境暗示，即間接暗示。人的暗示又可分為他人暗示和自我暗示。舞臺魔術中的核心法門是“遮掩”法?！罢谘凇钡男睦肀举|就是錯覺的產生，也就是物的暗示，近景魔術中的核心法門是“錯誤引導”法，“錯誤引導”的心理本質就是人的注意力被引導，即人的暗示。視覺心理學認為：特殊形式產生特殊概念。魔術作品所表達的形狀、形態(tài)、運動、色彩、圖像等，對觀眾來說就具有特殊的表現(xiàn)性，會瞬間在大腦產生逆向活動的反映，也就是說，投射到視網膜上的投影與在大腦里的既定印象恰好相反，使藝術欣賞者看到的和感知到的不一致。魔術作品所產生的視知覺活動的多次變化刺激（“奇幻變化”），能夠迅速地搶占人的知覺視點（瞬間變化最易引起人們的特別注意）。也正因為如此，觀眾的頭腦里才會產生出神奇般的感受。

作者：王志偉