新經(jīng)濟(jì)論文全文(5篇)

一、充分發(fā)揮商品交換等市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用

列寧認(rèn)識(shí)到，當(dāng)時(shí)俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平與馬克思所設(shè)想的社會(huì)主義存在著巨大差距，認(rèn)為俄國(guó)正處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大海的包圍之中，在過(guò)渡時(shí)期仍然需要利用商品貨幣來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。為此，列寧指出：“應(yīng)當(dāng)把商品交換提到首要地位，把它作為新經(jīng)濟(jì)政策的主要杠桿”。在這個(gè)草案中，列寧十分重視商品交換的作用，并把它上升到鞏固工農(nóng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟的高度加以論述。隨后在1921年秋，列寧進(jìn)一步指出：“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，我們還退得不夠，必須再退，再后退，從國(guó)家資本主義轉(zhuǎn)到由國(guó)家調(diào)節(jié)買(mǎi)賣和貨幣流通”。列寧這里提出的“必須再退，再后退”，其實(shí)是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。列寧認(rèn)為，“商品交換”不能簡(jiǎn)單地理解為工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的直接交換，而是必須要通過(guò)貨幣、市場(chǎng)這些媒介，商品交換要以買(mǎi)賣、貿(mào)易、貨幣流通為基礎(chǔ)，按其自身的客觀規(guī)律辦事。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了列寧的這一思想，深刻指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”。在新的歷史條件下，黨的十八屆三中全會(huì)鮮明提出：“充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用”，標(biāo)志著我們黨對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律的深刻把握和對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。從理論上講，發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用，就是要讓市場(chǎng)以商品貨幣為媒介，使復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)信息通過(guò)價(jià)格信號(hào)的變動(dòng)得以顯現(xiàn)，進(jìn)而引導(dǎo)各類市場(chǎng)主體作出理性選擇，促使生產(chǎn)要素不斷優(yōu)化配置。

二、允許多種所有制共同存在和發(fā)展

列寧分析了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為俄國(guó)仍然存在著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小商品生產(chǎn)、私人資本主義、國(guó)家資本主義和社會(huì)主義五種經(jīng)濟(jì)形式。列寧還闡述了國(guó)家資本主義和社會(huì)主義二者之間的關(guān)系，認(rèn)為“付給國(guó)家資本主義較多的貢款，不僅不會(huì)葬送我們，反會(huì)使我們通過(guò)這一最可靠的道路走向社會(huì)主義”。為此，列寧提出了租讓制、合作制、代購(gòu)代銷制、租借制四種國(guó)家資本主義形式，認(rèn)為“國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義的最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，是社會(huì)主義的前階，是歷史階梯上的一級(jí)，在這一級(jí)和叫做社會(huì)主義的那一級(jí)之間，沒(méi)有任何中間級(jí)”。這是因?yàn)閲?guó)家資本主義和社會(huì)主義存在兼容性，即國(guó)家資本主義可以服務(wù)于不同的國(guó)家形式，資本主義國(guó)家可以用，社會(huì)主義國(guó)家也可以用。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷深化對(duì)所有制的認(rèn)識(shí)，黨的十五大提出了“以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度，黨的十六大進(jìn)一步提出了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的方針，黨的十八屆三中全會(huì)則明確指出：“公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)”，并強(qiáng)調(diào)要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，這充分說(shuō)明了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的同等重要性。從非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭來(lái)看，非公經(jīng)濟(jì)已成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展。

三、解決“三農(nóng)”問(wèn)題是全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵

列寧從俄國(guó)農(nóng)民占國(guó)家人口多數(shù)的實(shí)際出發(fā)，從鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的政治高度，把農(nóng)民問(wèn)題作為實(shí)施“新經(jīng)濟(jì)政策”的首要問(wèn)題。列寧指出：“俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)的當(dāng)前主要任務(wù)，就是要正確地規(guī)定并實(shí)行一些必要的辦法，以便領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，同農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，通過(guò)許多漸進(jìn)的過(guò)渡辦法實(shí)現(xiàn)使用機(jī)器的社會(huì)化大農(nóng)業(yè)”。只有通過(guò)這種方式，俄國(guó)才能逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)?！霸谝粋€(gè)小農(nóng)占極大優(yōu)勢(shì)的國(guó)家里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有非常巧妙地、謹(jǐn)慎地和逐漸地同絕大多數(shù)農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，才能順利完成過(guò)渡這一任務(wù)”。列寧這種“以農(nóng)為先”的思想，關(guān)心農(nóng)民切身利益以鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的覺(jué)悟，在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中解決“三農(nóng)”問(wèn)題具有重要價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展家庭副業(yè)，允許農(nóng)民自由貿(mào)易，增加農(nóng)民收入，取得了重大成就。但也必須看到，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)目前還面臨一系列困難和挑戰(zhàn)，在新常態(tài)下，克服這些困難和挑戰(zhàn)就必須按照市場(chǎng)供求關(guān)系的變化、發(fā)揮區(qū)域之間的比較優(yōu)勢(shì)來(lái)調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局，優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，不斷拓展農(nóng)業(yè)多功能和增值增效空間。要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)粗放式的經(jīng)營(yíng)發(fā)展樣態(tài)，加快創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，依靠科技投入，注重農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)化惠農(nóng)政策，不斷促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收，真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展，工農(nóng)共同富裕，為全面建成小康社會(huì)提高厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。

四、充分吸收資本主義的有益成果以提高對(duì)外開(kāi)放水平

摘要：數(shù)學(xué)作為一種工具在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中扮演著不可或缺的角色，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是否應(yīng)該“數(shù)學(xué)化”一直以來(lái)在學(xué)界沒(méi)有一致看法。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于“人的行為”的學(xué)問(wèn)，是社會(huì)科學(xué)的分支，岡此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)該被完全的數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)只是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究借用的一種手段，而不是目的。通過(guò)回顧宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的發(fā)展歷程，分析經(jīng)濟(jì)學(xué)者關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的爭(zhēng)論，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行反思，探究如何正確看待宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化，為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)未來(lái)發(fā)展提供可選方向。

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；數(shù)學(xué)化；均衡分析；動(dòng)態(tài)分析

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的起因和表現(xiàn)

數(shù)學(xué)化是對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程總體上的認(rèn)知，數(shù)學(xué)被引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究雖然有著漫長(zhǎng)的歷史，但隨著時(shí)代和發(fā)展階段的不同，數(shù)學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位也大有不同?，F(xiàn)在的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化主要表現(xiàn)在研究過(guò)程已經(jīng)沒(méi)有使用純語(yǔ)言的表達(dá)和分析，往往都是借助復(fù)雜的數(shù)學(xué)語(yǔ)言和模型進(jìn)行分析。

（一）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的起因

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，通常把凱恩斯在1936年發(fā)表《就業(yè)利息和貨幣通論》（簡(jiǎn)稱《通論》）作為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的標(biāo)志，30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的現(xiàn)實(shí)要求，而經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的發(fā)展也為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展提供了條件，其中最主要的就是經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)和數(shù)學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣泛應(yīng)用推動(dòng)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化，為宏觀經(jīng)濟(jì)模型建立以及運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)和政策指導(dǎo)起著重要的作用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化趨勢(shì)最根本的起因主要是其研究問(wèn)題的依據(jù)和分析工具。它依托基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理出發(fā)，通過(guò)行為人的各種行為對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響達(dá)到某種均衡狀態(tài)，進(jìn)而探究均衡狀態(tài)下的最優(yōu)化，而數(shù)學(xué)剛好為其提供了研究這些問(wèn)題的方法和工具。數(shù)學(xué)模型又為解釋這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和理論提供了平臺(tái)，例如供給———需求曲線模型被廣泛應(yīng)用到市場(chǎng)優(yōu)化配置和政府干預(yù)市場(chǎng)的政策制定中。除此之外，邊際分析理論、計(jì)量理論等數(shù)學(xué)都起著至關(guān)重要的作用，數(shù)學(xué)化是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要趨勢(shì)之一，也是宏觀經(jīng)濟(jì)理論迅速發(fā)展的動(dòng)力之一。

（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的表現(xiàn)