形體教學(xué)中體態(tài)美訓(xùn)練策略淺析

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【內(nèi)容摘要】眾所周知，形體教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生體態(tài)美的重要方法，它主要是結(jié)合音樂，通過身體上的肢體動作向觀眾表達(dá)出形體美的形態(tài)，是一種藝術(shù)和動作相結(jié)合的在時空間的完美碰撞。而在目前的高校形體教學(xué)實(shí)踐中，一些教學(xué)方法與手段上出現(xiàn)的問題嚴(yán)重阻礙了學(xué)生體態(tài)美培養(yǎng)工作。鑒于此，本文從對中職學(xué)生體態(tài)美培養(yǎng)這個角度出發(fā)，對培養(yǎng)學(xué)生體態(tài)美的意義、中職職院校形體教學(xué)實(shí)踐中存在的問題以及培養(yǎng)學(xué)生體態(tài)美的具體策略進(jìn)行有效探究。

【關(guān)鍵詞】高等學(xué)校;形體教學(xué);體態(tài)美;形體訓(xùn)練

隨著我國新課標(biāo)改革的不斷深入，高校也順著時代發(fā)展的要求在不斷提高自己的教學(xué)水平，為國家培育出一代又一代有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄?。?dāng)前高校的教學(xué)模式創(chuàng)新也應(yīng)把培育學(xué)生的體態(tài)美作為重要的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)建新型教學(xué)模式實(shí)踐方式，結(jié)合形體教學(xué)訓(xùn)練中鋼琴伴奏音樂的選擇，促進(jìn)學(xué)生的欣賞技巧的提高，提高社會大眾對于藝術(shù)性事物的認(rèn)識能力。

一、培養(yǎng)高校學(xué)生“體態(tài)美”的意義

(一)提高學(xué)生的身體柔性。就形體教學(xué)藝術(shù)發(fā)展的歷史來看，時間可以追溯到遠(yuǎn)古時代。據(jù)記載，最原始的形體教學(xué)出現(xiàn)在遠(yuǎn)古時代，是從最開始的部落流傳至今的，并且就當(dāng)今形體教學(xué)藝術(shù)的發(fā)展來看，無論何時何地，形體教學(xué)藝術(shù)始終是一種流傳廣、覆蓋范圍大的主流文化。而健康的身體是形體教學(xué)的基礎(chǔ)，因此，學(xué)生在平時要注重對身體的柔韌度、協(xié)調(diào)性和力量的訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)過程中注重對身體的保護(hù)，形體教學(xué)前做好拉伸活動，放松身體;學(xué)習(xí)過程中緊跟教師的教學(xué)步驟，協(xié)調(diào)好身體各處組織的運(yùn)動;形體教學(xué)課程結(jié)束后及時放松按摩，對于腫脹和受傷處及時就診，保證良好的身體狀態(tài)［1］。

(二)知識素養(yǎng)和實(shí)踐能力的提升。形體藝術(shù)作為一種單純憑借訓(xùn)練者的身段、神態(tài)的變化，卻能在古代脫穎而出，一躍成為主流的藝術(shù)形式，其關(guān)鍵點(diǎn)就在于訓(xùn)練者可以通過一些基本功訓(xùn)練來展示出現(xiàn)實(shí)生活中平民百姓的述求，反映出人們的精神情感，表達(dá)出“體態(tài)美”。形體教學(xué)對基礎(chǔ)理論知識有一定要求，但對于高校學(xué)生來說，多方面了解形體語言知識，拓展訓(xùn)練視野對于提升綜合素養(yǎng)，學(xué)會觀察思考，構(gòu)建完善的形體知識網(wǎng)絡(luò)意義重大［2］。

(三)明確形體教學(xué)對學(xué)生的重要性。中國形體教學(xué)藝術(shù)大多是有完整的體系以及嚴(yán)格的形式劃分的，專業(yè)程度很高，尤其是伴隨著中華文化兼容并蓄、博采眾長的特點(diǎn)，形體教學(xué)藝術(shù)的形式以及內(nèi)容迎來了許多的發(fā)展機(jī)遇，在舞臺表演以及專業(yè)程度上都有非常明顯的進(jìn)步，在國際上有著大量的專業(yè)性的形體教學(xué)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)形體教學(xué)。在學(xué)生的形體學(xué)習(xí)過程中，形體教學(xué)也是其學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，而且就形體教學(xué)本身而言，無論是對思想情感還是社會生活，形體教學(xué)特有的抒情方式將個人的思想情感生動鮮明地用肢體語言展現(xiàn)，或優(yōu)美的動作，或華麗的姿態(tài)，無不展現(xiàn)著中職學(xué)生對生活、對教育事業(yè)、對大自然、對祖國的熱愛和感悟。在培養(yǎng)形體教學(xué)素養(yǎng)的同時，對音樂節(jié)拍的把握也鍛煉了自身的音樂鑒賞能力，流暢的形體教學(xué)動作，也鍛煉了身體的協(xié)調(diào)性和思維的機(jī)動能力［3］。

二、高校形體教學(xué)實(shí)踐中存在的問題

(一)教學(xué)模式單一化。高校對學(xué)生形體教學(xué)的專業(yè)性要求較高，注重職業(yè)性培訓(xùn)，對形體教學(xué)中的基礎(chǔ)知識理論知識和實(shí)踐技能學(xué)習(xí)力度大。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，大多數(shù)高校的形體教學(xué)都是以教師講解、學(xué)生學(xué)習(xí)為主。學(xué)生按部就班聽著教師的課完成相應(yīng)的任務(wù)，但由于高校學(xué)生的認(rèn)知能力和思維方式不一，加之他們的生活閱歷較少，很少對所學(xué)知識提出疑問。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生的思維能力得不到發(fā)展，對形體教學(xué)的相關(guān)知識也只是口頭學(xué)會，并未運(yùn)用到實(shí)際的生活之中，也未養(yǎng)成主動思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，久而久之學(xué)生的體態(tài)美也得不到創(chuàng)造性發(fā)展［4］。(二)教學(xué)內(nèi)容缺少生活元素。在傳統(tǒng)的形體課上，該專業(yè)的教學(xué)模仿視頻上的動作，并沒有細(xì)究動作，最終難以完成高效學(xué)習(xí)的目標(biāo)。而學(xué)生體態(tài)美的培養(yǎng)作為目前高校形體教學(xué)的重要組成部分。所謂形體教學(xué)，就是要訓(xùn)練者對形體表現(xiàn)手段的掌握，同時借助生活元素用形體教學(xué)的形式表現(xiàn)下來，抒發(fā)自己的真實(shí)情感。其教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)立足真實(shí)性原則，根據(jù)自己所積累的素材進(jìn)行潤色加工，轉(zhuǎn)換為通俗易懂的形體藝術(shù)，而不是像虛幻小說一般胡編亂造。但目前的高校形體教學(xué)內(nèi)容往往與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)，缺乏生活元素，也缺乏真實(shí)性與創(chuàng)新性，采用一些僵硬的肢體動作表達(dá)一些思想情感，運(yùn)用各種模仿動作生搬硬套，缺乏自己的思考，使得學(xué)生的體態(tài)美缺乏活力與生機(jī)。因此，在接下來的高校形體教學(xué)中，教師要重新確定教學(xué)目標(biāo)，通過制定多元化的教學(xué)方法，改變教學(xué)內(nèi)容缺乏生活元素的現(xiàn)狀，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)與形體技巧［5］。

(三)教學(xué)范圍較狹窄。目前的大學(xué)生大多局限在一個小圈子里，接觸到的僅限于書本和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)資源十分有限。加之有的地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和教育資源不足，高校的學(xué)生形體技能學(xué)習(xí)的能力也有限。這些情況的出現(xiàn)都會造成學(xué)生在培養(yǎng)形態(tài)美的過程中受到阻礙，無法創(chuàng)作出好的作品。而且大部分的形體教師依舊會以課本形體教學(xué)例子與重要知識點(diǎn)的講解和記憶為重點(diǎn)，忽視了創(chuàng)設(shè)實(shí)際的學(xué)術(shù)場景來豐富教學(xué)組織與管理的實(shí)踐課堂，導(dǎo)致學(xué)生對所學(xué)知識不能全面貫徹到課堂訓(xùn)練與實(shí)際生活中，未給學(xué)生提供充足的時間去展示，導(dǎo)致學(xué)生的知識素養(yǎng)停留在初始階段。由此，教學(xué)范圍較狹窄也成為束縛培養(yǎng)學(xué)生“體態(tài)美”工作的重要問題。

三、培養(yǎng)高校學(xué)生“體態(tài)美”的具體策略

(一)在形體教學(xué)中融入鋼琴教學(xué)。在形體教學(xué)悠久的歷史中，音樂和形體教學(xué)的聯(lián)系都是相當(dāng)緊密的。例如:商周時期的“樂舞”，就是先輩們通過一些傳統(tǒng)的原始打擊樂器，比如石磬、骨哨、陶塤、陶鈴、陶鼓等進(jìn)行形體教學(xué)的伴奏，樂曲歡快明亮，形體教學(xué)動作隨性流暢，衣著明艷動人，都是極品形體教學(xué)的代表。因此，在高校形體教學(xué)中，也可以引入鋼琴教學(xué)。具體來說，鋼琴伴奏教師可以根據(jù)實(shí)際的形體教學(xué)課程需要來選擇自己所需要的鋼琴教程，來配合形體教學(xué)的開展;除此之外，在進(jìn)行體育形體教學(xué)訓(xùn)練時，對于鋼琴伴奏曲目選擇也極其靈活，在古今中外的海量音樂曲庫中，可以從中挖掘到豐富的音樂素材幫助形體教學(xué)的順利開展，只要可以符合形體教學(xué)動作的需要，不違反形體教學(xué)訓(xùn)練的原則，完全可以應(yīng)用在課堂教學(xué)的伴奏訓(xùn)練當(dāng)中;在形體教學(xué)訓(xùn)練當(dāng)中，鋼琴伴奏教師選用的曲目必須以符合教學(xué)為原則，以培養(yǎng)學(xué)生“體態(tài)美”的教學(xué)目標(biāo)。不論教師個人對于曲目的歡喜程度，都不能應(yīng)用在形體教學(xué)基本功的訓(xùn)練課堂上［6］。

(二)生活中體驗(yàn)形體教學(xué)的“體態(tài)美”。藝術(shù)來源于生活是永遠(yuǎn)的話題，而形體教學(xué)作為具有生命力的藝術(shù)，其“體態(tài)美”能將人類的情感表達(dá)得更加生動、鮮明。不但是因?yàn)椤绑w態(tài)美”是在大量的生活實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展，更是因?yàn)椤绑w態(tài)美”是表達(dá)生活中情感訴求的行為。許多著名的形體教學(xué)形象和作品都是在生活中產(chǎn)生的，包括形體教學(xué)的服裝、燈光、道具等。在大量的生活實(shí)踐中，許多日常的肢體行為化為形象生動形體教學(xué)動作，許多物品在形體教學(xué)中具有特殊的象征意義。因此，在高校體育的形體教學(xué)過程中，形體教學(xué)教師要樹立好科學(xué)的形體教學(xué)目標(biāo)，同時還要將生活元素引入形體教學(xué)，幫助學(xué)生提高“體態(tài)美”。形體教學(xué)也要跟生活聯(lián)系在一起，這就需要形體教學(xué)教師要將不同民族以及區(qū)域的形體教學(xué)類型交給學(xué)生，并且利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)把形體教學(xué)的細(xì)節(jié)動作放大，促使學(xué)生對形體教學(xué)動作有更深的認(rèn)識。能夠在教師的幫助下體會不同的形體教學(xué)韻律，感受不一樣的形體教學(xué)精神［7］。

(三)重視學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升學(xué)生的體態(tài)美。形體教學(xué)不僅是一門專業(yè)，也是一種藝術(shù)。所以形體教學(xué)作為一門與音樂相輔相成、共性相同的藝術(shù)，形體教學(xué)在音樂背景的選擇上面，比較注重節(jié)奏性，而節(jié)奏性的養(yǎng)成需要學(xué)生對其形體教學(xué)有很深的基礎(chǔ)功底［4］。為了培養(yǎng)學(xué)生的美感美，形體教學(xué)教師還應(yīng)在完成人物的基礎(chǔ)上重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。但根據(jù)高校體育相關(guān)調(diào)查報(bào)告來看，很多高校的學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍不高，缺乏扎實(shí)的基礎(chǔ)知識。這就需要高校形體教學(xué)教師在“素質(zhì)教育”的背景下重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，讓學(xué)生在知識豐富和能力提高的過程中具備更多的美感創(chuàng)造力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)形體教學(xué)動作背后深刻領(lǐng)悟形體教學(xué)作品的精神內(nèi)涵，從而對學(xué)生“體態(tài)美”的培養(yǎng)產(chǎn)生有利影響。作為學(xué)生，要了解自己的身體特征和心理素質(zhì)，在形體教學(xué)的熏陶下提高美感創(chuàng)造能力，在音樂節(jié)奏中全面地發(fā)展自己，在日常的生活實(shí)踐中體會，在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中成長，從整體上提高自身的形體教學(xué)水平［8］。

四、結(jié)語

總而言之，形體教學(xué)是需要交流的。形體教學(xué)表演者與形體教學(xué)和舞臺是有情感上的互動的。因此，作為高校的形體教學(xué)教師，要做好自己的本職工作，通過在形體教學(xué)中融入鋼琴教學(xué)、生活中體驗(yàn)形體教學(xué)的體態(tài)美重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和提升學(xué)生的舞感美等途徑來培養(yǎng)學(xué)生的“體態(tài)美”。同時形體教學(xué)教師需要不斷提高自己的專業(yè)能力，研究透徹形體教學(xué)，將其創(chuàng)造性地運(yùn)用在形體教學(xué)當(dāng)中去，在形體教學(xué)中體驗(yàn)到無與倫比的快樂，促進(jìn)我們藝術(shù)修養(yǎng)的提高，滿足我們對于精神世界的不懈追求。

作者:莫麗瓊 單位:武昌工學(xué)院