基督教對(duì)西方文化的影響淺談
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摘要：基督教、佛教、伊斯蘭教是世界三大宗教。作為西方文化的源泉，基督教擁有著世界上最多的信仰者。從基督教誕生之日起，它就影響著西方社會(huì)的方方面面。從政治、文學(xué)作品和社會(huì)生活這三個(gè)方面來(lái)分析基督教對(duì)西方文化的影響，從而幫助我們更好，更全面地理解西方文化。
關(guān)鍵詞：基督教；影響；西方文化
1基督教簡(jiǎn)介
1．1基督教的起源與發(fā)展
基督教起源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦的猶太教。公元3年，羅馬人征服巴勒斯坦，殘酷鎮(zhèn)壓猶太人。因此，猶太人多次進(jìn)行起義。然而，他們從未成功過(guò)。于是，猶太人把希望寄托在宗教信仰上，他們祈禱救世主能幫助他們擺脫痛苦。曾流傳這樣的說(shuō)法：下層猶太人中存在一種秘密宗教，這個(gè)秘密宗教的被信仰者，也就是救世主會(huì)來(lái)拯救他們。這就是基督教最初的根源。早期的基督教徒幾乎都是奴隸，他們相信耶穌是所有人的救世主。根據(jù)基督教徒的信仰，耶穌受難、死亡、并從死里復(fù)活，是為了把人們從罪惡中拯救出來(lái)。公元313年，君士坦丁堡頒布了著名的“米蘭赦令”，使基督教成為一種合法的宗教。公元392年，基督教成為羅馬帝國(guó)的官方宗教，并逐漸成為中世紀(jì)以歐洲為主的封建社會(huì)的精神支柱。
1．2基督教的傳播與分布
如同猶太教和伊斯蘭教一樣，基督教是亞伯拉罕宗教。眾所周知，基督教起源于地中海東部的一個(gè)猶太教派。在幾十年的時(shí)間里，它的信仰者和影響力迅速增長(zhǎng)。在中世紀(jì)，歐洲大部分地區(qū)都已被基督教化了，基督徒重要分布在中東、北非和印度。隨著時(shí)代的更替，基督教通過(guò)傳教和殖民，傳播到了美洲和世界各地。
1．3基督教教義
《圣經(jīng)》是基督教最重要的經(jīng)典，在基督教徒心中，《圣經(jīng)》有至高無(wú)上的權(quán)威，是其信仰和生活的唯一準(zhǔn)則。《圣經(jīng)》具體包括《舊約圣經(jīng)》和《新約圣經(jīng)》，基督教徒稱《舊約圣經(jīng)》為“圣約”。基督教教義如下。“創(chuàng)世紀(jì)”說(shuō)上帝創(chuàng)造了宇宙和地球上所有的東西，他無(wú)處不在、無(wú)所不能、他善良、他機(jī)智，有愛(ài)心。“原罪”說(shuō)人在出生時(shí)都是有罪的，因?yàn)樗麄兊淖嫦葋啴?dāng)和夏娃違背了神的命令，偷吃了伊甸園的禁果，因此，人類必須相信耶穌，才能死后得到不朽。天堂和地獄說(shuō)，人如果在他出生后相信上帝，那么他的靈魂可以在他死后升天，否則，他就會(huì)下地獄。
2基督教對(duì)西方文化的影響
2．1基督教對(duì)西方國(guó)家政治的影響
宗教與政治之間相互影響，相互依存。宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是上層建筑的一部分。基督教作為西方文明的主流意識(shí)形態(tài)，引領(lǐng)著西方文明的發(fā)展和進(jìn)程，對(duì)西方國(guó)家的政治產(chǎn)生了特殊的影響。圣經(jīng)作為基督教的主要思想，是權(quán)力和信仰的源泉，它影響著西方國(guó)家的人權(quán)與民主、民族觀、雙重政治觀和雙重權(quán)力制度。法律面前人人平等，這一基督教的重要信條，一直都出現(xiàn)在憲法的最開端。1848年，法國(guó)憲法寫道，每個(gè)人都是自由、平等和慈善的。在美國(guó)，基督教的觀念在《獨(dú)立宣言》中更為明顯：“每個(gè)人生而平等，他們從上帝那里獲得一些神力，包括他們的生命、自由和幸福。”基督教對(duì)西方國(guó)家的影響，造就了西方國(guó)家強(qiáng)大的政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
2．2基督教對(duì)西方文學(xué)作品的影響
文學(xué)創(chuàng)作是一種受世界觀支配和制約的意識(shí)活動(dòng)。《舊約》和《新約》是基督教最重要的著作，它們長(zhǎng)期影響著西方文學(xué)。許多杰出的文學(xué)家就根據(jù)《圣經(jīng)》創(chuàng)作出了他們的杰作。當(dāng)基督教在中世紀(jì)盛行時(shí)，人們崇拜上帝和耶穌，這是一種流行的趨勢(shì)和狂熱。在對(duì)戰(zhàn)士的崇拜下，一個(gè)典型的戰(zhàn)士不僅崇尚真理、名譽(yù)和自由，而且崇尚純真的愛(ài)。因此，武士之愛(ài)成為中世紀(jì)文學(xué)中最受歡迎的主題。例如，杰弗里•喬叟的詩(shī)歌《年輕人》。更有甚者，許多作家通過(guò)直接引用圣經(jīng)中的材料，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。例如，17世紀(jì)英國(guó)著名詩(shī)人彌爾頓根據(jù)《創(chuàng)世紀(jì)》創(chuàng)作了著名的史詩(shī)《失樂(lè)園》。彌爾頓的其他通俗作品也充滿了基督教的色彩，比如《力士參孫》和《復(fù)樂(lè)園》。恩格斯稱但丁為中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)也是新世紀(jì)的第一位詩(shī)人，因?yàn)樗木拮鳌渡袂芬恢币詠?lái)都是西方國(guó)家人民的精神食糧。從表面上看，這首詩(shī)描述了但丁在地獄、煉獄和天堂中的旅行；但從更深層的層面上看，它象征著靈魂向上帝的皈依。在這個(gè)更深的層次上，但丁借鑒了中世紀(jì)基督教神學(xué)和哲學(xué)，特別是托馬斯哲學(xué)和托馬斯阿奎那的最高神學(xué)。由此可見(jiàn)，早期的文學(xué)作品充滿了基督教色彩。除了上述作品，我們還可以在奧古斯丁的《上帝之城》、托爾斯泰的《復(fù)活》、納撒尼爾•霍桑的《紅字》和托馬斯•艾略特的《荒地》等等作品中瞥見(jiàn)基督教精神。
2．3基督教對(duì)西方社會(huì)生活的影響
許多學(xué)者認(rèn)為，如果沒(méi)有基督教，整個(gè)西方文化都會(huì)沒(méi)落，而這意味著基督教在他們的社會(huì)生活中起著重要的作用。當(dāng)他們出生時(shí)，他們必須去教堂接受洗禮，因?yàn)樵谙炊Y之后，他們就成了神的兒子；而在死了之后，他們的罪是可以被神赦免的，并得以上天堂。因此，他們每個(gè)周末都去教堂聽布道。我們都知道，基督教主張所有的人都是自由的。西方國(guó)家重視個(gè)人主義，認(rèn)為它是他們的權(quán)利和信仰。同時(shí)，基督教致力于幫助窮人，因此它的信徒總是愿意獻(xiàn)身于慈善事業(yè)。《圣經(jīng)》說(shuō)，你應(yīng)該愛(ài)像你自己這樣的人，這表明了“普愛(ài)”的精神。世界上最著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)的宗教是無(wú)目的的，有宗教的科學(xué)是不能繼續(xù)前進(jìn)的，可以說(shuō)，基督教是西方國(guó)家的主流。西方國(guó)家的第一所學(xué)校是為培養(yǎng)宗教神職人員和為教堂工作而建的。公元1200年，大多數(shù)學(xué)校都是宗教機(jī)構(gòu)，享有教皇賦予的特權(quán)。甚至在學(xué)校教書的教授都是牧師。例如，英國(guó)的牛津和劍橋、西班牙的瓦倫西亞大學(xué)和德國(guó)的海德堡。此外，許多西方節(jié)日都與基督教有關(guān)，例如圣誕節(jié)。在西方，人們把圣誕節(jié)作為他們的新年來(lái)慶祝，他們會(huì)去教堂，像圣母瑪利亞和彌賽亞一樣合唱。在西方國(guó)家，復(fù)活節(jié)也是一個(gè)重要的節(jié)日，紀(jì)念基督從死亡中復(fù)活。根據(jù)《舊約》，耶穌基督被他的門徒猶大出賣，然后被羅馬士兵釘死在十字架上。在他死之前，他說(shuō)三天后他會(huì)復(fù)活。耶穌基督在三天后如預(yù)期般復(fù)活。因此，復(fù)活節(jié)代表著重生和希望。總之，基督教改變了西方人民的社會(huì)生活，并將在日常生活的各個(gè)方面影響著他們。
3結(jié)論
基督教文化是西方文化的重要組成部分。作為一種文化形式，它充滿了燦爛的思想。了解基督教及其在世界上的作用是必要的，這有助于我們?nèi)媪私饣浇涛幕捌溆绊憽Ａ硗猓浇涛幕梢詭椭覀儗?duì)西方國(guó)家有更深入的了解。綜上所述，基督教植根于西方國(guó)家，對(duì)西方政治、文學(xué)、語(yǔ)言和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
作者：任雪嬌 單位：川北醫(yī)學(xué)院
