區(qū)域文化校園文化論文

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一、基本概念及理論

校園文化對區(qū)域文化的發(fā)展具有巨大的創(chuàng)造力和凝聚力，校園文化通過不斷地整合提煉，已經(jīng)成為區(qū)域文化發(fā)展的重要動力。克萊德•克拉克洪，美國人類學家曾經(jīng)對文化作出過定義。他指出文化是存在于各種外顯的和內(nèi)蘊的模式當中，借助符號的運用得以學習與傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就。其中這些成就包括他們制造物品的具體式樣，具體樣式由傳統(tǒng)思想觀念和價值組成的文化基本核心，最重要的是價值。”欽州學院作為廣西北部灣沿海唯一一所獨立本科院校，置身于廣西北部灣深厚的歷史人文底蘊中，對于植根于區(qū)域文化之中的校園文化來說應該提煉和汲取區(qū)域文化的精華，如典型的海洋文化將為校園文化的發(fā)展，對構(gòu)建校園特色文化提供了必要的養(yǎng)料;欽州學院校園文化的建構(gòu)中始終滲透著區(qū)域文化意識，在其建立、發(fā)展校園文化的過程中必然受到地域文化的熏陶跟影響，校園文化在傳承和創(chuàng)新區(qū)域文化的同時，也不斷豐富了自身的文化內(nèi)涵，提升了自身的文化底蘊。校園文化的形成和構(gòu)建從區(qū)域文化的傳統(tǒng)文化成份中不斷提取養(yǎng)分，相互間不斷地滲透與交流，從而形成大學獨特的校園文化。欽州學院應利用自身特有的資源優(yōu)勢，形成了許多獨特的校園文化品牌，如濱海旅游文化、泥興陶文化等，為大學文化發(fā)展提供新的發(fā)展動力，體現(xiàn)獨特的具有區(qū)域文化特色的校園精神文化。

二、區(qū)域文化資源構(gòu)建校園精神文化的現(xiàn)狀

大學置身一個地方的區(qū)域文化中，必然會受到區(qū)域文化的熏陶和感染。區(qū)域文化將會影響整個學校師生的價值觀、世界觀、人生觀，甚至學校辦學特色的各個方面。因此，校園文化的建設受到了高校的高度重視，特別是一些地方性的高校在構(gòu)建獨特校園文化方面進行了不斷創(chuàng)新與發(fā)展。如西安科技大學坐落在文化古都西安。雁塔校區(qū)毗鄰大雁塔、唐曲江文化遺址，新校區(qū)坐落在秦始皇兵馬俑博物館和具有深厚秦唐文化底蘊的西安市臨潼區(qū)，位于新開發(fā)的以秦唐文化為主打的國家旅游規(guī)劃區(qū)的重要位置，在校園文化建設中弘揚秦唐文化、在社會實踐中感知秦唐文化，形成具有深厚底蘊秦唐文化的校園文化;曲阜師范學院在校園物質(zhì)文化建設中，利用區(qū)域文化素材，興建了孔子文化廣場，建立了孔子雕塑及儒家經(jīng)典石刻等，同時，注重發(fā)揮儒學研究的優(yōu)勢，將儒學文化的精華滲透到教育教學全過程，廣泛開設《論語》等傳統(tǒng)文化公選課，以傳統(tǒng)經(jīng)典滋養(yǎng)學生的心靈，培養(yǎng)出了優(yōu)良學風，營造了良好的文化氛圍，引導學生追求真知、不斷超越;湖南科技學院以“西山”文化為主線，注重對“西山”文化的培養(yǎng)，堅持用“西山”文化培育學生獨特的思想特征和優(yōu)良的心理特征，鑄就了“西山”校園文化特色;廣州大學在2007年發(fā)表的《廣州大學文化宣言》中寫到:我們的大學文化應該是區(qū)域的，她擁有嶺南文化的傳統(tǒng)，傳承了廣府文化的基因;有敢為人先的勇氣，改革開放的精神，人文關(guān)懷的意識，面向世界的胸襟，豁達包容的氣度和求實創(chuàng)新的智慧，發(fā)揚光大嶺南文化的精髓;上海市金山區(qū)的各中小學將本土文化與學校文化相融合，整合金山地區(qū)的區(qū)域文化資源，開設了民族特色技藝的課程并且建立與之相適應的體現(xiàn)穩(wěn)定性、整體性的制度，繼承金山民族文化技藝，形成一套正常發(fā)展學校民族特色技藝教育的制度及管理模式。欽州學院坐落在廣西欽州市，作為廣西沿海地區(qū)唯一的公立普通本科高等學校，應充分利用區(qū)域文化資源，注重研究的聯(lián)系，將學校文化與區(qū)域文化進行整合，構(gòu)建出穩(wěn)定和諧、容易深入師生的心靈的具有區(qū)域文化特色的校園文化，進一步提高學校的競爭力，同時可以進一步促進區(qū)域文化的發(fā)展。欽州市位于廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)的地理中心位置，地處南海之濱，背靠大西南，面向東南亞，是中國大西南最便捷的出海通道，是廣西連接東南亞的重要樞紐。欽州得名已有一千四百多年，我國近代史上民族英雄劉永福、馮子材的故鄉(xiāng)，是漢唐海上絲綢之路的始發(fā)港之一，是“中國四大名陶”之一的欽州坭興陶之鄉(xiāng)，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。重視分析欽州學院所處區(qū)域文化的特性，挖掘區(qū)域文化資源優(yōu)勢，并依托區(qū)域文化特色構(gòu)建具有個性化的大學文化成為了欽州學院特色校園文化建設的主要途徑之一。

三、欽州學院校園文化建設中體現(xiàn)區(qū)域特色的路徑

構(gòu)建具有區(qū)域文化特色的校園文化，欽州學院應該在挖掘區(qū)域文化的精神內(nèi)涵，充分利用區(qū)域文化的資源，從特色化發(fā)展的角度切入，搭建有效地交流平臺，結(jié)合學校發(fā)展的特點找準兩者契合的對接點，使校園文化在繼承自身優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上形成獨特的具有區(qū)域特色的校園精神文化。

(一)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在精神文化建設中

校園精神文化主要體現(xiàn)在辦學理念、校訓、校風、教風、學風等方面，是高校校園文化建設的靈魂，也是校園文化的最高表現(xiàn)。欽州學院在培育大學精神文化時，深入研究區(qū)域文化，大力挖掘區(qū)域文化精髓，凝練具有區(qū)域文化特色欽州學院新時期的大學精神“海涵春育，鵬舉南天”和學校校訓“博觀內(nèi)省，達道知行”，并在倡導過程中的對全校老師和學生加以熏陶，并通過歷代師生的傳承，逐漸形成為師生的共同理想和價值追求。欽州學院在自身發(fā)展過程中，秉承“辦學以教師為本，教學以學生為本”的辦學理念，本著“塑造形象、發(fā)展內(nèi)涵、打造特色、辦出質(zhì)量”的治校理念出發(fā)，通過各種途徑加強校園的規(guī)章制度的執(zhí)行，嚴格遵循著校訓精神。

(二)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在物質(zhì)文化建設中

蘇霍姆林斯基所說的:“要努力使學校的墻壁也說話?！睔J州學院在物質(zhì)文化建設中，要充分利用區(qū)域文化中的歷史資源和人文景觀建設，通過歷史人物如寧長真、劉永福、馮子材歷史遺跡打造環(huán)境文化的區(qū)域文化特色，營造區(qū)域文化氛圍，使師生在不知不覺中了解區(qū)域文化的歷史與發(fā)展，感受區(qū)域文化的精髓。欽州學院的大門設計————海貝•明珠，體現(xiàn)欽州市正在打造的北部灣濱海城市品牌;我國現(xiàn)代偉大的人民教育家、思想家陶行知像立在校園的中心位置，他是在校生和其他歷屆畢業(yè)生捐贈下鑄成的，這不只是一尊銅像，而是一種思想、一種精神，是欽州學院師魂的體現(xiàn)。

(三)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在教學科研中

在教學中，通過開設區(qū)域文化課程，將以海洋文化、歷史文化為主流的欽州文化引進教材、引入課堂，使師生在詳實、系統(tǒng)的掌握歷史史實、人物故事的過程中將區(qū)域文化的精髓入腦、入心，產(chǎn)生對區(qū)域文化的認同感。欽州的歷史文化底蘊厚重，現(xiàn)保存下來的劉永福、馮子材舊居，2001年被國務院列為全國第五批重點文物保護單位;劉馮抗法保國的歷史事跡納入文化素質(zhì)教育中，在教學中滲透區(qū)域文化精神;在科研中，應將對欽州市的欽州坭興陶(在中國四大名陶之中，別具神韻，獨領風騷，堪稱我國陶瓷藝術(shù)花園中的一朵奇葩)持續(xù)不斷的研究，使師生在研究區(qū)域文化的過程中不斷傳承和發(fā)揚區(qū)域文化。隨著“北部灣大講壇”和“教授博士論壇”開辦，學院應校園文化活動引向更高的層次，辦成具有學院特色的人文活動品牌，讓更多教師在大講壇中展現(xiàn)他們的特色研究。

(四)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在大學生思想政治教育中

每年學校都會組織一批批學生走進劉永福、馮子材故居，了解劉馮抗法保國的先進事跡，感受廣西北部灣區(qū)域文化的熏陶。每年在重大節(jié)日、紀念日通過組織學生走進社區(qū)和教育基地，進行民俗采風、社會實踐等，感受區(qū)域文化，接受身心的洗禮，使得大學生思想政治教育的內(nèi)容更具體、更豐富，更富有感染力。最后要在校園文化活動中體現(xiàn)區(qū)域文化特色。校園文化建設的重要載體就是校園文化活動。學生通過參加各類課外活動、社團組織及相關(guān)專業(yè)學習，在實踐中促進自身的發(fā)展。欽州學院應緊緊圍繞區(qū)域文化特色，充分利用社團開展豐富多彩的具有區(qū)域文化特色的校內(nèi)外文化活動，展現(xiàn)科學精神和人文特色，展示北部灣特色、東盟特色、港口特色和海洋特色。比如舉辦展示北部灣海洋文化的航海文化節(jié);體現(xiàn)港口特色的物流設計大賽等等。同時也可以有效利用網(wǎng)絡、校園廣播、宣傳欄、展示櫥窗和學報的建設等文化傳播載體，積極宣傳區(qū)域文化，使學生在娛樂中親身體驗區(qū)域文化、感受區(qū)域文化，從而自覺的對區(qū)域文化進行傳承和發(fā)揚，對學生進行潛移默化的教育和影響。

作者：王艷 單位：欽州學院