地方高校傳承地方特色文化淺探

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［提要］地方特色文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自身蘊(yùn)含的地域風(fēng)情、價(jià)值取向、人文素養(yǎng)，為地方高校進(jìn)行人才培養(yǎng)、產(chǎn)學(xué)合作、校園文化建設(shè)等提供豐厚的素材，地方高校是地方特色文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。通過闡釋地方高校傳承地方特色文化的理論內(nèi)涵，從人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、服務(wù)社會(huì)三個(gè)維度，分析鄭州商學(xué)院傳承地方特色文化現(xiàn)狀，重點(diǎn)探索地方高校傳承地方特色文化策略，為地方特色文化傳承、校園文化建設(shè)提供理論和實(shí)踐保障。

關(guān)鍵詞：地方特色文化；地方高校；文化傳承

地方特色文化具有獨(dú)特的人文情結(jié)和思想情感，對(duì)于地方文化事業(yè)的發(fā)展、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)有著重要的意義。地方高校是文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，堅(jiān)持文化自信與文化傳承，服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化發(fā)展，是地方高校應(yīng)盡的職責(zé)，也是踐行立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。

一、地方高校傳承地方特色文化的理論內(nèi)涵

（一）傳承基礎(chǔ)。地方高校傳承地方特色文化的基礎(chǔ)在于二者的互動(dòng)性。地方特色文化是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行教育的重要資源，是地方高校發(fā)揮四大基本職能的母體。地方高校根植于地方，其自身的發(fā)展與地方文化建設(shè)一脈相承，是地方特色文化傳播、傳承與發(fā)展的重要陣地和智力支撐。在地方高校與地方文化不斷接觸、融合的過程中，高校通過所在地方文化的變化和發(fā)展，能夠緊跟時(shí)代發(fā)展變遷的步伐，將傳統(tǒng)性、時(shí)代性、獨(dú)特性進(jìn)行有效的展現(xiàn)，輻射周邊文化的先進(jìn)性與科學(xué)性，最終形成互動(dòng)發(fā)展、共同提升的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)體系。

（二）傳承核心。地方高校傳承地方特色文化的核心在于文化的傳承與創(chuàng)新。傳承功能和創(chuàng)新功能是高等教育的兩個(gè)基本功能。高等教育的文化傳承是一種以文化批判為前提的傳承，并非全盤照搬前人已有的文化，而是對(duì)前期積累的文化加以挑選、認(rèn)同，并進(jìn)行相應(yīng)的整理和創(chuàng)造，進(jìn)行批判性傳承。高等教育進(jìn)行的文化選擇也是以文化批判為基礎(chǔ)的挑選。從某種意義上講，文化選擇本身就是一種文化批判，而高等教育的文化創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上是一種高層次的文化批判，我們所進(jìn)行的全部文化創(chuàng)新，都是以對(duì)人類已有文化進(jìn)行文化選擇與文化批判為前提。

（三）傳承價(jià)值。地方高校傳承地方特色文化的價(jià)值在于文化的引領(lǐng)與輻射。地方高校既是地方從事教育的機(jī)構(gòu)，也是當(dāng)?shù)氐奈幕行?。其扎根于地方，有著鮮明的地方特色，不只是要服務(wù)于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更肩負(fù)著引領(lǐng)地方文化發(fā)展、創(chuàng)新的責(zé)任。作為新文化創(chuàng)造與培育的核心基地，地方高校長(zhǎng)期以來影響、引領(lǐng)著地方特色文化的更新和發(fā)展，借鑒先進(jìn)的外來文化，并輻射周邊，不斷繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的地方特色文化。引領(lǐng)地方文化發(fā)展與創(chuàng)新，擴(kuò)大文化的交流與影響力，提升地方文化輻射力，是地方高校傳承地方特色文化的價(jià)值體現(xiàn)。

二、地方高校傳承地方特色文化現(xiàn)狀———以鄭州商學(xué)院為例

（一）鄭州商學(xué)院所在地鞏義市特色文化簡(jiǎn)介。鄭州商學(xué)院所在地鞏義市位于中原腹心，滔滔黃河和潺潺洛水在這里匯流，孕育了光耀千古的河洛文化?！昂映鰣D，洛出書，圣人則之”，作為中國(guó)文化的重要源泉之一，河洛文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其發(fā)祥地便出自鞏義。千年以來，河洛文化用它獨(dú)特的魅力滋養(yǎng)著鞏義這片土壤，以其強(qiáng)大的生命力與厚實(shí)的發(fā)展力，助推鞏義文化事業(yè)的不斷向前發(fā)展。鞏義市的豫商文化、莊園建筑文化、詩(shī)歌文化、石刻文化、留余文化、家訓(xùn)文化、鄉(xiāng)賢文化、民居民宿文化等得天獨(dú)厚的文化資源，是當(dāng)?shù)貥?biāo)志性的特色文化，對(duì)于人才的培養(yǎng)與文化的傳承起到了很好的推動(dòng)作用。

（二）鄭州商學(xué)院傳承地方特色文化現(xiàn)狀。1、人才培養(yǎng)。在教學(xué)方面，鄭州商學(xué)院開設(shè)了《河洛文化藝術(shù)》《豫商文化專題》《鞏義地方文化》等課程，使學(xué)生了解河洛文化的精神、制度、理念、故事、商訓(xùn)、商業(yè)風(fēng)俗、民間手工藝等，傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的地方特色文化，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，進(jìn)行全方位育人。在“第二課堂”建設(shè)方面，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到地方特色文化傳承的“第二課堂”活動(dòng)當(dāng)中，以豐富的形式感受、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為進(jìn)一步推進(jìn)德育工作的深入開展，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，使學(xué)生近距離地接觸本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文化遺產(chǎn)的使命感，學(xué)校成立了“河洛大鼓工作室”“河洛剪紙工作室”；為了普及宋陵文化知識(shí)，宣傳保護(hù)宋陵文物，學(xué)校重點(diǎn)推出“宋陵文化成功行”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展通識(shí)游學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)宋陵文化有了更加深入的了解，提升學(xué)生的文史知識(shí)和文化素養(yǎng)；組織學(xué)生到康百萬(wàn)莊園進(jìn)行實(shí)地考察學(xué)習(xí)，更好地了解、凝練、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)豫商文化；學(xué)校孝義文化中心舉辦了孝義文化周活動(dòng)，以多樣的活動(dòng)形式讓學(xué)生領(lǐng)略孝義文化的豐富文化內(nèi)涵，看到根植于鞏義這片熱土的中華民族傳統(tǒng)文化根基。2、學(xué)術(shù)研究。鄭州商學(xué)院自建校以來，扎根鞏義市發(fā)展，充分發(fā)揮高校的人才優(yōu)勢(shì)與文化優(yōu)勢(shì)，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕?，潛心做好學(xué)術(shù)研究，積極融入地方社會(huì)發(fā)展。學(xué)校充分挖掘鞏義市優(yōu)秀的特色文化資源，以詩(shī)圣故里、康百萬(wàn)莊園、宋陵等為依托，確立了學(xué)校“三服務(wù)”的科研工作方針，制訂了“企業(yè)（政府）出題、學(xué)校支持、院部作答、市場(chǎng)檢驗(yàn)”的工作機(jī)制。圍繞服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承，成立了杜甫研究所、宋陵文化研究所、鞏義窯陶瓷研究院、黃河流域商文化研究中心、智能商業(yè)研究院、豫商文化研究中心、旅游發(fā)展研究中心、竹林精神研究中心、孝義文化研究中心等科研平臺(tái)，進(jìn)行橫向和縱向課題研究，服務(wù)于地方特色文化的傳承。進(jìn)一步總結(jié)凝練、深入挖掘鞏義方志文化資源，積極轉(zhuǎn)化方志資源教學(xué)成果，推動(dòng)方志文化在校園的廣泛傳播，進(jìn)一步發(fā)揮方志文化在育人上的重要功效。3、服務(wù)社會(huì)。鄭州商學(xué)院立足于鞏義河洛文化，深耕當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化發(fā)展，努力成為展示與傳播鞏義特色文化與城市文明的核心平臺(tái)，不斷優(yōu)化資源配置，探索立體化融合模式。學(xué)校堅(jiān)持教學(xué)工作與科研工作服務(wù)于地方發(fā)展，培養(yǎng)適合地域發(fā)展的人才，結(jié)合鞏義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r及其優(yōu)秀的特色文化，加強(qiáng)校企合作、校政合作，依托建設(shè)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心、豫商文化研究中心、旅游發(fā)展研究中心等平臺(tái)，集聚專業(yè)力量組成幫扶團(tuán)隊(duì)駐村助力鞏義十五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。如，旅游發(fā)展研究中心依據(jù)鞏義特色旅游文化，主動(dòng)對(duì)接當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與旅游業(yè)發(fā)展，依托長(zhǎng)壽山景區(qū)、康百萬(wàn)莊園等文化遺產(chǎn)，與政府、企業(yè)聯(lián)合開展合作項(xiàng)目十余項(xiàng)，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家參與涉村鎮(zhèn)石窯民宿資源研討開發(fā)，促進(jìn)地方特色文化資源的推廣與傳承。

三、地方高校傳承地方特色文化路徑設(shè)計(jì)

（一）傳承原則。1、思想指引原則。加強(qiáng)地方高校自身文化建設(shè)，首先要堅(jiān)持正確的思想引導(dǎo)，要以中國(guó)特色下的馬克思主義思想為指引，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)地方高校大學(xué)生堅(jiān)定自身政治信仰，把握正確政治方向與思想導(dǎo)向，夯實(shí)自身文化建設(shè)，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)、文化自覺與文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。2、批判繼承原則。在地方特色文化的傳承過程中，要秉著批判原則，進(jìn)行選擇性繼承。地方特色文化的傳承需要取其精華、去其糟粕，理性看待精華與糟粕的并存。要對(duì)地方特色文化做出認(rèn)真審慎的區(qū)分，在吸收、傳播的過程中進(jìn)行適宜的選擇與創(chuàng)新，善于從實(shí)踐中汲取新鮮養(yǎng)分，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)與趨向，對(duì)地方特色文化進(jìn)行補(bǔ)充創(chuàng)造，使地方特色文化和現(xiàn)代文明相互協(xié)調(diào)。3、融合互補(bǔ)原則。全球一體化使得國(guó)家、地區(qū)之間的文明與文化交流變得更為暢捷，提供的互動(dòng)平臺(tái)也更加寬廣。在地方高校開展地方特色文化教育，并不意味著要完全排斥其他地域的文化尤其是西方的文明。在傳承地方特色文化的過程中，要站在東西方文化、不同地域文化的交匯點(diǎn)上，融合互補(bǔ)，相互借鑒、吸收、發(fā)展，使得地方文化更具有先進(jìn)性與中國(guó)特色，更好地融入世界文化的浪潮之中。

（二）傳承路徑。1、營(yíng)造濃厚校園文化氛圍。地方高校可以從所在地方特色文化中尋找豐富的資源，建設(shè)文化氛圍濃厚的校園文化環(huán)境。文化氛圍的營(yíng)造可以體現(xiàn)在校園中的每個(gè)角落。比如，可以在校園里建造一些地方歷史名人的塑像；挑選出當(dāng)?shù)刂麣v史人物名言名句，張貼在教室、宿舍樓等場(chǎng)所內(nèi)，也可以書法的形式，制造牌匾懸掛在教學(xué)樓等建筑前；給新蓋的建筑物、新修的道路、新修的活動(dòng)廣場(chǎng)等，以蘊(yùn)含地方特色的名字命名；利用校園中的展板、文化墻等進(jìn)行地方特色文化展示，增強(qiáng)特色文化的普及面，等等。通過以上這些形式帶給學(xué)生視覺上的沖擊，將優(yōu)秀的地方特色文化融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，從身邊點(diǎn)滴中隨處接受文化的熏陶，在潛移默化中成為對(duì)地方高校學(xué)生開展地方特色文化教育的重要形式。2、加強(qiáng)地方特色文化著作閱讀。地方高校要引領(lǐng)學(xué)生有選擇性地閱讀，多讀書、讀好書，不斷豐富自身文學(xué)素養(yǎng)。高校所在地誕生了很多優(yōu)秀文學(xué)作品，其中蘊(yùn)含了豐厚的人文素養(yǎng)與地方情結(jié)，通過閱讀可以對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)及價(jià)值觀的塑造起到很好的引導(dǎo)和熏陶，在學(xué)生審美情趣、文化品位、文化自覺的提升上也有著重要的作用。學(xué)生如果可以認(rèn)真閱讀、品悟，著作中所蘊(yùn)含的人文精神就可以很好地轉(zhuǎn)化為其自身精神素養(yǎng)，不斷完善自身人格?？梢越柚皶阈@”工程，在閱讀優(yōu)秀文化經(jīng)典著作的同時(shí)，進(jìn)行名句名段的摘抄與誦讀，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升人文素養(yǎng)。3、開設(shè)地方特色文化講座。講座是高校學(xué)生在課堂之外獲取知識(shí)的重要渠道，其較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性、知識(shí)的寬廣性可以給人帶來新的啟示，不斷完善自身人格。地方高?？梢越?jīng)常開展以普及和傳承地方特色文化為主要內(nèi)容的學(xué)術(shù)講座，這也是高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要抓手。對(duì)于地方特色文化中一些不容易理解或者理解出現(xiàn)偏差的問題，可以通過專業(yè)人員的講解，使學(xué)生有更為明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)于地方特色文化與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程的結(jié)合點(diǎn)與發(fā)力點(diǎn)也有更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。通過講座面對(duì)面交流的形式，可以更好提升知識(shí)的傳播與吸收效率。地方特色文化講座的開展，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地方特色文化的興趣，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及，夯實(shí)必要的知識(shí)基礎(chǔ)。4、推進(jìn)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)。學(xué)生社團(tuán)是校園文化建設(shè)中極其活躍、多元性很強(qiáng)的模塊，是課堂教學(xué)之外的“第二課堂”的有機(jī)組成部分，對(duì)學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)、知識(shí)領(lǐng)域的擴(kuò)展、文化情操的陶冶起著重要的作用，同時(shí)也是傳承地方特色文化的重要場(chǎng)所。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)趣味性較強(qiáng)、可參與度高、加入門檻低，使地方特色文化的傳承過程變得更為簡(jiǎn)單快捷。借助學(xué)生社團(tuán)可以開展形式豐富多樣的校園文化活動(dòng)，如詩(shī)詞朗誦、民間故事演講、書法比賽、傳統(tǒng)剪紙技藝展示、攝影比賽、辯論賽、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，吸引更多學(xué)生關(guān)注地方特色文化，通過活動(dòng)讓學(xué)生更多地接觸地方特色文化，達(dá)到培養(yǎng)興趣、普及知識(shí)的目的。5、拓展地方特色文化傳播渠道。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)憑借自身的低成本、互動(dòng)性強(qiáng)、傳播較快等特點(diǎn)，成為當(dāng)今媒體傳播的主要渠道。高校學(xué)生對(duì)信息技術(shù)接受能力很強(qiáng)，新興媒體對(duì)學(xué)生的影響程度已經(jīng)超越了傳統(tǒng)媒體，運(yùn)用新媒體手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育將成為傳承地方特色文化的重要突破點(diǎn)?？梢越柚旅襟w多樣的傳播形式將地方特色文化融入新媒體教學(xué)手段，以其形象化、立體化的方式多層面展示地方特色文化的核心內(nèi)容，增強(qiáng)知識(shí)的趣味性?？梢匝?qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜议_展線上論壇或者制作相關(guān)專輯；創(chuàng)建地方特色文化網(wǎng)絡(luò)博物館，普及文化知識(shí)；搭建地方特色文化品牌網(wǎng)站，進(jìn)行相關(guān)書籍、服飾、特產(chǎn)的銷售；也可以利用微博、微信、抖音等學(xué)生喜歡的傳播方式，在社交平臺(tái)上進(jìn)行短視頻播放、發(fā)起話題討論等，提升地方特色文化學(xué)習(xí)的參與度。6、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)。在地方特色文化傳承過程中，地方高?？梢苑e極開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如到文化基地、博物館、歷史遺跡等地方做志愿服務(wù)。高?？梢越M織學(xué)生到依托地方特色文化創(chuàng)業(yè)的企業(yè)進(jìn)行參觀與交流，讓學(xué)生身臨其境地感受到地方特色文化的魅力，了解傳統(tǒng)文化價(jià)值，增強(qiáng)文化傳承的使命感，做到知行合一。對(duì)于一些地方非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承，因其較高的技術(shù)含量，需要進(jìn)行師徒制教學(xué)，則更需進(jìn)行實(shí)踐深入體驗(yàn)。除了外出進(jìn)行參觀了解外，可以在校內(nèi)建立地方特色文化的實(shí)踐基地，邀請(qǐng)地方特色文化的傳承人或者相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)傳授與示范，這樣的實(shí)踐教學(xué)更易被學(xué)生所接受與認(rèn)可，達(dá)到更好的地方特色文化教育效果。

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作者:吳陽(yáng)陽(yáng) 單位:鄭州商學(xué)院