中學思政課與校園文化建設探索

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摘要：為了解決中學思想政治課與校園文化建設相疏離的現(xiàn)實困境，有效提高中學思想政治課的教學質(zhì)量，完善中學思政課與校園文化建設的相關理論，該文通過回顧相關研究文獻，對核心概念以及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進行綜述，試圖探尋中學思政課與校園文化建設的創(chuàng)新研究方向。

關鍵詞：中學思政課；校園文化建設

1核心概念界定

1.1文化與校園文化

現(xiàn)代中國所用的“文化”（culture）概念，大約是19世紀末從日本轉(zhuǎn)譯來的，源于拉丁文culture，梁啟超認為：“文化者，人類心能所積出來之有價值的共業(yè)也”，[1]梁漱溟先生認為，“文化就是吾人生活所依靠之一切。文化之本義，應在經(jīng)濟、政治乃至一切無所不包”。[2]《辭?！分薪忉專骸皬V義的文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義的文化是指社會意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構(gòu)?！盵3]鄭金洲認為：“廣義的文化無所不包，狹義的文化是一定社會群體習得且共有的一切觀念和行為”[4]?！拔幕焙唵蔚卣f，就是社會群體自然而然形成的共有的精神文化、精神的物化文化以及物質(zhì)文化。“校園文化”最早出現(xiàn)于1932年出版的《EducationalSociology》一書中，作者W.Waller將“校園文化”定義為“學校中形成的特別文化”[5]。“校園文化”于1986年4月上海交通大學召開的第十二屆學生代表會第一次出現(xiàn)在國內(nèi)學術界，而后于1990年全國校園文化理論研討會上被正式寫入了文件。校園文化是一種趕超于大眾文化的、根植于誠實和民族文化的、相對獨立的、以精英人才為主體的校園文化形態(tài)。[6]“應該是以學校組織領導，以師生為主體，以學生為核心，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體亞文化”。[7]《思想政治教育載體論》中指出，“廣義的校園文化是指校園里師生在教學、科研、管理、學習等活動中逐漸形成的校風校貌、校園精神、價值觀念、行為規(guī)范、生活方式、人際關系等精神財富以及承載這些精神財富的物質(zhì)形態(tài)總和?！盵8]“廣義的校園文化，指的是師生傳承和創(chuàng)造的校園生活方式、環(huán)境以及由此產(chǎn)生的物質(zhì)成果和精神成果總和。而狹義的校園文化，主要指精神文化?！盵9]《教育文化學》中提出“學校文化是學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式”。校園文化就是校園生活中所有師生成員逐漸形成的精神文化以及承載這些精神的物質(zhì)文化的總和。

1.2中學思政課

新課標中規(guī)定：“思想品德課程是一門以初中學生生活為基礎、以引導和促進初中學生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程”[10]。新課標中對初中道德與法制課的內(nèi)容做了整合修改，更加彰顯生命教育主題，突出法治教育，強化公民意識教育，加強媒體素養(yǎng)教育。《全日制普通高中思想政治新課程標準》中提出“思想政治課以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設常識為基本內(nèi)容：引導學生緊密結(jié)合與自己息息相關的經(jīng)濟、政治、文化生活，經(jīng)歷學習和社會實踐的過程，領悟馬克思主義的基本觀點和方法，弘揚民族精神，擴展國際視野，樹立建設中國特色社會主義的共同理想；初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)的基礎。”新課標強調(diào)情感體驗、道德實踐在思政課德育實施中的特殊價值與意義，凸顯了教學過程中對話、交流、互動、活動等環(huán)節(jié)對學生主體性調(diào)動的積極作用，將理論與實踐相結(jié)合提高了課程教學的有效性。《中小學德育實施綱要》中提出，中小學德育課程以社會主義核心價值為指導，以學生生活為基，融合道德、心理健康、法治意識、政治國情等內(nèi)容，對學生進行良好行為習慣以及良善道德品質(zhì)的培養(yǎng)，幫助學生提高道德素養(yǎng)和思想政治素養(yǎng)的同時提高其社會參與能力，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)有信仰、有思想、有尊嚴、有擔當?shù)闹袊?。中小學德育課程體現(xiàn)了國家意志和社會主義核心價值觀的教育要求，具有思想性、實踐性、開放性、綜合性等特征，是學校德育工作的主渠道和主陣地。故此加強中學思政課與時事政策的結(jié)合補充，與人文、社會學習領域其他學科教學的跨學科互動促進，結(jié)合校園文化建設中各項德育工作，實現(xiàn)德育目標是當前中學思政課的重要任務。

2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

知網(wǎng)搜索“校園文化”“思政教育”“思政課”關鍵詞出現(xiàn)160余篇期刊論文，學者們基本都集中于高校教育階段進行研究，要么探討校園文化建設，要么專注于思政課實踐教學研究，要么在宏觀層面上探討校園文化建設與思政教育的關系，缺乏對初中思政課與校園文化建設相關性進行研究的，其中對思政教育與校園文化建設的交互協(xié)同機制缺乏深刻地研究，現(xiàn)有研究主要歸納為：

2.1基于思政教育與校園文化建設現(xiàn)狀的研究

基于思政教育與校園文化建設現(xiàn)狀的研究認為，社會大環(huán)境中功利主義、實用主義觀念波及校園，[11]思政教育的思想性、政治性、理論性過強，[12]使得政理、學理、事理不貫通，思政教學形式化、效果差。[13]由于傳統(tǒng)觀念束縛，教師主體缺乏對學生的關注，學生興趣不高，導致其參與度低。校園文化建設部門人員與思政教師缺乏交流溝通，使得思政教育實踐環(huán)節(jié)缺失、校園文化活動執(zhí)行力較差?；谒颊逃c校園文化建設現(xiàn)狀的研究，主要通過整理當前思政教育與校園文化建設的現(xiàn)狀情況，梳理出兩者當下出現(xiàn)的問題，為之后的研究提供現(xiàn)狀問題的研究基礎。

2.2基于思政教育與校園文化建設相關性的研究

基于思政教育與校園文化建設相關性的研究認為，思政教育與校園文化相互影響、相互促進，具有一致性、融通性、互補性以及雙效互動機制。[14]兩者相融協(xié)作可以提高思政育人效果、整合實踐教學資源、增強學生的主體意識、規(guī)范學生言行舉止。[15]校園文化建設是實現(xiàn)思政教育目標的最佳載體、手段、平臺，思政教育是校園文化的精神支柱、重要指導內(nèi)容[16]。作為隱性思政教育元素的校園文化具有暗示性和滲透性，能夠通過潛移默化、熏陶、耳濡目染來實現(xiàn)思政教育，[17]思政教育需要主渠道課堂育人與主陣地校園文化的雙效互動機制協(xié)同作用?；谒颊逃c校園文化建設相關性的研究，主要通過分析思政教育與校園文化建設二者的相關性聯(lián)系，探尋兩者之間的雙效互動機制作用，為最后探索創(chuàng)新互動策略提供理論依據(jù)。

2.3基于校園文化建設與思政教育交互協(xié)同機制的研究

校園文化建設的思政教育功能主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化、活動文化、精神文化、制度文化建設中，其中物質(zhì)文化建設包含校園建筑以及物質(zhì)環(huán)境的建設，[18]建設校園物質(zhì)文化的同時可以實施綠化教育、生態(tài)教育，在校園物質(zhì)文化建設里融入人文因素能培養(yǎng)學生良善的道德品質(zhì)和良好的行為習慣，[19]促進其身心健康。多樣化的活動文化的建設以及良好的學風、班風、教風、校風等精神文化的營造都具有思政教育功能，學校制度文化也對思政教育具有一定的影響。思政教育對校園文化建設的作用主要體現(xiàn)在精神文化、行為文化以及制度文化的建設里，思政教育內(nèi)容是校園文化建設中的重要組成部分，對校園文化建設具有指導作用。[20]在校園文化建設中融入思政教育內(nèi)容，一方面體現(xiàn)為社會主義核心價值觀的滲透；另一方面體現(xiàn)為將思政教育融入師德師風、學風等校園精神文化建設中。[21]思政教師與其他思政教師隊伍協(xié)同作用以及讓思政教育貫穿到師生日常生活與學習中都能夠推動思政教育在校園文化中的實現(xiàn)，融入思政教育并完善校園規(guī)章制度，不僅能推動思政教育還能豐富校園文化建設。

2.4基于思政教育與校園文化建設的創(chuàng)新互動策略

校園文化視角下探索新的思政教育路徑，首先要堅持“大思政”“三全育人”觀念，將思政課堂延伸到校園文化以及師生日常生活中，其次要符合學生的自主性需求，讓其自主性、生活性、理想性相結(jié)合的同時提高參與者的思想認識水平。物質(zhì)文化建設方面將網(wǎng)絡文化與思政教育新媒體教學相融，建立思政文化新媒體平臺；[22]精神文化建設方面將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設對學生展開思政教育；[23]制度文化建設方面不僅將思政與黨建團建工作結(jié)合，還建立多學科課程立體化協(xié)同機制以實現(xiàn)思政教育；活動文化建設方面豐富思政實踐第二課堂的同時將藝術資源融入思政教育文化活動以實現(xiàn)文化延伸。

3初中思政課余校園文化建設研究展望

3.1探索初中思政課與校園文化建設的交互協(xié)調(diào)機制

著重分析初中思政課的核心價值理念的揭示，即初中思政課中思政課內(nèi)容、思政課課程理念對校園文化各個方面建設的指導作用，校園文化建設中物質(zhì)文化、活動文化、制度文化、行動文化等方面對思政課課堂教學的隱形功能的分析，以及校園文化建設對思政課師生關系、生生關系的影響與作用，旨在呈現(xiàn)出初中思政課與校園文化建設間的雙向動態(tài)交互關系。結(jié)合中央民大附中麗江實驗學校的具體實踐現(xiàn)狀，明確思政課目標與校園文化建設的整體一致性，進而探索校園文化建設中的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、活動文化、管理文化、教學文化、行為文化等是如何與思政課內(nèi)容、思政課課堂、思政課教學、師生關系之間進行交互協(xié)調(diào)作用的。

3.2探索初中思政課與校園文化建設的創(chuàng)新互動策略

著重結(jié)合現(xiàn)狀調(diào)查中呈現(xiàn)出的初中思政課與校園文化建設斷裂實際情況進行成因分析，同時從理論層面對初中思政課與校園文化建設間互動關系進行探索，試圖通過理論結(jié)合實際的研究，提出解決初中思政課與校園文化建設斷裂問題的實踐互動策略。根據(jù)對初中思政課與校園文化建設的相關性以及動態(tài)交互協(xié)調(diào)機制的探索，結(jié)合具體實踐條件提出適合于中央民大附中麗江實驗學校的初中思政課與校園文化建設的互動策略建議，最終將相關互動策略應用到本校的初中思政課與校園文化建設實踐中。

小結(jié)：

綜述國內(nèi)外相關研究發(fā)現(xiàn)，以微觀視角，立足于實踐研究，將初中思政課與校園文化建設相關性進行剖析的研究探索較為缺乏。多數(shù)研究都著重從宏觀層面去分析思政教育與校園文化建設的相關性，過于強調(diào)理論邏輯的推理探索，理論研究與實踐的互動鮮有。研究者通過對前人探索的梳理與反思，提出了對初中思政課與校園文化建設相關性探索的初步展望，落腳于基礎教育階段的思政課程，從自身思政課教學實踐出發(fā)，從所在學校的校園文化建設實際出發(fā)，結(jié)合理論探索能夠踐行于具體思政課教學以及校園文化建設的德育路徑。

作者：李聃 和勛 單位：中央民族大學附屬中學麗江實驗學校