民樂教育在小學音樂教育中重要性

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【摘要】當今，“弘揚民族文化”在學校教育中占據重要地位。樹立文化自信、創建文化強國逐漸成為新時代青少年追尋的目標。教育部門更是將音樂納入考試范圍，使音樂這門課程不再被歸類為副課。其中，發展得最為突出的當屬民族樂器。本文將通過對現階段小學音樂教育的現狀，民樂在音樂教育中的作用，以及民樂在弘揚民族文化中的必要性等方面論述民樂在小學教育中的重要性。

【關鍵詞】小學音樂教育；民樂教育

一、當今民樂發展的現狀

中國民族音樂是歷史悠久的優秀音樂文化。隨著時代的發展和科技的進步，民族音樂也在不斷地根據我國的發展需求而進步，伴隨這一現象，出現了“新民樂”這一名詞。中國傳統音樂大多以各個地區的特色文化為基調，以抒情內容為主，極大程度地體現出各地區文化的獨特性，并將當地人民的風土人情展現得淋漓盡致。而新民樂則大量地運用歡快明朗的節奏將中國音樂和其他地區的音樂進行合理的結合。在樂器使用上，新民樂大膽地將傳統民族樂器與電子樂器相融合，使其音樂更具現代性。在表演服裝上，不似傳統服飾的單調，而是結合了當今舞臺上的燈光和道具，使其演奏更加的立體逼真。新民樂的產生將我國的五聲調式進行了突破，在五聲中大膽地加入多種現代因素，使其更具時代性，產生了獨奏、重奏、協奏甚至交響樂等多種形式的表演方式。任何事物在其發展過程中都不可能一成不變，隨著時代的發展，在保存其初衷的情況下不斷優化才能使事物永遠保持活力，新民樂的產生便能證明這一觀點。現如今，新民樂的運用只局限于少部分學校，其運用范圍大多也僅僅局限于本科教學，中小學等基礎教育階段仍采用最原始的教育模式，導致民樂很難對新時代的學生群體有吸引力，這也在很大程度上限制了民族文化的傳揚。在這一現象下，將民族音樂融入時代背景，創造出時代性與民族性相融合的新民樂并將其融入學校的基礎教育中就顯得尤為重要。新民樂的產生和發展不僅推動了文化的發展，更使我國的音樂作品得到創新，使我國的基礎教育找到了新的改革方向，并且對弘揚民族文化起到了積極的推動作用。

二、小學音樂教育的現狀

隨著基礎教育的深入改革，我國各地對教育規劃都進行了相應的調整。《新課程標準》的提出使我國的小學教育從最開始的機械的知識教育和應試教育轉變為素質教育，提倡學生德智體美勞全面發展，這一觀點使音樂不僅不再是可有可無的存在，更成了學生提高綜合素質的重要途徑。在這一大環境中民族樂器不斷發展，許多被遺忘的民族樂器又重新出現在人們的視野中。但由于體型較大、造價昂貴、學習群體較少等原因，很少有學校將民樂引入課堂，學生根本不知道有這種樂器，致使學生未能在學琴的黃金年齡選擇自己最感興趣樂器。如今有部分學校在校內建立了第二課堂給學生提供了足夠的時間和空間支持。但是在現階段的第二課堂中，大多以合唱形式存在，學習民族樂器的學生因為硬件限制和學習該樂器的人數少便被“拒之門外”。因此，能夠組建起樂器合奏第二課堂的學校少之又少。鑒于此，有些學校提出學生可以將自己的樂器放在學校提供的琴房進行練習，并且嘗試了民樂合奏形式，這樣大大節省了學生回家練琴的時間，同時又為實現民樂第二課堂創造了硬性條件。根據這一現狀可以看出，如今的小學教育已經實驗性地將民樂逐漸融入學生的日常生活中，對民樂在小學生中的普及起到了潛移默化的作用。在這其中，還有部分農村學校因為硬件和資金問題，音樂教育遠遠落后于正常教育水平，有些地區甚至根本沒有音樂課。這一現象使音樂教育的改革更加迫切和必要。《國家教育改革和發展規劃綱要》指出：“把推進教育公平作為國家基礎教育方針，教育公平是社會公正的根本保障。”在農村，應試教育的觀念根深蒂固，學校的管理人員對藝術教育的不重視導致學生的認知受到局限，再加上農村師資力量和硬件設施的極度匱乏，從而形成這一現象。因此，在教育改革的過程中，首先縮小農村與城市的教育水平差距迫在眉睫。隨著時代的發展，世界各國都在以各種手段發現和建立新的教育體系，藝術對人類的價值也在重新被定義，這一觀點也被直接運用于新課標的課程要求中。部分西方國家早在1994年就將音樂教育置于基礎教育的中心環節，并且要求面向全體學生。日本音樂教育強調“個性化教育”，就是教師會根據每個學生的個性愛好進行教學，授課內容除了正常的歌唱音樂欣賞以外，還加有插花、剪紙等動手性強的活動，力求在教育中提高學生的創造力和藝術欣賞能力。波蘭則運用“歌劇”的滲透來感染學生，使歌劇藝術成為日常生活中必不可少的一部分。近幾年，我國對藝術教育越來越重視，但是人們對藝術教育的意識還比較淡薄，與國外一些國家的發展現狀相比，我們還需加快普及和改革發展的速度。

三、民樂在音樂教育中的作用

民樂則是中華優秀傳統文化中不可或缺、不可忽視的重要組成部分。新時代的青年教師應結合當今教育發展趨勢，更自然地將民樂融入課堂，開展多樣民樂課后活動，使學生可以更直觀深入地體會教材中的民樂魅力，同時增強民族自豪感。隨著教育改革的不斷深入，器樂教學逐漸深入學生課堂并且被列入課程標準成為日常課程的一部分。民樂作為我們中華民族本民族的音樂，更容易讓學生接受和學習。在教學過程中，通過對樂曲的視頻欣賞、背景介紹，可以使學生更加生動直觀地了解歷史，而不再是拘泥于課本上的文字介紹，學生甚至可以得出自己的見解，從小建立一定的美學素養。在民樂教育中，還有小型的樂隊排練活動。學生在排練中不僅可以增強團隊協作意識，還可以互相討論技藝，取長補短。學習民族樂器不僅可以掌握一定的彈奏技能，還可以通過聆聽不同的樂器發現我國民族樂器在音色上的變化和特點，從而形成一種音樂體系，增強音樂欣賞能力，了解到各種樂器的彈奏特點及其音色特質。除此之外，在當今的音樂課程中，教師的教學大多數都只局限于常規單一的教學內容，許多教師對民族樂器的了解也存在一定的局限性。將民樂融入日常的音樂教育，教師可以在備課的過程中查缺補漏，提升自己。因此，這不僅是對學生思維的擴展，更是促使教師不斷進步的最有效、最直接的方式。換言之，在如今這種中西方文化碰撞的時代，民樂作為國樂應該如何平衡自己，在取其精華的過程中而又不喪失自我，成為一大難題。針對這一問題，我們更應該將民樂的學習融入音樂啟蒙中，將民族文化根植于青少年的血液，形成堅定且具有一定民族自信的文化信仰。例如，排練的教學過程不僅可以培養學生的團隊協作能力，更能使學生在音樂的熏陶下更加直接地體會民族傳統文化。學生排練《金蛇狂舞》，不僅可以提高技巧、感受到民族管弦樂的魅力，還可以在演奏的過程中身臨其境地感受江南人民在節日時賽龍舟的熱鬧氛圍；《達勃河隨想曲》則仿佛將我們帶到了山谷間的達勃河畔，空谷傳響哀轉久絕。民族音樂往往源于生活，因此在欣賞時總會使人產生共鳴和身臨其境之感。綜上所述，民樂在音樂教育中，不僅是對學生的培養和提高，更是貫通教師終身學習的最佳方式。實現這一目標對音樂教師的能力和素質有極高要求，這同時督促了教師不斷學習完善教學方式，在學習和實踐的過程中弘揚民族文化。現如今，民族樂器的學習氛圍愈發濃厚，重視民樂教育的學校也在日漸增多，民樂對當今音樂教育百利而無一害。因此，我們應從多個方面著手讓民樂真正意義上融入音樂教育。

四、民樂在弘揚民族文化中的必要性

我國各民族在幾千年的發展進程中逐漸形成了極具民族特色的文化財富，弘揚民族文化也成了當今時代的潮流。在這一形勢下，民族音樂文化不斷涌入人們的視野，成為弘揚民族文化的“主力軍”，教育改革對素質教育的重視更是推動其加速發展。民族文化的弘揚不能僅僅表現在片面的口號宣傳上，應該深入使各個方面，使人民發自內心地熱愛，這樣才能達到真正意義上的弘揚，而不是短暫的意識認同。現如今，許多人都在呼吁弘揚民族文化，但是對民族文化的認知卻少之又少，久而久之，這一觀點便會成為一種口號。所以我們更應該從教育入手，從幼兒入手，將民族文化通過課堂潛移默化地傳播給學生，家長在輔導學生作業時也會不自覺地進行學習，從而覆蓋整個家庭，久而久之，便能覆蓋至全民族。想要完成這一目標，最重要的便是要從新一代學生入手，將民族文化的學習融入日常的學習生活中，達到潛移默化的作用。現如今社會發展迅速，學生的學習壓力加重，將民族音樂融入學生的日常學習生活中，不僅可以起到傳播我國傳統文化的作用，更可以緩解學生的學習壓力，同時還可以提高其音樂欣賞能力和藝術素質，可謂百利而無一害。民族音樂在我國傳統文化中占有重要地位，因此，實現民族音樂文化的傳承和弘揚是如今教育改革的重要一步，將音樂相關的知識加入正常的授課環節中，對學生準確了解民族音樂的內涵和創作背景具有推動作用。首先，各民族的民族音樂文化獨具當地特色，同時也是當地人民內心情感的體現。其次，各個時期的民族音樂還表現著當時的社會發展狀況和當時的藝術發展趨勢以及人們的情感走向。最后，匈牙利教育家柯達伊曾說：“兒童音樂教育首先應該用更純潔的真正民間音樂作為重要材料。”因此我們的音樂教育應該從我們本民族的音樂出發，然后再取長補短，學習外來文化，讓學生可以深刻地體會愛國情懷。因此，在現階段的社會發展和教育改革的大環境下，民族音樂在音樂教育中的傳承極其重要，將民族音樂的歷史性和民族性融入我國的音樂教育中，對弘揚民族文化和響應教育改革的號召都具有極大的推動作用，也可以在教育中將民族音樂根植于年輕的學生群體，達到一石三鳥的效果。

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作者:馬曉騫 單位:中北大學藝術學院