文旅融合下鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展探析
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摘要：隨著我國社會經(jīng)濟的進步，旅游行業(yè)也獲得了迅速的發(fā)展，從以往入境旅游為主的時期逐漸進入到了國內(nèi)旅游、出境旅游和入境旅游共同發(fā)展的時期，特別是進入到了21世紀以來，我國的旅游行業(yè)規(guī)模得到了迅速的擴大，目前我國已經(jīng)成為了一個旅游大國，近幾年已經(jīng)在出境旅游人數(shù)上和國內(nèi)旅游人數(shù)上都得到了世界第一位。我國需要由旅游大國逐漸向著旅游強國的方向進行轉(zhuǎn)變，在對旅游業(yè)進行發(fā)展的過程中應該將更多的內(nèi)涵部分注入到其中，并要與所處地區(qū)的文化內(nèi)容相互融合，通過文旅融合的方式來提升旅游的質(zhì)量，推動鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展。文章首先對于文旅融合的重要作用進行分析，從而對于文旅融合背景下青島嶗山區(qū)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展策略進行研究，希望通過文章探討，能夠為我國的鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)性發(fā)展提供一些參考和幫助。
關鍵詞：文旅融合；鄉(xiāng)村旅游；可持續(xù)性發(fā)展
一、文旅融合的重要作用
從理論的角度上來看待文化和旅游之間的融合，有著非常豐富的理論基礎，同時也符合當前我國旅游行業(yè)發(fā)展的重要需求，能夠利用文旅融合的方式來推動旅游行業(yè)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型。如果從文化旅游這兩者之間的關系上來看，旅游本身屬于文化活動中的重要組成部分，所以需要以文化為基礎來進行發(fā)展，同時旅游本身也能夠創(chuàng)造出更多的文化內(nèi)容，相比于旅游而言文化的出現(xiàn)時間更早，但自從出現(xiàn)了旅游之后兩者之間就已經(jīng)成為了共同體，可以說對于旅游而言，文化是其中的靈魂所在，而文化則需要以旅游為載體來展示給人們，所以在探討旅游時不能夠脫離文化內(nèi)容。旅游的發(fā)展需要和文化結(jié)合在一起來探討，文化有著十分廣泛的內(nèi)涵部分，旅游在文化范疇當中僅僅屬于其中的一個組成部分，在當前旅游市場競爭如此激烈的情況下，勢必要和文化進行融合。經(jīng)過了多年來的發(fā)展，我國的旅游行業(yè)規(guī)模已經(jīng)達到了世界第一的位置，當前需要從大規(guī)模逐漸向著內(nèi)涵式的方向發(fā)展，文旅融合是實現(xiàn)這種發(fā)展的主要途徑。在2018年，我國新建立了國家文化旅游部門，替代了原有的文化部和旅游局，這種改變意味著政府方面對于文旅融合發(fā)展的一種審時度勢，近些年來一直在討論供給側(cè)改革，如果從旅游行業(yè)發(fā)展的角度上來看，當前我國的旅游供給側(cè)改革非常需要文旅融合，以此來提升旅游產(chǎn)品的文化品質(zhì)，并培養(yǎng)出更多具有特色的旅游產(chǎn)品，從而利用更多具有差異性的產(chǎn)品來替代原有的同質(zhì)化產(chǎn)品，為人們帶來更多的選擇，同時也提升了旅游企業(yè)本身的市場競爭力，推動旅游行業(yè)的良性競爭發(fā)展。文旅融合除了符合當前的社會發(fā)展需求之外，也有利于旅游目的地的持續(xù)性發(fā)展，同時也為人們帶來更好的旅游體驗。經(jīng)過了多年來的發(fā)展，人們的旅游需求變得更加個性化，想要在競爭如此激烈的旅游市場中站穩(wěn)腳跟，就必須擁有自身的特色，而這需要依靠地域文化來實現(xiàn)，云南、新疆和四川等少數(shù)民族地區(qū)的旅游發(fā)展無疑在告訴我們這樣一個道理，就是旅游的內(nèi)涵開發(fā)必須結(jié)合當?shù)氐奶厣幕@樣才能夠吸引到更多的游客。實際上旅游活動本身也是一個文化交流的過程，人們通過旅游來對目的地的文化進行了解，同時也實現(xiàn)了文化的交流。通過接待游人來為旅游企業(yè)和目的地居民帶來更多的利益，同時也增強了當?shù)厝嗣駥Ξ數(shù)匚幕闹匾暢潭龋貏e是那些具有強烈特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對于游客們有著很強的吸引力，同時也加強了地方政府和人民對其所進行的保護和傳承。因為旅游行業(yè)的發(fā)展，使得很多瀕臨滅絕的文化技藝以及傳統(tǒng)得到了有效的傳承。旅游產(chǎn)業(yè)想要獲得更好的發(fā)展，就必須加深其自身的文化品味和內(nèi)涵，對于旅游目的地的文化產(chǎn)品進行挖掘和創(chuàng)新，通過具有文化特色的項目來吸引更多的游客，例如眾所周知的迪士尼樂園，在上海建立的中國第二個迪士尼樂園其中融入了很多我國的文化元素，而并未是對其他幾個迪士尼樂園的復制，而這恰恰提升了迪士尼本身的品牌價值，我國的鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)也應該積極的學習迪士尼的這種做法，深入融合所處區(qū)域的文化內(nèi)涵，跳出同質(zhì)化競爭的惡性循環(huán)，從而推動我國鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展。
二、文旅融合背景下青島嶗山區(qū)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性發(fā)展策略
（一）加強人們的鄉(xiāng)土體驗
鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)就是鄉(xiāng)村性，所以應該關注游人在旅游的過程中所體驗到的鄉(xiāng)土性，鄉(xiāng)村的特點在于空氣清新、自然山水、原生態(tài)環(huán)境等等，這些特點都對游人有著很大的吸引力。當前青島嶗山鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品開發(fā)仍然處于初始階段，有著較為濃重的城市化氣息，無論是在鄉(xiāng)村性上還是在鄉(xiāng)土性上都比較缺乏，沒能夠?qū)崿F(xiàn)旅游產(chǎn)品的深入挖掘。隨著人們對旅游產(chǎn)品的需求逐漸變得多樣化，而鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的設計卻并不能夠滿足人們的這種需求，主要就是因為并未真正認識到鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)實際上就是鄉(xiāng)土性和鄉(xiāng)村性。很多人們希望在工作之余能夠逃離喧囂的城市和巨大的污染以及工作壓力，他們非常向往大自然和新鮮的空氣，想要去體驗鄉(xiāng)村的生活。因此青島嶗山的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設計就應該更多的關注游人們的鄉(xiāng)土體驗，例如王哥莊街道應該將當?shù)氐拿袼孜幕⒉栉幕兔朗澄幕M行整合，從而加強游人們的旅游體驗。再例如雕龍嘴村的民俗，該村一度被評為了我國的最佳適宜居住鄉(xiāng)村，在對該村的民俗進行發(fā)展，必須結(jié)合鄉(xiāng)土性來進行開發(fā)，外表的建設盡可能的采用當?shù)氐氖暮屯吣鄟韺⑵浯蛟斐蔀楣攀酱迓洌摯逡郎骄蛣萸义e落有致，恰恰是游客們所向往的山居生活。
（二）重視文化內(nèi)涵的挖掘
對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品進行開發(fā)，其核心在于提升鄉(xiāng)村文化所具有的內(nèi)涵，在對鄉(xiāng)村旅游進行發(fā)展的過程中，必須深入結(jié)合鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，從而建立一個既有文化內(nèi)涵又具備本地特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。青島嶗山地區(qū)有著歷史非常悠久的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史，在這個過程中積累了非常多的民間文化，但青島嶗山地區(qū)在進行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)時卻并未重視對這些優(yōu)秀文化的開發(fā)和應用，很多非常優(yōu)秀的文化資源并未轉(zhuǎn)化成為項目，也沒能夠為當?shù)貏?chuàng)造利潤。必須在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)設計的過程中，將文化和資源進行有效的結(jié)合，才能夠真正增強人們的旅游體驗，同時也提升了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品本身的檔次。例如青島嶗山地區(qū)的民間舞蹈，具體分成了高蹺舞和道具舞等多種舞，通過合理運用這些舞蹈能夠有效的增強該地區(qū)的民俗文化內(nèi)涵，例如秧歌舞中有著很多具體的人物，例如白素貞、梁山好漢等等，對于游客有著一定的吸引力。所以可以將這些歌舞中的人物制作成為結(jié)合當?shù)匚幕募o念品來賣給游客，增加游客參與舞蹈的體驗感。青島嶗山地區(qū)的舞蹈部分是在春節(jié)期間進行組織，為了推動該地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，以及民俗舞蹈的有效傳承，不應該將這些舞蹈局限在節(jié)日期間，可以專門安排在某一個時間段，例如每周六周日的下午，從而讓游人們能夠感受到這些文化內(nèi)容，同時也吸引到了更多的游客慕名而來。青島嶗山地區(qū)的剪紙藝術有著十分悠久的發(fā)展歷史，屬于中國眾多剪紙藝術中的重要組成部分，但也與其他剪紙藝術有著一定的區(qū)別。青島嶗山地區(qū)的剪紙藝術內(nèi)容主要源自于民間故事，對嶗山地區(qū)人民的樸實純真進行了反映，所以應該充分利用這一點來將故事傳說與剪紙藝術相互搭配，從而增強游客們對剪紙文化的熱愛。例如社區(qū)可建立專門的剪紙展覽館以供給游客們參觀，同時也可為游客們提供剪紙體驗的服務，從而吸引更多喜歡剪紙的游客前來，進而推動了該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術的進步，在農(nóng)業(yè)發(fā)展中越來越多的用到了農(nóng)業(yè)科學技術，實際上現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的文化也是鄉(xiāng)村旅游文化的重要組成部分，對于鄉(xiāng)村旅游中的科技內(nèi)容進行挖掘，也能夠切實提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的質(zhì)量。科技不但能夠興國，同時也能夠促進旅游行業(yè)的發(fā)展，所以青島嶗山地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游可以通過和農(nóng)業(yè)大學或者其他相關農(nóng)業(yè)部門建立合作，來建立具備高科技技術的農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)，在向游客們展示農(nóng)業(yè)科技的同時，也可以將生產(chǎn)出的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品直接銷售給游客，從而大幅度的提升鄉(xiāng)村旅游的附加值，同時也可以采用多媒體技術來增加游客們的觀感，除此之外，嶗山文化資源還有民俗節(jié)氣、飲食文化、建筑文化、道教音樂、道教文化等的鄉(xiāng)村文化元素加以保留、發(fā)展、創(chuàng)新、升級，才能更好的保護這些文化和帶動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級。
（三）注重鄉(xiāng)村旅游的品牌建設
在對青島嶗山地區(qū)的旅游產(chǎn)品進行調(diào)查的過程中能夠發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游品牌建設仍未得到足夠的重視，在這方面的工作當中，可以借鑒國內(nèi)或者國外一些獲得成功的鄉(xiāng)村旅游品牌建設經(jīng)驗，結(jié)合青島嶗山地區(qū)的文化資源以及內(nèi)涵來增強該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的吸引力，從而成功建立一個優(yōu)秀的鄉(xiāng)村旅游品牌，以提升該地區(qū)的重游率。具體可以從以下幾個方面來打造青島嶗山地區(qū)鄉(xiāng)村旅游品牌：首先，需要政府方面做好相關的規(guī)劃工作，在開展這項工作中需要社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及經(jīng)營鄉(xiāng)村旅游的一方參與到其中，嶗山地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)最主要源自于當?shù)氐拇迕瘢南嚓P規(guī)劃是在2014年出臺，因為先進行了發(fā)展后完成了規(guī)劃，所以前期存在著較為嚴重的肆意開發(fā)情況，導致嶗山地區(qū)鄉(xiāng)村旅游出現(xiàn)了很多重復性的景區(qū)或者景觀，與此同時政府方面的投資和調(diào)控力度較小，導致該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的配套設施沒有得到整體的規(guī)劃建設，那么則無法實現(xiàn)有利的鄉(xiāng)村旅游品牌建設。從目前的情況來看，對于嶗山地區(qū)鄉(xiāng)村旅游品牌進行建設，應該深入結(jié)合本地區(qū)的資源文化以及民族特色，根據(jù)社區(qū)的實際情況來進行科學合理的規(guī)劃發(fā)展。其次要建立屬于嶗山地區(qū)鄉(xiāng)村旅游自身的品牌，對于鄉(xiāng)村旅游行業(yè)的發(fā)展來說，品牌效應的作用是非常巨大的，嶗山地區(qū)應該建立屬于自身特色的鄉(xiāng)村旅游項目，建立多個路線的品牌，尤其是具有濃厚本地特色資源的內(nèi)容，例如北宅櫻桃節(jié)，可以對櫻桃系列產(chǎn)品進行深入的開發(fā)。與此同時，也應充分利用青島嶗山地區(qū)的知名企業(yè)，聯(lián)合打造企業(yè)社區(qū)形式的鄉(xiāng)村旅游，在建立品牌時應更多的進行創(chuàng)新，探索更多新的模式，可以由政府進行牽頭來讓企業(yè)一對一的幫扶社區(qū)，在對企業(yè)產(chǎn)品進行宣傳的同時，也為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品帶來了更多的資金。例如青島地區(qū)較為有名的青島青食食品有限公司，就可以與王哥莊的饅頭進行聯(lián)合，或者由嶗山啤酒以及嶗山礦泉水等企業(yè)與沙子口街道進行聯(lián)合，開發(fā)嶗山地區(qū)鄉(xiāng)村式的啤酒制作和水文化水故事等一系列的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。
三、結(jié)語
在文化與旅游融合發(fā)展的大背景下，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)必須從旅游環(huán)境的營造、旅游項目活動的開發(fā)設計及旅游接待服務的意識及水平等方面全方位與鄉(xiāng)村特色文化相結(jié)合，才能體現(xiàn)出鄉(xiāng)村旅游的獨特性和差異性，也才能夠具有足夠的吸引力和競爭力，進而帶動項目所在鄉(xiāng)村地區(qū)的振興與發(fā)展。
作者:王錫蘭 單位:青島恒星科技學院
