現(xiàn)代文學(xué)與新聞傳播的融合

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【摘要】現(xiàn)代文學(xué)與新聞傳播是學(xué)校兩個(gè)互相獨(dú)立的學(xué)科，其發(fā)展歷史以及學(xué)科概念都具有各自的特征，然而因?yàn)樗鼈冊(cè)谛畔⒌谋磉_(dá)過(guò)程中都使用到了文字，于是兩門(mén)學(xué)科之間就發(fā)生了關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)隨著社會(huì)的進(jìn)步更加緊密。文章具體分析了新聞傳播和現(xiàn)代文學(xué)的融合及應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代文學(xué)；新聞傳播；特征；融合；應(yīng)用

新聞傳播主要是指對(duì)最近發(fā)生事件的具體報(bào)道，向公眾呈現(xiàn)事件產(chǎn)生以及發(fā)展?fàn)顩r的一種傳達(dá)信息的方法，其最實(shí)質(zhì)的特征是真實(shí)性、時(shí)效性以及客觀性；文化的主要呈現(xiàn)方式就是文學(xué)，它是指作者利用文字，經(jīng)過(guò)一定的文學(xué)體裁，使用一定的表現(xiàn)技巧，生動(dòng)化地表達(dá)人類內(nèi)心情感與事件發(fā)展情況的一種藝術(shù)方式，其主要特征就是形象性、藝術(shù)性以及主觀性。伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，文學(xué)與新聞傳播這兩個(gè)看似自相矛盾的文學(xué)形式互相滲透、互相影響，以至產(chǎn)生了新聞文學(xué)化這一全新的發(fā)展走向。

一、現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播的特征

從歷史的發(fā)展歷程來(lái)分析，文學(xué)和新聞緊密相連。于是，因?yàn)楸憩F(xiàn)媒介與歷史的影響，現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播之間具有一定的通性。然而我們也應(yīng)發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，新聞傳播慢慢地不受現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展框架的約束，單獨(dú)發(fā)展成一種擁有明顯學(xué)科特征的文學(xué)模式。新聞報(bào)道是新聞傳播的重要方法，可作為一種獨(dú)特的文字表達(dá)方式，新聞報(bào)道擁有時(shí)效性、重要性以及真實(shí)性等特征。時(shí)效性即新聞應(yīng)該實(shí)時(shí)地報(bào)道事件，“第一時(shí)間報(bào)道”是指新聞報(bào)道應(yīng)該快速、實(shí)時(shí)；重要性即新聞報(bào)道應(yīng)具選擇性，新聞的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該指向人們最關(guān)注的事件；真實(shí)性即新聞事件一定是的確存在的客觀事實(shí)[1]。國(guó)內(nèi)現(xiàn)代文學(xué)是指與新中國(guó)成立這段期間內(nèi)的文學(xué)作品的總和，擁有使命性、啟蒙性以及革命性等顯著的時(shí)代特征。使命性是指此期間的文學(xué)作品很多都承擔(dān)起突破中國(guó)文學(xué)、思想以及政治約束的職責(zé)；啟蒙性是指作家主動(dòng)學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)中的民主理念，希望憑借文學(xué)陣地來(lái)啟發(fā)人民的智慧；革命性是指在撥亂反正的時(shí)代中，作家們發(fā)起了一場(chǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行改造的革命，變成了現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端。

二、現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播融合的重要性

（一）提升了新聞傳播的展現(xiàn)力

現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播融合的重點(diǎn)形式是在新聞報(bào)道中使用現(xiàn)代文學(xué)生動(dòng)形象的敘事方法，不受傳統(tǒng)新聞報(bào)道單一且死板的模式的限制，提升新聞的展現(xiàn)力，進(jìn)一步吸引讀者。在現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播的融合進(jìn)程中，撰稿人能夠使用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法來(lái)渲染新聞產(chǎn)生的環(huán)境氣氛，讓讀者對(duì)新聞形成情感共識(shí)；使用散文的技巧創(chuàng)建新聞標(biāo)題。新聞的眼睛就是標(biāo)題，要想讓新聞標(biāo)題以最快的時(shí)間吸引讀者的目光，能夠采取散文的技巧進(jìn)一步加工、美化標(biāo)題，讓其具有一定的文學(xué)以及藝術(shù)美感；使用議論的技巧，其敘事性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)密的特征順應(yīng)了新聞報(bào)道的需要，于是撰稿人在新聞報(bào)道中使用一定的議論方法，可以進(jìn)一步強(qiáng)化新聞報(bào)道的思想深度，達(dá)到輿論導(dǎo)向的作用。

（二）拓展了現(xiàn)代文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容

現(xiàn)代文學(xué)能夠在新聞傳播中獲得啟發(fā)，新聞傳播也能在現(xiàn)代文學(xué)中獲得更好的發(fā)展[2]。新聞的客觀性需要其可靠、真實(shí)，而這也屬于現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)步的應(yīng)有之義，于是，現(xiàn)代文學(xué)作品在獲取題材方面能夠模仿新聞報(bào)道的技巧，從現(xiàn)實(shí)入手，從事件的真實(shí)可靠性入手，這樣的文學(xué)作品才可以具有目的性，防止文學(xué)思想與文學(xué)內(nèi)容的欠缺。新聞報(bào)道的時(shí)效性需要其內(nèi)容應(yīng)該展現(xiàn)典范的時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)人們熱切的需求，可現(xiàn)代文學(xué)在文學(xué)形象的創(chuàng)作過(guò)程中也應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，唯有如此，文學(xué)作品才可以得到讀者的認(rèn)同。

三、現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播融合的可行性

作為一門(mén)整體性很強(qiáng)的學(xué)科，新聞傳播和其余學(xué)科之間一定具有絲絲縷縷的關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代文學(xué)也是如此。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的前提，在現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播互相融合的理論形成以前，在新聞傳播行業(yè)中就已經(jīng)存在兩者之間融合的具體實(shí)踐了，而這種實(shí)踐活動(dòng)也就變成了現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播融合可行性探究的根據(jù)。

（一）現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播在根源上具有一致性

新聞傳播在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中源源不絕，近代的邸報(bào)與古時(shí)候的烽火傳信等都屬于新聞傳播的范圍。然而從本質(zhì)方面講，這些現(xiàn)代新聞傳播的理論框架和新聞傳播的思想各不相同。國(guó)內(nèi)現(xiàn)代文學(xué)和現(xiàn)代新聞傳播全是在半殖民地半封建社會(huì)這一時(shí)代環(huán)境下形成的，因?yàn)闀r(shí)代的獨(dú)特性，大量文人自覺(jué)地承擔(dān)起新聞人的角色，著手辦報(bào)宣傳，于是，他們?cè)谛侣剤?bào)道中引進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)技巧，以至使用了現(xiàn)代文學(xué)的體裁，也就是因?yàn)閮烧咴诟捶矫娴南嗤裕尙F(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播的融合具有可行性。

（二）現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播在發(fā)展進(jìn)程中互相作用

伴隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，公眾對(duì)新聞的需求量以及品質(zhì)的要求逐漸加強(qiáng)。在發(fā)展進(jìn)程中，新聞傳播盡管逐步擺脫了文人充任新聞人的局面，然而現(xiàn)代文學(xué)還是極大地影響了新聞傳播，典型的案例就是報(bào)告文學(xué)的發(fā)展和興起[3]。比如，夏衍于1935年創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)作品《包身工》，就屬于作者經(jīng)過(guò)親身調(diào)查，站在新聞的角度，使用文學(xué)的技巧，講述了當(dāng)時(shí)上海等部分地區(qū)工廠里包身工的各種悲慘遭遇，譴責(zé)了資本家壓榨工人的現(xiàn)象。

（三）現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播在表現(xiàn)技巧方面互相借鑒

現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播盡管特征各不相同，然而必須承認(rèn)的一點(diǎn)，兩者之間在表現(xiàn)技巧方面有較大的模仿空間。假如新聞報(bào)道中輕文學(xué)性、重客觀性，會(huì)讓新聞陷進(jìn)淺薄直白的誤區(qū)，也會(huì)進(jìn)一步影響公眾接受新聞的程度。于是，一個(gè)杰出的新聞人在對(duì)新聞報(bào)道進(jìn)行撰寫(xiě)時(shí)一定會(huì)從現(xiàn)代文學(xué)中吸取經(jīng)驗(yàn)，靈活地使用現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)技巧，這樣才會(huì)確保新聞的可讀性與真實(shí)性，讓新聞傳播進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳達(dá)信息以及啟發(fā)民智。比如周而復(fù)的《諾爾曼•白求恩片斷》即新聞傳播借鑒現(xiàn)代文學(xué)表現(xiàn)技巧的典型的案例，作者從和白求恩的平時(shí)接觸片段開(kāi)始，重視細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓文章具有了強(qiáng)烈的文學(xué)色彩以及顯著的新聞性。

四、新聞傳播中現(xiàn)代文學(xué)的詳細(xì)應(yīng)用

（一）新聞傳播和現(xiàn)代文學(xué)在創(chuàng)作上擁有整體性

在中國(guó)的不斷發(fā)展歷程中，新聞傳播的功能就是要給公眾帶去第一手的信息以及材料，而現(xiàn)代文學(xué)就是根據(jù)時(shí)代的筆觸，寫(xiě)作出現(xiàn)代人心靈深處的呼喚。于是從根源方面講，新聞傳播和現(xiàn)代文學(xué)在創(chuàng)作思想上是相同的，他們都是服務(wù)于人民的[4]。并且分析了國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代歷史也能夠得知，大量文人墨客在戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里不但拿起筆來(lái)開(kāi)展文學(xué)創(chuàng)作，而且承擔(dān)起新聞傳播的角色，他們?yōu)榱藛拘殉了娜藗?，不斷?chuàng)辦了各類報(bào)刊開(kāi)展思想宣傳。這樣在新聞傳播進(jìn)程中，一定會(huì)引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)容，在表現(xiàn)技巧方面開(kāi)展了互相的運(yùn)用與借鑒，同時(shí)也促進(jìn)了新聞傳播工作的不斷發(fā)展。

（二）新聞傳播和現(xiàn)代文學(xué)在表現(xiàn)技巧方面能夠靈活應(yīng)用

新聞傳播和現(xiàn)代文學(xué)盡管是兩種不一樣的體裁，并且兩者之間具有根本性的區(qū)別，可從根源上探究，兩者之間在表現(xiàn)技巧方面卻是能夠互相靈活運(yùn)用、借鑒的。作為新聞傳播不可以只重視新聞的客觀性以及真實(shí)性，卻忽略了表達(dá)方面的藝術(shù)性與文學(xué)性。于是，作為新聞撰稿人或者編輯，在編寫(xiě)新聞稿件的時(shí)候，一定會(huì)開(kāi)展進(jìn)一步分析，引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)里的一些寫(xiě)作精華，吸收文學(xué)方面的養(yǎng)分，不斷拓展新聞內(nèi)容，這樣的新聞傳播不但會(huì)彌補(bǔ)新聞創(chuàng)作的淺薄直白性，而且可以使新聞?chuàng)碛姓鎸?shí)性、可讀性以及客觀性，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)新聞工作服務(wù)于人民的目的。

（三）現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播在精神追求上的統(tǒng)一性

伴隨著科學(xué)水平的不斷提升，公眾的思想意識(shí)也獲得了較大的提高，他們的欣賞水平逐漸升高，關(guān)于新聞傳播的品質(zhì)要求更加嚴(yán)格，新聞傳播與現(xiàn)代文學(xué)都是為了順應(yīng)公眾的精神需求而實(shí)施的，于是，新聞傳播不可以擺脫現(xiàn)代文學(xué)而單獨(dú)存在，不然就會(huì)讓新聞內(nèi)容變得沒(méi)有活力，沒(méi)有波瀾，使公眾如同喝一杯白開(kāi)水一樣毫無(wú)熱情與興趣[5]。只有在新聞傳播中引進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)的精華，才可以使新聞更加擁有傳播力與影響力，從根本上順應(yīng)人們的精神需求?？偠灾?，現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播之間互相借鑒、互相滲透已經(jīng)變成現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播這兩個(gè)學(xué)科不斷發(fā)展的一大走向。新聞傳播汲取現(xiàn)代文學(xué)中的營(yíng)養(yǎng)，不僅會(huì)強(qiáng)化新聞報(bào)道的可讀性，而且讓其更具客觀性與真實(shí)性，然而在現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播融合的進(jìn)程中，新聞人一定要堅(jiān)持新聞的真實(shí)性，杜絕為了追求新聞的文學(xué)性而有新聞缺乏真實(shí)性的現(xiàn)象出現(xiàn)，也唯有堅(jiān)持了新聞客觀真實(shí)這一條底線，才可以讓現(xiàn)代文學(xué)和新聞傳播實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的融合。

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作者：裴柱愛(ài) 單位：復(fù)旦大學(xué)