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        感知模式下現代藝術論文

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        感知模式下現代藝術論文

        一、專注的欣賞藝術

        從傳統繪畫到現代繪畫,是從對畫面內容的專注注轉變到對藝術受眾關注的過程。它啟發讀者從主動的角度參與畫面中的精神世界,通過自己的視覺刺激,產生完全個性化的形象。從這一點上來講:現代藝術是對人類安全感知模式的新發展,也是對人類安全感與自信心的拓展。人們在此目光是激動的,心靈是自由的,情感是馳騁的,在此所獲得的安全感、認同感才是自己真實擁有的。

        二、藝術創作使人獲得自由感

        當我們閉上雙眼聆聽音樂,有時就如同藝術家在尋找創作靈感時,首先要閉上眼睛沉思、遐想,在一種超感的安全狀態下,讓自己的精神率先充滿、占領這一空間,使之在個體生命中有了同化效應上的安全感,然后再以一種奇特而有力的形式將這種自由與自信表現出來。這里的音樂是無聲的,只有作曲家自己聽得到。“1839年攝影術誕生之后,從畫家的角度出發,他們的生計與心理受到了雙重的挑戰。”,一方面是對繪畫意義的重新審視,另一方面是對科技進步的深入學習。因此在19世紀后半葉,產生了一批有思想的藝術家,他們開始通過各種方式反思藝術的真諦,有些藝術家試圖通過對科學技術的了解來增加對藝術自身的認知,有些則開始關注于東方的繪畫藝術。“畢加索借鑒了同時期愛因斯坦(AlbertEinstein,1879~1955)相對論的成果,把畫家與模特兒的關系以互動的方式,在一幅畫面內用塊面拼接在一起,構成了立體派的畫風”。自由音樂人羽冬,是一位年輕的音樂創作人,曾擔任過多部音樂作品的創作與制作,他參與制作了2008年北京奧運會開幕式歌曲《站起來》,以及《生死不離》、《少年強》等優秀歌曲和《建國大業》等眾多影視音樂,并創作和制作了微笑北京?創意先鋒2008北京創意設計電視選拔大賽的主題歌曲《我想我能》。他做為專業音樂人,在音樂上沒有特別喜歡某某音樂家、某一種風格種類。通常聽的很多,并沒有特定的,喜歡廣泛的音樂類型。只要這個音樂作品能從某方面打動人,讓我人從中感受到很多東西,他就會喜歡。他說:“很多大師級人物的作品,讓我欽佩,已經超過喜歡。”做為音樂人就應該多聽,學會欣賞,但是聽的同時會潛移默化地去吸收。即使有再忙碌的工作他都會在收拾東西的時候、喝茶休息入睡前的時候去聽音樂,他在生活中是一個內向的人,可是在音樂創作之中他如同一個自由翱翔的精靈,音樂的創作讓他獲得了無拘無束的自由感,他也非常享受這種音樂帶給他的自由感。

        三、藝術形式的自我救贖

        輕輕合著雙眼聆音樂,只聽音樂卻不看繁瑣的曲譜,也不用看揮灑自如的指揮,更忘記那沉悶的音樂理論,心靈與音樂再無阻隔,這完全是一種深得其意卻忘其形的狀態。受眾僅僅只是憑聽覺器官去感知而已。站在藝術教育的角度:傳統的藝術教學體系的貶值,在于它不注重領會與體驗,而過于注重僅僅是驗證那些理性的、既成事實的作品。這導致在音樂上展現技巧比傳達感情更為重要,本應自在的心靈溝通,變成了對音樂技巧的賣弄。以情緒的表達為基點,以信息的傳遞為主旨的現代藝術,是藝術自我革新、自我解放的必然過程。弗朗茨•李斯特,著名的匈牙利作曲家、鋼琴家、指揮家,偉大的浪漫主義大師,是浪漫主義前期最杰出的代表人物之一。他生于匈牙利雷定,六歲起學鋼琴,先后是多位鋼琴名家的弟子。十六歲定居巴黎。李斯特將鋼琴的技巧發展到了無與倫比的程度,極大地豐富了鋼琴的表現力,在鋼琴上創造了管弦樂的效果,他還首創了背譜演奏法,他也因此獲得了“鋼琴之王”的美稱。李斯特根據莫扎特歌劇《唐璜》改編的鋼琴曲《唐璜的回憶》是李斯特眾多改編曲中的精粹,技術之艱深,場面之宏大,在原作的豐富表情上制造出驚人的氣勢。莫扎特的歌劇《唐璜》本來長約兩個半小時,被李斯特改編后,成了簡短的鋼琴曲。鋼琴曲沒有刪除歌劇中的一個音符,整首曲子無論是節奏還是技巧,都是難度非常高的。

        四、打開通感的鑰匙

        閉上雙眼去欣賞音樂,是要開創具有超導效應的藝術表現形式,使之超越語言與國界,具有開放而自由的感知模式。如同音樂的感染力,它本身是無形的,對群體受眾是抽象的,但對個體生命卻是十分具體的。讓藝術也成為一種新的安全感的載體,這即是藝術自我革新的原動力,也是藝術魅力的所在。從社會形態的變革來看:過去程式中的形象正迎合了社會大一統與男尊女卑的封建思想,與當時封建統治或宗教統治是照應的,今天信息時代與多元化的社會構成元素必然要求百花齊放的文藝形態。面對這種符號性的圖像,人類有著與生俱來的感受力。在這一點上,可以說是人人平等,參與藝術的交流就是在同自己的心靈對話,交流本身也就是對藝術的尊重。藝術的魅力正在于這不可言語卻又能互感互知的妙境。現代藝術就是要借助這些人類最易于感知的符號,用最直觀的手法激活人們的心靈。科學是為了人與物之間的同化而存在的,宗教是為了人與神之間的同化而存在的,而只有藝術是為了人與人之間的同化而存在的。藝術的同化作用傳遞了安全感,產生了信任感,如同能夠在情感上互通的貨幣,它從古老晦澀且難于流通的貴重金屬漸漸變成了花花綠綠的紙張和貨幣符號,這樣一來貨幣的符號變得比金錢本身更具魅力了。這種藝術在傳播上更國際化,而對于具體的受眾又更加個性化,這是藝術人性化的表現,同時也是藝術跟隨時展的趨勢。現代藝術地將肉眼與心靈,童話與現實,生活與藝術,有意識與無意識融合于一體,讓人們的精神放松,如同閉著眼睛聆聽一段美妙的樂曲,會產生超常的想象力,可能是夢中的仙境,也可能是兒時的涂鴉。而這種想象力卻正是現代拜物主義者所缺乏的財富,難怪畢加索說:他用了一生的時間來臨摹小朋友的繪畫,他明白兒童的畫作中才真正藏有真誠與安全的情感。

        作者:周夢 單位:武漢理工大學文法學院新聞傳播學

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