• <input id="zdukh"></input>
  • <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
      <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
    1. <i id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></i>

      <wbr id="zdukh"><table id="zdukh"></table></wbr>

      1. <input id="zdukh"></input>
        <wbr id="zdukh"><ins id="zdukh"></ins></wbr>
        <sub id="zdukh"></sub>
        公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

        天津民歌傳承與發(fā)展探討

        前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了天津民歌傳承與發(fā)展探討范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

        天津民歌傳承與發(fā)展探討

        摘要:天津民歌歷史文化悠久,內(nèi)涵豐富,但隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變,天津民歌面臨著極為嚴(yán)峻的傳承發(fā)展問題。本文就天津民歌的傳承與發(fā)展,進(jìn)行簡要的分析與探討,希望能夠給有關(guān)人員挽救天津民歌文化,提供一些有價值的建議。

        關(guān)鍵詞:天津民歌;文化藝術(shù);傳承與發(fā)展;民歌文化

        一、天津民歌的概述

        天津民歌屬于地方民歌中的一種,是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。天津民歌是與眾不同的,它汲取了天津各民族的地方風(fēng)俗、文化信仰、精神思想,充分表達(dá)了整個天津人民對美好生活的向往和熱愛。天津民歌集百家之長,包容了各種各樣的文化元素,形成了獨(dú)特的文化底蘊(yùn),具有天津土生土長的味道,以及天津人獨(dú)特思維模式的音樂文化篇章,其中的《畫扇面》《放風(fēng)箏》《蓮花落》《小倆口》《繡荷包》《十朵花》《探情郎》,都是膾炙人口的佳作。一直以來,天津民歌由于其自身特點(diǎn),發(fā)展十分穩(wěn)定,從簡單的地方民歌逐漸成為家喻戶曉的地方文化。但隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,現(xiàn)代城市化的推進(jìn),天津民歌失去了內(nèi)外在的發(fā)展環(huán)境,從鼎盛逐漸衰敗下來,甚至出現(xiàn)了消亡的危機(jī)。

        二、天津民歌的發(fā)展歷史

        (一)天津民歌的由來。天津民歌的形成受地理、歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響。從某種層面上說,天津民歌是一個大染缸,它糅合了諸多地域的文化元素。眾所周知,天津是一個歷史文明古城。隨著北京建都以來,天津迅速崛起,來自五湖四海的人民匯聚于天津,形成了天津大都市。由于天津是中國的港口城市,人員流動量大,文化交流十分頻繁,這就使得天津民歌在形成過程中,吸收了更多的優(yōu)質(zhì)文化。在外來因素的影響下,天津民歌不得不將所有文化元素進(jìn)行包容和融合,最后形成文化特征明顯的新型天津民歌。(二)天津民歌的傳統(tǒng)。眾所周知,關(guān)于民間文化的繼承,無非只有“口傳心授”這一種方法。這種繼承方法,從某種角度上看,它具有一定的傳播性和流動性。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民間音樂文化失去了競爭優(yōu)勢,在很短的時間內(nèi),其生命力就已近枯竭。尤其是具有流動性強(qiáng),文化傳播速度快的天津,其民歌在其他音樂文化的沖擊下,傳統(tǒng)內(nèi)涵已被剝離得支離破碎。如果國家有關(guān)部門再不給予及時有效地處理,天津民歌將會在不久的明天徹底消失。也使得中國音樂文化失去一件瑰寶。

        三、天津民歌所遇到的主要挑戰(zhàn)

        (一)城市化制約了天津民歌的發(fā)展??v觀中國近代史不難看出,1860年清朝徹底戰(zhàn)敗,天津成為英國通商口岸時,其城市化進(jìn)程就已開始了。為了獲得更好的發(fā)展與生活,天津當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶著自身的技術(shù)和藝術(shù)涌入了城市。在城市的快速發(fā)展下,新型的城市文化取代了傳統(tǒng)民族文化,大大壓縮了天津民歌的發(fā)展空間。由于生活意識、思想方式等發(fā)生了變化,傳統(tǒng)的天津民歌被迅速邊緣化。再加上沒有注入足夠的新鮮血液,天津民歌失去競爭優(yōu)勢,很快就被進(jìn)一步的城市化所淘汰,最終出現(xiàn)了存亡危機(jī)。(二)天津民歌傳承人缺失。傳統(tǒng)的天津民歌,是人們在田間務(wù)農(nóng)時,通過一邊干活一邊歌唱的方式,進(jìn)行相應(yīng)的口傳心授來傳承的。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,社會生產(chǎn)力的提高,原來農(nóng)民的生活和工作方式發(fā)生了巨大的改變。這就使得農(nóng)民將更多的精力投入到其他生活中,從而忽視了天津民歌的傳承。久而久之,口傳心授的繼承方式,不能滿足人們的實(shí)際生活需要,最終造成天津民歌傳承危機(jī)。長時間缺少接班人,致使天津民歌隔代相傳變得異常困難,從而導(dǎo)致天津民歌更加難以存活。(三)現(xiàn)代音樂的沖擊影響?,F(xiàn)代音樂對天津民歌的沖擊是巨大的。隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,傳統(tǒng)文化受到了外來文化的侵蝕,遭受了巨大的空間擠壓,更何況是已近末晚的天津民歌?,F(xiàn)代流行音樂已成為一種主流的音樂文化,任何民間音樂文化都不能與之相提并論。在現(xiàn)代流行音樂的影響下,人們享受音樂的方式發(fā)生了改變,人們對音樂的價值取向發(fā)生了變化,就使得傳統(tǒng)的天津民歌成為主流音樂中的拖累,得不到年輕人的廣泛認(rèn)可。隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展,天津民歌更加難以生存。如果相關(guān)部門不制定一些拯救措施,天津民歌文化隨時都有可能走向滅亡。(四)其他民歌的沖擊影響。雖然國家有關(guān)部門制定了一些拯救民間傳統(tǒng)音樂文化的措施。但天津民歌文化因其自身特點(diǎn),在被拯救過程中,仍出現(xiàn)很多困難。由于其他民歌藝術(shù)區(qū)域性強(qiáng),個性特征明顯,能夠被一些音樂人進(jìn)行有效的改變,從而保持住了相應(yīng)的文化內(nèi)涵,得以艱險地生存下去。然而天津民歌是一個大染缸,融合的文化相對較多,音樂人不能有效地抓住其靈魂內(nèi)容,致使很多改編的天津民歌失去原汁原味,從而出現(xiàn)難以駕馭的情況,遏制了天津民歌的傳承與發(fā)展。

        四、天津民歌的傳承與發(fā)展策略

        (一)引入大學(xué)課程,推廣給學(xué)生。天津音樂學(xué)院、天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院作為高等音樂教育的發(fā)展源地,必須要本著救亡復(fù)興民間音樂文化的態(tài)度,拯救天津民歌文化。因此,音樂院系的教師必須要充分發(fā)揮自身的教育作用,將天津民歌的演唱方法傳授給學(xué)生,讓學(xué)生能夠更好地認(rèn)識和理解天津音樂文化。另外,音樂院系的教師還需要讓學(xué)生意識到民族文化發(fā)展的重要性,通過鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)天津民歌,讓學(xué)生能夠在未來能夠發(fā)揮傳承人的作用,將天津民歌世代地傳承下去,從而點(diǎn)燃天津民歌發(fā)展的希望。例如,在實(shí)際民歌教學(xué)中,教師在教《畫扇面》時,可以向?qū)W生展示畫扇面的歌詞內(nèi)容,給學(xué)生營造一個故事情節(jié),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)想象力。通過將每一個音節(jié)、音符演奏給學(xué)生,讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟到民歌的內(nèi)涵,掌握學(xué)習(xí)民歌的精髓。(二)舉辦民間大賽等活動,探討天津民歌。為了弘揚(yáng)天津文化,發(fā)展天津民歌,要本著救亡復(fù)興民間文化的態(tài)度,積極舉辦天津民歌文化大賽。通過號召民間表演藝術(shù)家參賽表演,將天津民歌文化重新打入人們的眼球。為了使大賽得到廣泛的重視,大力宣傳天津民歌文化,從而使拉近天津民歌文化與祖國各地人民的距離。(三)手機(jī)平臺與網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展。隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,信息技術(shù)已日漸成熟。為了推廣天津民歌文化,有關(guān)部門應(yīng)建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺,在這個網(wǎng)絡(luò)平臺中,讓廣大人民群眾進(jìn)行經(jīng)常性的歌唱交流。通過匯聚天津民歌、陜北民歌、內(nèi)蒙古民歌等專欄,將更多的優(yōu)秀的民間歌唱家的作品展示給觀眾??傊嘘P(guān)部門應(yīng)依據(jù)手機(jī)平臺與網(wǎng)絡(luò)傳播的方式,快速發(fā)展天津民歌的影響力,從而使更多的人們能夠明白國家的用意,積極投入到天津民歌演唱中,進(jìn)而保證天津民歌文化的發(fā)展與傳承。(四)成立民間團(tuán)體,選拔天津民歌明星。成立民間藝術(shù)團(tuán)體,也是挽救天津民歌文化的重要手段。為了使天津文化得到實(shí)質(zhì)性的繼承與發(fā)展,有關(guān)人員需要依托團(tuán)體,選拔優(yōu)秀的天津民歌明星。通過將民間藝術(shù)團(tuán)體市場化,不斷拓寬天津民歌的發(fā)展路線,不斷將天津民歌打造成一種音樂產(chǎn)業(yè),從而帶動更多的人學(xué)習(xí)天津民歌文化。例如,廣西民歌產(chǎn)業(yè)化就是一個典型的范例。天津民歌的發(fā)展也需要走民歌產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路線,從而在繼承文化的同時,發(fā)展文化,進(jìn)而依托各路明星,將天津民歌打造一種品牌。(五)強(qiáng)化宣傳,與城市文化相結(jié)合。強(qiáng)化天津民歌的宣傳力度,離不開當(dāng)?shù)卣闹С帧榱耸固旖蛎窀璜@得良好的發(fā)展,天津政府應(yīng)在最大限度內(nèi),幫助天津民歌建立相應(yīng)的市場機(jī)制,實(shí)現(xiàn)天津民歌市場運(yùn)作化、發(fā)展化,從而使天津民歌文化產(chǎn)業(yè)能夠吸引更多的外來資金,形成具有天津文化標(biāo)志性的民歌產(chǎn)業(yè)。另外,政府應(yīng)加大宣傳力度,不斷將天津民歌傳頌開來,使其成為國家和社會扶持的文化項目,從而使天津民歌走向良性的、健康的可持續(xù)發(fā)展道路。(六)帶領(lǐng)民歌明星,開啟全國表演。在產(chǎn)業(yè)初步形成時,有關(guān)人員需要號召民歌明星一起參與大型演藝事業(yè)。通過帶領(lǐng)民歌明星開展全國巡演,不斷提升天津民歌的知名度,從而使天津民歌擺脫傳承與發(fā)展困境,成為良好的音樂寶藏。另外,在實(shí)際巡演中,有關(guān)明星必須要明確自身的使命,通過提高自身的表演水平,不斷提升天津民歌的魅力,使天津民歌和自己都能得到廣大人民群眾的認(rèn)可。

        總之,天津民歌的繼承與發(fā)展,不僅僅是拯救一個地方民族的文化藝術(shù),也是拯救一個民族的靈魂。五、結(jié)語綜上所述,天津民歌已處于生死存亡的危機(jī)時刻,有關(guān)人員必須要制定相應(yīng)的策略,拯救天津民歌文化,從而使天津民歌文化能夠擺脫困境,重新回歸到人們的視野,得到人們的認(rèn)可,進(jìn)而獲得更加美好的發(fā)展前途。

        參考文獻(xiàn):

        [1]吳書婭.從地域版塊淺析漢民族及少數(shù)民族民歌的風(fēng)格特點(diǎn)[J].藝術(shù)評鑒,2017,(05):29-32.

        [2]張存信.天津小站稻撓秧勞動號子[J].古今農(nóng)業(yè),2016,(02):110-114.

        作者:董雷 單位:天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院

        无码人妻一二三区久久免费_亚洲一区二区国产?变态?另类_国产精品一区免视频播放_日韩乱码人妻无码中文视频
      2. <input id="zdukh"></input>
      3. <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
          <b id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></b>
        1. <i id="zdukh"><bdo id="zdukh"></bdo></i>

          <wbr id="zdukh"><table id="zdukh"></table></wbr>

          1. <input id="zdukh"></input>
            <wbr id="zdukh"><ins id="zdukh"></ins></wbr>
            <sub id="zdukh"></sub>
            肇庆市| 密云县| 蒲城县| 望都县| 奉化市| 大姚县| 兴隆县| 阿城市| 镇康县| 安丘市| 黎城县| 读书| 孝感市| 兰坪| 山东省| 麻江县| 如皋市| 保靖县| 六枝特区| 曲阜市| 武定县| 如皋市| 商河县| 仁化县| 安顺市| 嘉善县| 吐鲁番市| 郯城县| 邻水| 阿克| 阿巴嘎旗| 商洛市| 崇文区| 万安县| 龙井市| 新绛县| 巩留县| 讷河市| 安乡县| 广西| 西华县| http://444 http://444 http://444