鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)因素
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摘要：鋼琴演奏作為一種重要的音樂(lè)實(shí)踐，是一種美的藝術(shù)。鋼琴演奏本身蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想和美學(xué)價(jià)值。鋼琴演奏不僅表現(xiàn)鋼琴音樂(lè)作品的內(nèi)容，而且彰顯出音樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美，這就要求鋼琴演奏者不能只是簡(jiǎn)單的模仿，而是需要演奏者具備一定的美學(xué)思想來(lái)獲得一定的審美體驗(yàn)，這樣才能使鋼琴音樂(lè)作品中的美學(xué)思想展現(xiàn)出來(lái)。本文從鋼琴演奏藝術(shù)的幾個(gè)方面，對(duì)美學(xué)因素的一些問(wèn)題進(jìn)行探討，從而對(duì)鋼琴演奏藝術(shù)有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：本體；結(jié)構(gòu)；形態(tài)；個(gè)性；感性
鋼琴演奏是一門表現(xiàn)音樂(lè)作品美感的藝術(shù)，也是一項(xiàng)集美學(xué)、技藝、創(chuàng)造于一體的音樂(lè)表演藝術(shù)。在鋼琴演奏過(guò)程中，演奏者通過(guò)自身精湛的演奏技巧來(lái)向觀眾們展現(xiàn)出鋼琴音樂(lè)作品獨(dú)具的特色和自己對(duì)于該音樂(lè)作品的理解。鋼琴演奏蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想，以演奏的方式呈現(xiàn)鋼琴作品的內(nèi)涵，從而展現(xiàn)自身內(nèi)心的情感，將觀眾引進(jìn)彈奏的情景中，使觀眾體驗(yàn)到鋼琴音樂(lè)的無(wú)限魅力。本文從鋼琴演奏藝術(shù)的幾個(gè)方面，對(duì)美學(xué)因素的一些問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、本體
本體，就是表示事物的本源和內(nèi)在的根本屬性。音樂(lè)的本體就是感情，而彈奏者本身也就存在于這本體之中，從美學(xué)角度認(rèn)為樂(lè)音及樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)形式就是鋼琴音樂(lè)的本體，樂(lè)譜就是音樂(lè)本體的載體。鋼琴演奏藝術(shù)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，是作曲家審美體驗(yàn)下的勞動(dòng)藝術(shù)，基于對(duì)文本、原創(chuàng)的理解，再一次創(chuàng)造了音樂(lè)文本，也創(chuàng)造了鋼琴藝術(shù)的本體。真正音樂(lè)的本體不僅是美學(xué)所提出的本體，而且應(yīng)該是人的生命、人的靈魂上升到本體論這樣的一種特殊的地位。鋼琴演奏是演奏者自己對(duì)鋼琴音樂(lè)作品的理解加上自己的感情表現(xiàn)出來(lái)的產(chǎn)物，所以從大的方面來(lái)說(shuō)，鋼琴演奏是演奏者二度創(chuàng)作的過(guò)程，對(duì)于演奏者來(lái)說(shuō)是二度創(chuàng)作，但是對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，二度創(chuàng)作卻是一種演奏者自身的展現(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)鮮活的音樂(lè)本體。展現(xiàn)音樂(lè)本體，需要演奏者不斷的加強(qiáng)練習(xí)，不斷的對(duì)音樂(lè)本體進(jìn)行二度創(chuàng)作的、高層次的、帶有濃烈的主觀色彩的創(chuàng)作體驗(yàn)，也需要演奏者發(fā)揮自身對(duì)于音樂(lè)獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力，只有這種親身體驗(yàn)和創(chuàng)作共生的鋼琴演奏藝術(shù)，才能滿足鋼琴演奏本體的客觀要求。
二、結(jié)構(gòu)
結(jié)構(gòu)是一部?jī)?yōu)秀的鋼琴音樂(lè)作品必須具備的靈魂，它直接表現(xiàn)作品的內(nèi)部和諧、統(tǒng)一。鋼琴音樂(lè)作品有非常嚴(yán)格整齊的形式和結(jié)構(gòu)，它的旋律、速度、節(jié)奏、力度、和聲都遵循一定的規(guī)律。可以說(shuō)，結(jié)構(gòu)是音樂(lè)內(nèi)在美的一種特殊體現(xiàn)。鋼琴音樂(lè)作品是一個(gè)有個(gè)性的、音響效果完美的音樂(lè)整體，在形式上是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌的，一般是由每個(gè)音樂(lè)參數(shù)通過(guò)縝密的結(jié)構(gòu)組織起來(lái)的，結(jié)構(gòu)的每個(gè)部分都是非常精確地連接在一起的，每個(gè)音都是重新按照各種不同的方式組織成完整統(tǒng)一的整體，使各個(gè)支聲部在整體中形成了一定的位置關(guān)系，所以鋼琴音樂(lè)作品的基本結(jié)構(gòu)是深度、高度和諧統(tǒng)一的整體。在鋼琴演奏演奏中，演奏者需要對(duì)作品的整體進(jìn)行表現(xiàn)，明白每個(gè)音的和聲規(guī)律、每種不同節(jié)奏型變化的意義，并且透過(guò)音樂(lè)本體的結(jié)構(gòu)特征來(lái)觀察音樂(lè)隱含的內(nèi)在情感和意義，從而確立彈奏出來(lái)的整體音響效果，追求和諧、統(tǒng)一的最終演奏目的。淺談鋼琴演奏藝術(shù)的美學(xué)因素
三、形態(tài)
形態(tài)，是劃分音樂(lè)外部樣式的一種特殊表現(xiàn)，它與音樂(lè)的體裁、形式息息相關(guān)。鋼琴演奏通過(guò)形態(tài)表達(dá)演奏者內(nèi)心的情感，從而使觀眾產(chǎn)生共鳴。鋼琴演奏良好的形態(tài)可以為觀眾呈現(xiàn)出一種令人激動(dòng)的感覺(jué)。當(dāng)演奏者跟鋼琴融為一體、成為鋼琴的一部分，就可以不受拘束的、自然地表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，鋼琴演奏大多數(shù)形態(tài)都是鋼琴演奏者本能的條件反射，都帶有自身動(dòng)作體系的自覺(jué)性，都是鋼琴演奏者表達(dá)情感時(shí)不自覺(jué)的反應(yīng)，如果演奏時(shí)的形態(tài)跟表達(dá)的情感不符合，那么這些動(dòng)作和情感都是虛假的。情感的表達(dá)跟形態(tài)都是息息相關(guān)的，每一種情感的表達(dá)都要跟一定的動(dòng)作相匹配，有時(shí)候需要一定的控制力，有時(shí)候需要一定的流暢性；有時(shí)候需要身體的重量來(lái)加強(qiáng)重力，有時(shí)候又需要指尖彈奏的準(zhǔn)確，每一種抑揚(yáng)頓挫都有對(duì)應(yīng)的演奏形態(tài)，這樣才能保證演奏的自然性。
四、個(gè)性與共性
每個(gè)演奏者都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，由于鋼琴音樂(lè)作品的演奏沒(méi)有明確的規(guī)定，所以不同的演奏者對(duì)一首作品所產(chǎn)生的音樂(lè)審美理解是不同的，所作出的音樂(lè)處理也就各不相同，即演奏出來(lái)的作品也會(huì)產(chǎn)生不同的共鳴。每個(gè)演奏者都是站在自己的角度來(lái)看待每一首鋼琴音樂(lè)作品，所以每首作品都多層次、多風(fēng)格。每位演奏者的演奏都是演奏者經(jīng)過(guò)不斷地積累，不斷地藝術(shù)創(chuàng)作形成的，是不可替代的，這種不可替代就是個(gè)性。鋼琴演奏遵循個(gè)性與共性相互對(duì)立這一哲學(xué)定理。鋼琴演奏中的共性也就是演奏者演奏同一首作品共同的、基本的特點(diǎn)，在鋼琴藝術(shù)中，有很多的作曲家，每一位作曲家都有自己的風(fēng)格，而每一位作曲家的不同創(chuàng)作時(shí)期就代表了一種風(fēng)格，這種風(fēng)格形成了一種共有的風(fēng)格，所以在發(fā)揮演奏者自身風(fēng)格的同時(shí)，也要遵循該作品的基本風(fēng)格，尊重每首音樂(lè)作品的一度創(chuàng)作，尊重作曲家自身的內(nèi)在情感、情緒。只有抓住鋼琴作品的共性，再加入自己的演奏個(gè)性，才能為觀眾呈現(xiàn)出完美的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)。
五、感性與理性
情感是音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)涵，無(wú)論是演奏者自身還是聽(tīng)眾都離不開(kāi)感性的體驗(yàn)，情感的能動(dòng)性在鋼琴演奏中有非常重要的作用。對(duì)作品的感性認(rèn)識(shí)，需要演奏者對(duì)不同的作曲家，不同的演奏時(shí)期，不同的演奏風(fēng)格進(jìn)行細(xì)致的推敲，熟悉并掌握每種鋼琴音樂(lè)作品的音樂(lè)風(fēng)格，積累豐富的舞臺(tái)演奏經(jīng)驗(yàn)，提升自身的審美意識(shí)，提高二度創(chuàng)作的水平。深化對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)，就需要演奏者系統(tǒng)的學(xué)習(xí)鋼琴方面的理論知識(shí)，提高自己對(duì)鋼琴作品的分析能力，加強(qiáng)自身的演奏技術(shù)，只有這樣，才能更好的理解作品和展現(xiàn)作品，才能發(fā)揮鋼琴演奏藝術(shù)獨(dú)特的美。總之，鋼琴演奏藝術(shù)要求演奏者在演奏時(shí)將感性和理性完美的結(jié)合起來(lái)，只有二者的完美融合，才能真正的領(lǐng)會(huì)鋼琴?gòu)椬嘟o予我們的美學(xué)意義，才能真正掌握鋼琴演奏的藝術(shù)精髓。
六、存在與意識(shí)
任何一種物質(zhì)，都有它存在的方式、方法，音樂(lè)藝術(shù)的存在方式就是高于人的精神創(chuàng)造所存在。鋼琴演奏藝術(shù)的美從存在方式的角度看，是一種內(nèi)在美和形式美的高度結(jié)合，是真、善、美的完美體現(xiàn)。在鋼琴演奏過(guò)程中，樂(lè)譜是現(xiàn)實(shí)存在的純粹物質(zhì)，它使音樂(lè)有了切實(shí)可感的外形，但是它并不是音樂(lè)本體，所以只有當(dāng)它被演奏之后，它才能和社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生關(guān)系，才能將現(xiàn)實(shí)存在的樂(lè)曲符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的音樂(lè)藝術(shù)效果。存在和意識(shí)是相互對(duì)立的。鋼琴演奏藝術(shù)的存在，就是為了表現(xiàn)人們的內(nèi)在感情，音樂(lè)具有強(qiáng)大的力量，能夠激起人們濃烈的感情。鋼琴演奏者可以感受美、發(fā)現(xiàn)美，只有當(dāng)鋼琴音樂(lè)的藝術(shù)美作為前提，演奏的審美意識(shí)才能夠存在。演奏的審美意識(shí)作為演奏者的一種主體能力，需要演奏者不斷地進(jìn)行實(shí)踐，不斷地進(jìn)行探索，沒(méi)有探索鋼琴演奏的藝術(shù)，就不會(huì)有演奏的審美意識(shí)。只有具備審美意識(shí)和能力，才能真正的感受到音樂(lè)的存在。總之，鋼琴作品并不是獨(dú)立存在的，它存在于意識(shí)當(dāng)中，只有當(dāng)作品展現(xiàn)到意識(shí)中時(shí)，才算是真正的存在。
七、結(jié)語(yǔ)
鋼琴演奏是一種高雅的藝術(shù)形式，鋼琴演奏的美學(xué)原則就是探索怎樣將樂(lè)曲符號(hào)轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)藝術(shù)效果。鋼琴演奏藝術(shù)涉及到的問(wèn)題很多，本文只是通過(guò)本體、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、個(gè)性與共性、感性與理性、存在與意識(shí)六個(gè)方面對(duì)鋼琴演奏藝術(shù)進(jìn)行了基本的探討，通過(guò)把握鋼琴演奏的本體，再結(jié)合個(gè)性與共性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一，就能深層發(fā)覺(jué)作曲家本身的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作情感，這也就是鋼琴演奏藝術(shù)的內(nèi)在和本質(zhì)。
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作者：張萌 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)