民間裝飾元素的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用

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摘要:隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需求的不斷提高，藝術(shù)設(shè)計者除了引用外來先進的設(shè)計理念外，越來越重視中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化，民間裝飾元素作為我國民間藝術(shù)文化的重要部分也就越來越受到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者的青睞，其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中具有重要的應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞:民間裝飾元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計;審美;應(yīng)用

在改革開放和全球化大潮的推動下，我國在經(jīng)濟和文化等各個方面均與世界有著密切的聯(lián)系和交流，在藝術(shù)設(shè)計層面也更多地引入西方的設(shè)計思想和設(shè)計理念。隨著時間的不斷推移，中國設(shè)計的獨特性逐漸缺失，中國文化的藝術(shù)設(shè)計價值逐漸被淡忘甚至遺棄。中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計缺乏民族特色和精神，藝術(shù)設(shè)計作品多停留在對西方設(shè)計思想的模仿和沿用層面。近年來，中國民間文化越來越得到重視，民間裝飾元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的作用被不斷強化，給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來了新的活力和生機。

一、民間裝飾元素的主要內(nèi)容

(一)紋樣

我國歷史與文化源遠流長，廣大勞動人民為追求美好生活，滿足情感訴求，將在自然當(dāng)中接觸到的植物、動物和自然事物形態(tài)作為標(biāo)本進行藝術(shù)創(chuàng)造和升華，由實體形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)抽象，逐漸形成有著鮮明象征意義的紋樣，其有著深厚的自然與人文相結(jié)合的藝術(shù)和情感底蘊［1］。隨著歷史的發(fā)展和演變，紋樣并沒有丟失，反而在繼承和傳遞中得到不斷發(fā)展，進入到人們的日常生活和精神生活當(dāng)中，成為了我國民間裝飾元素的重要構(gòu)成之一。紋樣裝飾元素不僅存在于織繡當(dāng)中，還大量存在于雕刻和印染等藝術(shù)文化作品當(dāng)中，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員研究和借用的重要對象。

(二)色彩

色彩為表象的視覺元素，在我國民間傳統(tǒng)文化的演變下，色彩被賦予了典型意義，在文化和形象的雙重融合下逐漸被人們接受和傳遞，在原有色彩意義的基礎(chǔ)上進行了充分延伸。色彩元素逐步成為民間裝飾元素的一部分，在傳達情感、表意象征的同時，成為藝術(shù)設(shè)計作品的重要構(gòu)成元素。在世界民間藝術(shù)設(shè)計元素中，中國民間色彩元素有著中國獨特的文化內(nèi)涵和情感象征，成為連接中國人民內(nèi)心情感和文化認(rèn)同的重要元素?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者充分認(rèn)識到民間裝飾元素中色彩的獨特性和代表性，將其應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計中，既能傳達自身的設(shè)計目的，同時又能使作品接受者產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。

二、民間裝飾元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的價值

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計者基于自身文化背景和生活習(xí)俗，結(jié)合審美情趣和思維觀念而進行的物化表達，在充分彰顯其設(shè)計技巧的同時，還深刻體現(xiàn)了設(shè)計者的民族精神和文化結(jié)構(gòu)。中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計從早期的丟棄傳統(tǒng)文化元素到近年來的文化回潮，傳統(tǒng)文化中的民間裝飾元素越來越多地被應(yīng)用在藝術(shù)作品設(shè)計當(dāng)中。民間裝飾元素是經(jīng)過一代代的傳承和時間的考驗留下來的最精華的東西，其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的價值體現(xiàn)在人文內(nèi)蘊、藝術(shù)審美、社會價值等層面。

(一)人文內(nèi)蘊

民間裝飾元素是我國民族文化發(fā)展過程中形成的寶貴文化遺產(chǎn)，代表著不同民族獨有的精神風(fēng)貌，不僅是獨特的精神創(chuàng)造，還有著相當(dāng)豐富的人文內(nèi)蘊。將民間裝飾元素中的人文內(nèi)蘊借用到藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，一方面可以提升作品的觀賞性和層次性，另一方面還能讓觀賞者獲得情感共鳴，能夠?qū)υO(shè)計者的技術(shù)和情感高度認(rèn)同。在民間裝飾元素當(dāng)中，龍鳳和麒麟等圖案為代表性元素，將其與傳統(tǒng)文化中吉祥、如意和美滿等美好意愿相結(jié)合，能夠被廣大群眾認(rèn)同，其應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，也就能夠傳達相應(yīng)的人文情感，在拉近設(shè)計者和觀賞者之間心理距離的同時，也使得作品的中國韻味得到充分體現(xiàn)［2］。

(二)藝術(shù)審美

民間裝飾元素在內(nèi)部構(gòu)成上由線條、圖形和色彩等構(gòu)成，其經(jīng)過了漫長的發(fā)展和傳承歷史，已經(jīng)具有深刻的寓意和情感，同時在藝術(shù)層面具有相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)價值，傳遞出了和諧美好的審美追求［3］。將民間裝飾元素應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，可以讓觀賞者在觀賞過程中快速獲得藝術(shù)享受，實現(xiàn)內(nèi)心審美情感的快速激發(fā)，在情感和心靈層面獲得極大凈化，進而得到審美享受。民間裝飾元素被巧妙地應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，能夠給作品帶來獨特的美學(xué)趣味，尤其是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合，作品獨有的裝飾屬性得到強化，作品品格也得以彰顯。在具體設(shè)計中，設(shè)計人員將傳統(tǒng)元素的審美意蘊和現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)相結(jié)合，可極大提升作品的審美底蘊。

(三)社會價值

將民間裝飾元素應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中還具有相當(dāng)?shù)纳鐣r值。民間裝飾元素是我國廣大勞動人民創(chuàng)造和發(fā)展出來的，經(jīng)過漫長歷史的洗滌和沉淀，代表著廣大勞動人民的深厚情感，表達了人民的美好追求。相應(yīng)元素能夠有效調(diào)動人們的情感和認(rèn)同感，在引起人們共鳴的同時激發(fā)人們對于美與和諧的熱切追求［4］。這就表明，民間裝飾元素有著積極的社會價值，將其應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，可以充分調(diào)動這些元素的社會價值屬性，讓人們在現(xiàn)實生活當(dāng)中向著美與和諧進步。以公益廣告設(shè)計為例，將民間裝飾元素應(yīng)用其中，可以迅速喚起人們正向的價值取向，不僅發(fā)揮其獨有的社會影響力，也發(fā)揮其社會引導(dǎo)作用，讓大眾能夠認(rèn)同并積極參與到公益活動當(dāng)中。

三、民間裝飾元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

(一)民間裝飾元素在建筑中的應(yīng)用

從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計角度而言，中國建筑在早期多為簡單地模仿西方建筑。隨著設(shè)計研究和應(yīng)用的不斷發(fā)展，中國本土設(shè)計風(fēng)格不斷強化，由傳統(tǒng)文化長期積淀而流傳下來的民間裝飾元素越來越受到重視，更多地被應(yīng)用在了現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中。從早期單純的裝飾元素應(yīng)用到當(dāng)下民間裝飾元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的有機結(jié)合，民間裝飾元素的應(yīng)用更加具有創(chuàng)新性。在建筑設(shè)計當(dāng)中，或于建筑墻面或柱子上設(shè)計傳統(tǒng)紋樣，或于石雕和木雕上添加民間裝飾紋樣，在色彩選用上添加民間裝飾元素，借鑒傳統(tǒng)文化中的歷史典故和神話傳說，不斷強化民間裝飾元素的豐富性，實現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計的不斷升級［5］。1．民間裝飾紋樣與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合民間裝飾紋樣被更多地應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合。民間裝飾元素代表著傳統(tǒng)文化的精神意蘊和人文特色，紋樣作為設(shè)計實體元素的重要代表，在建筑設(shè)計中得到很好的運用?，F(xiàn)代建筑設(shè)計對民間裝飾紋樣進行重新處理和排列，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將其藝術(shù)地融入建筑設(shè)計和架構(gòu)當(dāng)中，能夠在視覺上實現(xiàn)建筑形象的提升，強化建筑的文化內(nèi)涵，讓觀者獲得心理上的認(rèn)同。在園林建筑設(shè)計中，應(yīng)用民間裝飾紋樣，從中國傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，運用現(xiàn)代建筑設(shè)計中的高科技手段，對民間裝飾紋樣進行藝術(shù)加工，在強化民間藝術(shù)魅力的同時，使得紋樣的人文內(nèi)涵得到有效提煉。將其融入到現(xiàn)代藝術(shù)圖案當(dāng)中，可以產(chǎn)生傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的新穎藝術(shù)效果。應(yīng)用紋樣元素的現(xiàn)代建筑設(shè)計不僅具有古典藝術(shù)之美，同時兼具了現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的簡約和實用性。2．現(xiàn)代建筑設(shè)計中民間裝飾色彩元素的應(yīng)用民間裝飾元素中的色彩元素應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計當(dāng)中，可以從色彩層面強化建筑的視覺效果，使人們在獲得美的享受的同時，還可對建筑功能進行有效判斷。在室內(nèi)裝飾當(dāng)中，將色彩和建筑功能進行協(xié)調(diào)設(shè)計，依據(jù)不同功能區(qū)域特點選用相應(yīng)的色彩，在保證居住者舒適性的同時，提升裝飾的民間文化特性。一般而言，臥室要選用柔和的顏色，客廳要選用低純度的顏色，兒童房間要選用鮮艷的顏色?；谙鄳?yīng)需求選用對應(yīng)的裝飾色彩，并在搭配處理上進行科學(xué)設(shè)計，能夠?qū)崿F(xiàn)舒適性和觀賞性的同步提升。以客廳墻壁裝飾設(shè)計為例，選用民族風(fēng)格的彩繪裝飾元素，可以極大提升客廳的環(huán)境氛圍，使其具有強烈的文化藝術(shù)屬性。另外，在建筑構(gòu)件裝飾設(shè)計上應(yīng)用民間裝飾元素———彩繪，可以強化室內(nèi)裝飾一體性，同時實現(xiàn)視覺效果的有益協(xié)調(diào)［6］。從建筑設(shè)計中對民間裝飾色彩元素的運用實例來看，貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館便是民間裝飾色彩元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的典范。其在建筑設(shè)計上充分繼承了蘇州建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，對中國古代園林布局進行科學(xué)規(guī)劃，再配合色彩的有效搭配，成為現(xiàn)代建筑設(shè)計中民族文化元素應(yīng)用的經(jīng)典之作。其選用江南獨有的白墻灰瓦，不僅實現(xiàn)了空間的有效分割，還極大強化了江南古典建筑特色，讓人們獲得現(xiàn)代美與古典美的雙重審美感受。色彩選擇和設(shè)計保證了建筑與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，同時彰顯了建筑的獨特性，是民間裝飾色彩元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的一次成功創(chuàng)新。

(二)民間裝飾元素在現(xiàn)代工藝美術(shù)中的應(yīng)用

工藝品與傳統(tǒng)元素的聯(lián)系最為緊密，從開始制作到最后出產(chǎn)，每一個環(huán)節(jié)都是民間手工藝者日常生活積累的藝術(shù)表現(xiàn)，涉及民俗文化、宗教文化、表演文化等各個方面，表現(xiàn)了特定地域的風(fēng)土人情和文化背景。現(xiàn)代工藝美術(shù)對于民間裝飾元素的應(yīng)用相對普遍，從民間手工藝者的工藝品制作到現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計和產(chǎn)品制作，民間裝飾元素的應(yīng)用基本貫穿始終。手工藝者對民間傳統(tǒng)文化進行吸收和融合，從民俗文化、宗教文化、表演文化中提煉民間裝飾元素進行工藝品設(shè)計和制作，對特定的風(fēng)土人情和文化背景進行藝術(shù)化呈現(xiàn)［7］?，F(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)手工藝進行挖掘和弘揚，從其藝術(shù)精神和藝術(shù)傳統(tǒng)中尋求可應(yīng)用的元素，再具體落實到工藝美術(shù)設(shè)計當(dāng)中，創(chuàng)作完成依托現(xiàn)代先進技術(shù)、具有傳統(tǒng)文化韻味的現(xiàn)代工藝美術(shù)作品。以陶瓷工藝品的設(shè)計和制作為例，除了對傳統(tǒng)陶瓷色彩元素的繼承和發(fā)展之外，民間文化中的紋樣圖案也被應(yīng)用在陶器的工藝設(shè)計當(dāng)中，極大強化了陶器的文化韻味，在經(jīng)濟、文化和社會層面均取得了巨大的價值。

四、結(jié)語

民間裝飾元素是我國傳統(tǒng)文化的重要成果，代表著中國寶貴的傳統(tǒng)文化精髓，同時有著相當(dāng)豐富的民族文化底蘊。將民間裝飾元素應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，以傳統(tǒng)文化中的精華作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要元素，可以不斷強化現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的豐富性，形成中國獨特的設(shè)計風(fēng)格，傳播中國優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計文化。對于設(shè)計者而言，應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識到民間裝飾元素重要性的基礎(chǔ)上，做好民間裝飾元素的借鑒和應(yīng)用工作，汲取精華并進行有效融合和創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的新型呈現(xiàn)。無論是建筑設(shè)計還是工藝美術(shù)設(shè)計，均應(yīng)當(dāng)做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合創(chuàng)新，最大程度地發(fā)揮民族裝飾元素的價值。

參考文獻:

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［5］文峰．民間藝術(shù)元素在裝飾藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用［J］．藝術(shù)教育，2014(2):198．

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［7］鄒海燕．民間裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用［J］．現(xiàn)代裝飾(理論)，2012(4):112．

作者:張利平 單位:淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院