民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素整合淺析
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摘要：舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來(lái)完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作，是以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。中國(guó)民族民間舞蹈的動(dòng)作可以與現(xiàn)代舞元素相融合，這樣既能豐富現(xiàn)代舞的文化內(nèi)涵，彰顯其民族特色，也能使中國(guó)民族民間舞蹈汲取更多新潮的創(chuàng)作思想，實(shí)現(xiàn)自身的突破和創(chuàng)新。文章對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合進(jìn)行了分析，探討了中國(guó)民族民間舞與現(xiàn)代舞的特征，以促進(jìn)中國(guó)舞蹈的不斷創(chuàng)新發(fā)展。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞；民族民間舞蹈；融合
從古至今，人們的創(chuàng)造力是無(wú)窮的，人們基于對(duì)社會(huì)生活和自然事物的看法完成藝術(shù)表達(dá)，表現(xiàn)自己的思想情感。特別是在創(chuàng)作現(xiàn)代舞時(shí)，人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展的過(guò)程中通過(guò)創(chuàng)新的方式創(chuàng)作舞蹈，借鑒其他藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，既汲取民間舞蹈的精髓，又突出自身特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。21世紀(jì)是藝術(shù)融合與創(chuàng)新的繁榮時(shí)代，現(xiàn)代藝術(shù)要想實(shí)現(xiàn)全面的創(chuàng)新與發(fā)展，就要積極融合其他藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，這樣才能開(kāi)辟更廣闊的發(fā)展空間。
一、現(xiàn)代舞和中國(guó)民族民間舞蹈的特征
要將舞蹈內(nèi)容融合，就要分析不同舞種的特點(diǎn)?，F(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別，其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)個(gè)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活?，F(xiàn)代舞逐步發(fā)展成為現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)形式多樣的舞蹈。時(shí)至今日，現(xiàn)代舞經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展歷程，舞蹈內(nèi)容變得更加豐富，逐漸成為主流的舞蹈類型。該舞蹈表現(xiàn)了人類自由的靈魂，反映時(shí)代特色，具有一種藝術(shù)美，通過(guò)靈活的調(diào)度展示舞蹈內(nèi)容，使故事情節(jié)更符合人們的思想觀念，引發(fā)人的情感共鳴，使現(xiàn)代舞易被更多人欣賞。民族民間舞蹈則與我國(guó)各族人民的生活相關(guān)聯(lián)，各個(gè)民族都有他們自己的節(jié)日，有自己民族的活動(dòng)慶典，在活動(dòng)慶典上通過(guò)舞蹈的方式進(jìn)行情感表達(dá)。在封建社會(huì)，整體舞蹈表演演變成為王侯將相業(yè)余的生活中的一種娛樂(lè)項(xiàng)目。中國(guó)是擁有56個(gè)民族的國(guó)家，舞蹈類型豐富多樣，每個(gè)民族的舞蹈有著自身的民族特色，具有民族感、時(shí)代感、儀式感等特征。不同民族的舞蹈具有一定的差異，一些民族的舞蹈有著豪邁的氣勢(shì)，展示了民族人民強(qiáng)大的體魄，如蒙古族，他們的民族舞蹈多是通過(guò)大開(kāi)大合的姿態(tài)，表達(dá)出雄偉的氣魄。還有一些民族民間舞蹈則是由柔美俊麗的女子完成民間舞蹈的演繹，如苗族的舞蹈，非常優(yōu)美。也有一些舞蹈兼具審美性與實(shí)用性，在古代，這些民族民間舞蹈多是作為節(jié)日慶典的內(nèi)容，用于祝禱，慶祝節(jié)日，儀式感非常強(qiáng)，既具有藝術(shù)性和審美性，又兼具實(shí)用性。
二、現(xiàn)代舞蹈對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈的借鑒
（一）在創(chuàng)作編舞中引入民間舞蹈元素
中國(guó)民族民間舞蹈是我國(guó)傳統(tǒng)文化叢林中的一朵奇葩，時(shí)至今日，仍有較強(qiáng)的生命力，受到大眾的喜愛(ài)。而這與中國(guó)民族民間舞蹈的創(chuàng)作靈感來(lái)源有著密切的聯(lián)系。中華民族是一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的民族，進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作具有先天的優(yōu)勢(shì)，很多舞蹈的故事內(nèi)容與我國(guó)的民間故事相關(guān)聯(lián)，具有很強(qiáng)的趣味性?，F(xiàn)代舞的創(chuàng)作可以借鑒中國(guó)民族民間舞蹈，可以在其基礎(chǔ)之上，創(chuàng)編很多經(jīng)典的動(dòng)作，從傳統(tǒng)文化中汲取更多的養(yǎng)分，獲得更多的藝術(shù)靈感。同時(shí)，在舞蹈內(nèi)容的編排上，可以融入中國(guó)民族民間舞蹈的編舞思想，保留舞種自身的時(shí)代感，可以在舞蹈元素方面進(jìn)行豐富，從而實(shí)現(xiàn)推陳出新的效果，實(shí)現(xiàn)舞蹈創(chuàng)新[1]。除了舞蹈內(nèi)容貼近生活外，中國(guó)民族民間舞蹈還有一大優(yōu)勢(shì)，就是樂(lè)曲十分優(yōu)美，將樂(lè)曲與舞蹈內(nèi)容進(jìn)行合理巧妙的搭配，能營(yíng)造出絕佳的氣氛。舞蹈內(nèi)容的或悲或喜，都能通過(guò)樂(lè)曲展現(xiàn)出來(lái)，如我國(guó)北方民間舞蹈秧歌和云南的花燈舞蹈等，都是通過(guò)音樂(lè)烘托氛圍，用歡樂(lè)喜慶的氛圍吸引觀眾，讓其他人想要加入其中。還有一些民族民間舞蹈是在喪葬場(chǎng)景中完成的，讓觀眾哀傷不已，久久無(wú)法平息。這種以音樂(lè)烘托舞蹈的創(chuàng)作技法非常值得現(xiàn)代舞創(chuàng)作者學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代舞的舞臺(tái)調(diào)度幅度大，而部分舞蹈動(dòng)作過(guò)于抽象化，如果沒(méi)有具體的故事情節(jié)進(jìn)行背景鋪墊，觀眾將很難沉浸在舞蹈之中，而將中國(guó)民族民間舞蹈的音樂(lè)與現(xiàn)代舞蹈的內(nèi)容相互融合，會(huì)使現(xiàn)代舞更加精妙，具有民族特色[2]。
（二）在動(dòng)作設(shè)計(jì)中融入民族元素
倘若說(shuō)創(chuàng)作編舞為現(xiàn)代舞創(chuàng)作的骨架，那么細(xì)節(jié)的動(dòng)作設(shè)計(jì)就是現(xiàn)代舞創(chuàng)作的皮肉，對(duì)細(xì)節(jié)內(nèi)容加以刻畫(huà)，使其骨架更加堅(jiān)固，皮肉更為緊實(shí)，才能創(chuàng)作出能經(jīng)受住時(shí)代考驗(yàn)的好作品。細(xì)節(jié)動(dòng)作設(shè)計(jì)十分考驗(yàn)現(xiàn)代舞創(chuàng)作的功底，舞蹈動(dòng)作要設(shè)計(jì)得十分精巧，通過(guò)不同的動(dòng)作反映舞蹈的主題。同時(shí)，設(shè)計(jì)的舞蹈動(dòng)作不僅要具備美感，還要具有創(chuàng)新性，確保動(dòng)作不能有過(guò)多雷同的部分，更要將動(dòng)作快慢、輕重緩急與舞蹈內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)動(dòng)作的張弛對(duì)抗，使現(xiàn)代舞作品別具一格。這不僅能展現(xiàn)舞種特點(diǎn)，更能傳達(dá)出舞蹈背后的情感[3]。這樣的藝術(shù)表達(dá)形式與中國(guó)民族民間舞蹈有著眾多相似之處，民族民間舞蹈通過(guò)不同的舞蹈姿態(tài)、藝術(shù)技巧展現(xiàn)不同的民族文化、不同風(fēng)格藝術(shù)?，F(xiàn)代舞動(dòng)作設(shè)計(jì)可以借鑒中國(guó)民族民間舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，可以融入中國(guó)民族民間舞的經(jīng)典動(dòng)作，彰顯舞蹈的民族特色。例如，現(xiàn)代舞《香巴拉》中的一些舞蹈動(dòng)作，就是借鑒藏族舞蹈中的典型動(dòng)作，創(chuàng)造性地將藏族舞蹈動(dòng)作應(yīng)用到現(xiàn)代舞蹈中，這不僅可以對(duì)中國(guó)的民族民間舞蹈進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，還能為現(xiàn)代舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)與創(chuàng)新提供更多的參考[4]。
三、現(xiàn)代舞與中國(guó)民族民間舞蹈的融合
（一）時(shí)代性與民族性的融合是藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)
時(shí)代性與民族性的融合是藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，具體到舞蹈藝術(shù)上，現(xiàn)代舞與中國(guó)民族民間舞蹈的相互融合是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)[5]?，F(xiàn)代藝術(shù)往往自詡時(shí)代性和先進(jìn)性，不斷追逐變化，但忽略了新事物產(chǎn)生于舊事物的客觀規(guī)律，不能正確認(rèn)識(shí)到自身壯大與發(fā)展都需要通過(guò)已有的事物進(jìn)行滋養(yǎng)。而中國(guó)民族民間藝術(shù)發(fā)展至今，也需要通過(guò)改進(jìn)、創(chuàng)新的方式取得新的突破，若固守陣地，將會(huì)使藝術(shù)發(fā)展陷入困境。當(dāng)下，藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新需要時(shí)代性與民族性的融合，具體到舞蹈藝術(shù)上，現(xiàn)代舞的發(fā)展也離不開(kāi)與民族民間舞蹈的融合。中國(guó)民族民間舞蹈是用最樸素的方式去表達(dá)情感，舞蹈內(nèi)容與生活緊密相關(guān)，如民族舞蹈中一些牧馬舞、祭祀舞蹈等，將其與現(xiàn)代舞的內(nèi)容相融合，既可以使舞蹈充滿時(shí)代特征，又彰顯我國(guó)民族舞蹈的特色。在將民族民間舞蹈元素應(yīng)用于現(xiàn)代舞時(shí)，要取其精華，去其糟粕，將時(shí)代性與民族性相互融合，使舞蹈藝術(shù)更加貼近人民群眾[6]。
（二）現(xiàn)代舞與中國(guó)民族民間舞蹈的相互滲透
中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展至今，也不是一成不變的。幾千年的發(fā)展使得民族民間舞蹈的動(dòng)作獨(dú)具特色，舉手投足間有著極強(qiáng)的感染能力。甚至一些觀眾僅憑動(dòng)作，就會(huì)認(rèn)出是某個(gè)民族的舞蹈。這樣的民族舞蹈使整個(gè)民族被他人所認(rèn)同，勾起人民內(nèi)心深處的民族認(rèn)同感、民族自豪感[7]。而現(xiàn)代舞是以力量美展現(xiàn)舞蹈的情感，通過(guò)力量的表達(dá)，讓觀眾更加關(guān)注到肢體的美感，解放人的思想。兩種舞蹈的元素相融合可以將自身的特點(diǎn)相互滲透，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使舞蹈更具人情味，增強(qiáng)中國(guó)民族民間舞蹈的舞臺(tái)表現(xiàn)力，而不僅僅以一種民間活動(dòng)的形式進(jìn)行展現(xiàn)。二者的相互融合，可以彌補(bǔ)舞種的不足，也使我國(guó)舞蹈有著更廣闊的發(fā)展空間，對(duì)于培養(yǎng)新一代的年輕舞者有著更深遠(yuǎn)的影響。綜上所述，現(xiàn)代舞是人類思想解放下形成的，而民族民間舞蹈是中國(guó)傳承數(shù)千年的文化精粹，將兩種舞蹈相互融合，既可以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，對(duì)舞蹈內(nèi)容進(jìn)行動(dòng)作的改編，借鑒彼此創(chuàng)作編舞、動(dòng)作技巧上的優(yōu)點(diǎn)，還能在藝術(shù)融合的時(shí)代，對(duì)自身進(jìn)行革新，為藝術(shù)融合與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
參考文獻(xiàn)：
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作者:饒晨曦 單位:武昌理工學(xué)院