后現(xiàn)代教育思想下漢語言文化發(fā)展淺析
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【提要】隨著國家大力發(fā)展國學(xué)教育的政策實施，我國漢語言文化發(fā)展迎來了嶄新的春天。高校一直是文化傳播的主陣地，同樣也是漢語言文化發(fā)展的溫床，漢語言文化的發(fā)展毋庸置疑地得到了更好的關(guān)注。而后現(xiàn)代主義思潮在對當(dāng)代哲學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生巨大沖擊的同時，也對當(dāng)前教育領(lǐng)域的發(fā)展造成了不可忽視的影響，形成了后現(xiàn)代教育思想。國家倡導(dǎo)的后現(xiàn)代教育思想強調(diào)不同的教學(xué)方式與形式，注重創(chuàng)新，在當(dāng)今高校漢語言文化發(fā)展中不斷蔓延。正視過去傳統(tǒng)高校漢語言文化發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合后現(xiàn)代教育思想特征剖析新路徑，為后現(xiàn)代教育思想之下的高校漢語言文化發(fā)展提供一個充滿理想，情懷與溫度并存，充滿意義的漢語言文化發(fā)展之域。
【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代教育思想高校漢語言文化路徑探析
一、后現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代教育思想
（一）后現(xiàn)代主義
后現(xiàn)代主義在20世紀(jì)40年代興起于建筑領(lǐng)域，緊接著擴展到文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、歷史學(xué)、政治理論、人類社會學(xué)等多個領(lǐng)域，并且在20世紀(jì)70年代至90年代的歐洲和北美盛行。后現(xiàn)代主義是一種對現(xiàn)代主義進(jìn)行反思的社會文化思潮，1954年，英國史學(xué)家湯因比在《歷史研究》中，首次稱19世紀(jì)以來的西方歷史為“后現(xiàn)代”。1982年，美國文學(xué)評論家哈桑用“后現(xiàn)代主義”來指代這種充滿矛盾又琢磨不定的思潮，并且歸納了后現(xiàn)代主義的幾十種特征。其中后現(xiàn)代主義最鮮明的特征表現(xiàn)在“去中心化”“忽視理性，強調(diào)感性”，以及“碎片化”“多元化”和“無序性”。正如伊哈布·哈桑所說，“后現(xiàn)代更傾向于向破碎性以及未經(jīng)合法化的邊緣敞開自己?！?/p>
（二）后現(xiàn)代教育思想
隨著國家大力倡導(dǎo)發(fā)展國學(xué)，儒學(xué)和中華傳統(tǒng)文化等漢語言文化發(fā)展步入嶄新的春天。漢語言文化發(fā)展也得到人們的重視。后現(xiàn)代教育思想則是根據(jù)后現(xiàn)代主義思潮發(fā)展而來的，以多爾的后混沌原理為起點，強調(diào)的是與以往傳統(tǒng)教學(xué)模式與教學(xué)理念不同的觀念，重視的是師生平等，有著非中心、非哲學(xué)、非理性主義、非基礎(chǔ)性教學(xué)理念的特征。后現(xiàn)代教育思想作為一種科學(xué)化、系統(tǒng)化的教育思想，在社會發(fā)展過程中受到了廣泛的關(guān)注。后現(xiàn)代教育思想對我國高校的教學(xué)也起到至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，后現(xiàn)代教育思想更多的是注重實踐性，強調(diào)學(xué)生在實踐中發(fā)展學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中剔除過去機械性接受知識而缺乏主觀思考的因素，用創(chuàng)新的、因人而制的教育理念去教育學(xué)生，把我國當(dāng)前的教育推向全新的發(fā)展階段。
二、后現(xiàn)代教育思想下高校漢語言文化發(fā)展路徑探析
漢語是我國傳統(tǒng)文化中不可多得的財富，漢語言文化則是圍繞漢語進(jìn)行的一系列文化拓展與升華。但是我國建國前期更加注重理工科的發(fā)展，從而導(dǎo)致漢語言文學(xué)發(fā)展受到或多或少的限制。當(dāng)前我國提倡的后現(xiàn)代教育思想的運用則賦予了高校漢語言文化發(fā)展更多的空間與途徑。高校是文化知識傳播的主陣地，探析后現(xiàn)代教育思想下高校漢語言文化的發(fā)展路徑，則可以更好地將我國優(yōu)秀漢語言文化傳承發(fā)展下去，為我國人民增強文化自信添磚加瓦。
（一）靈活調(diào)整高校漢語言教學(xué)計劃
我國先前傳統(tǒng)的高校漢語言文學(xué)教學(xué)更加注重的是“教師灌輸學(xué)生的填鴨式”教學(xué)模式，高校教師根據(jù)死板、一層不變、統(tǒng)一的教學(xué)計劃進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)方式忽略了學(xué)生的主觀能動性和個體差異性，實質(zhì)上是一種獨白式、權(quán)威型的教育方式，容易導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量參差不齊。后現(xiàn)代教育思想的影響之下，教育計劃應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知情況進(jìn)行調(diào)整，將過去人圍繞教學(xué)計劃的模式打破，改成教學(xué)計劃圍繞人的模式。同時漢語言文學(xué)作為中國的傳統(tǒng)文學(xué)，內(nèi)容繁重且深奧，單調(diào)的授課教學(xué)不但不能增強教學(xué)效果，反而還會使學(xué)生對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)多了些晦澀與抗拒。因此，在后現(xiàn)代教育思潮的影響之下，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的接受程度轉(zhuǎn)變教學(xué)計劃，靈活地根據(jù)漢語言文學(xué)的難易程度，學(xué)生的興趣范圍和接受程度，以及學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握程度調(diào)整和完善教學(xué)計劃，從可實施、可接受、可創(chuàng)新角度出發(fā)，制定合理且可實施的教學(xué)目標(biāo)，從而提升高校漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量和效率。
（二）堅持實踐為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”后現(xiàn)代教育思想的一個顯著特征就是注重實踐性。學(xué)生是發(fā)展中的人，理論知識固然重要，但是漢語言文學(xué)教學(xué)過程與實踐相結(jié)合才是提升學(xué)生知識儲備的關(guān)鍵所在。因此，在高校漢語言文學(xué)教學(xué)過程中要注重實踐性，讓學(xué)生漢語言文化的學(xué)習(xí)不單單停留于理論知識，而更加注重學(xué)生實踐學(xué)習(xí)和探索。學(xué)生應(yīng)該多動手寫作，在寫作之中發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時與老師進(jìn)行溝通，我們不光要會讀，還要會寫、能寫，還需要在學(xué)習(xí)過程中提高自己的實操能力，提高自身獨立寫作的技巧。高校進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中可以促使學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生等主體之間展開互動合作模式，有效開展學(xué)習(xí)實踐活動。比如可以合作進(jìn)行主題漢語言文學(xué)辯論，對特定的問題進(jìn)行觀點辯論，讓參與的學(xué)生在實踐中檢驗自己知識儲備情況，及時發(fā)現(xiàn)自己的薄弱之處，老師也可以根據(jù)情況對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行靈活性調(diào)整，對學(xué)生進(jìn)行針對性教學(xué)。此外，高校與高校之間還可以舉辦文學(xué)競賽，豐富學(xué)生課余生活，促進(jìn)學(xué)生之間交流合作。參加的每一名學(xué)生都可以更加深刻地感受到漢語言文學(xué)的魅力。以實踐為導(dǎo)向的教學(xué)還要使教師、學(xué)生、課本三者形成一種持續(xù)的雙向循環(huán)，淘汰過去教師教學(xué)的單向灌輸模式，讓學(xué)生掌握課堂，做課堂的主人，培育學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。
（三）創(chuàng)新高校漢語言文化教學(xué)方式
互聯(lián)網(wǎng)從技術(shù)的角度將全世界聯(lián)系到一起，后現(xiàn)代主義思潮也慢慢遍布在互聯(lián)網(wǎng)連接著的世界的各個角落,后現(xiàn)代教育思想也借助互聯(lián)網(wǎng)這個途徑不斷發(fā)展，成為一種新的教育思想。迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)促使我國傳統(tǒng)媒體形式發(fā)生轉(zhuǎn)化，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)促使傳統(tǒng)媒介發(fā)生了由精英媒體—大眾媒體—個人媒體的轉(zhuǎn)變，新媒體時代已經(jīng)不期而至。新媒體時代之中，學(xué)校教育教學(xué)與新媒體技術(shù)保持極強的“黏性”，在后現(xiàn)代教育思想與新媒體時代的雙重影響之下，高校漢語言文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該注重互聯(lián)網(wǎng)下新媒體技術(shù)的運用，更加注重教學(xué)方式的時效性與創(chuàng)新性。這就對高校教師進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)方式提出了更高的要求。在互聯(lián)網(wǎng)時代背景之下，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)貫穿于我們學(xué)習(xí)與生活的全過程之中，新媒體技術(shù)的運用可以增強教學(xué)內(nèi)容的多樣性以及吸引力。高校教師在漢語言文學(xué)教學(xué)中適度引入信息化的多媒體技術(shù)，靈活地展示教學(xué)內(nèi)容，不僅可以幫助學(xué)生更好地掌握知識點，還可以進(jìn)一步加強漢語言文學(xué)的教學(xué)效果。在高校的漢語言文化教學(xué)過程中，高校教師應(yīng)該順應(yīng)大勢，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺展開教育教學(xué)實踐，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷開辟出全新的特色功能，來滿足高校漢語言文學(xué)教育的種種需要，確保教育教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的順利實現(xiàn)。此外，高校教師應(yīng)該全面、深入地挖掘現(xiàn)實生活中與漢語言文學(xué)教學(xué)相關(guān)的素材，梳理和整合各方面漢語言文化教學(xué)資源，通過新型的教學(xué)方式，有效整合各方面的漢語言文學(xué)教學(xué)資源，使之融入課堂上漢語言文化的教學(xué)中，切實提高漢語言文學(xué)知識的利用率，拓寬課堂的寬度和深度，更好地開展教育教學(xué)實踐活動。
三、結(jié)語
綜上所述，后現(xiàn)代教育思想之下的高校漢語言文學(xué)教學(xué)需要結(jié)合后現(xiàn)代教育思想實踐性、自主性、非中心性等特點進(jìn)行教學(xué)。一是改變過去單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式，二是改變過去死板的教學(xué)計劃，通過靈活調(diào)整，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將社會實踐貫徹于教育教學(xué)活動之中。高校漢語言文學(xué)教學(xué)還要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不斷創(chuàng)新高校漢語言文學(xué)教學(xué)方式，讓學(xué)生更好地參與到教學(xué)實踐過程之中，重構(gòu)漢語言文學(xué)教學(xué)計劃，更好地進(jìn)行漢語言文學(xué)的教學(xué)活動，從而為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出應(yīng)有努力。
參考文獻(xiàn)
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作者:朱逸渲 單位:南京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院