現代工業論文全文(5篇)

本文作者：王旋 楊永發 單位：西南林業大學 機械與交通學院

人與自然的統一中國傳統文化“和”的特點，還體現在儒家和道家的生態倫理思想中。其一，道家思想的“天人合一”、“道法自然”以及“無為而治”強調人與自然環境是一種互利共生的關系，人類社會與大自然各個對立因素應該在動態的發展中求得平衡，應該將人類社會與自然界存在的差異和矛盾互補融合，從而構建一個有機統一的和諧整體。既然人與自然是一個統一的整體，那么人的一切活動就要自覺地與自然相協調。其二，儒家思想的“仁愛好生、長養萬物”、“節用而愛人，使民以時”，從仁學出發，提出惜生、重生的原則，并主張道德從善的情懷直接施之于自然界，充分體現了要求人類取物有節制，節約利用資源的思想。另外，從美學角度出發，自古以來我國美學思想就一直強調人與自然、生命的欲望與實現社會價值的統一。從人對自然的關系來看，我國美學肯定大自然生生不息的力量，在時間和空間上的宏偉、永恒、無限。我國的山水畫、花鳥畫等在創作過程中就要求人與自然融為一體，形與神的結合，從而達到人與自然的和諧統一。

如今社會，物欲橫飛，人們在滿足富裕物質的同時，一些環境問題、社會問題和生理心理問題也變得更加突出。人性化設計、低碳綠色設計、和諧化設計等新概念的提出，要求設計的產品不僅能更好地實現人文關懷，而且要適應大自然的發展趨勢，反映了人類社會的本質發展方向與需求，這些也是“和”這一設計理念在現代工業設計發展中的體現。

人性化設計隨著物質生活的極大豐富，人們越來越多地開始關注人文關懷，“以人為本”的設計觀念使設計師和企業把更多的目光從產品轉移到使用者。以人為本正是中國“和”文化“美”與“善”的體現。人性化設計的“美”首先體現在產品的結構和造型上，以人機關系作為理論基礎，通過產品結構的改良讓使用者更省力、舒適，通過產品造型的創新使產品更具趣味性，滿足人們輕松、幽默的心理；其次體現在材料和色彩上的選擇與人的認知相一致，給人舒適的視覺和觸覺感受。“善”反映在人性化設計引導人們合理、適度的消費，倡導人們有愛心，有社會責任感。人性化設計體現的是一種大愛，這種大愛也正是中國“和”文化“美”與“善”的本質所在。復旦大學上海視覺藝術學院學生針對眼藥瓶設計了一款帶有彈性的硅膠罩（如圖1所示），使用者在用時可以翻過來，罩在眼上，可避免誤操作帶來的傷害，同時也提升產品使用的精準性，用完后可把硅膠罩翻下來，方便攜帶和包裝。折疊自行車，是人性化設計的典型代表之一，它質量輕,折疊后體積很小，可輕松的提起，便于攜帶，是外出郊游的最佳選擇（如圖2所示）。人性化設計對于工業設計師和企業而言，不僅在設計技術層面上的要求更高了，而且要求工業設計師和企業對設計理念進行創新和變革，利用科學技術，使產品轉化為以人為本的生活產品，轉化為有生命、有靈魂的生活產品。

低碳綠色設計“低碳綠色”設計理念的提出，體現了人們返璞歸真、皈依自然的心態。低碳綠色設計以三個“R”為原則——Reduce(減少)、Reuse（回收）、Recycling（再生），在選材，產品結構、功能，制造過程，包裝、儲運方式，產品使用和廢品處理等方面，都應考慮資源利用、環境影響及解決方法，把降低能耗、易于拆卸、材料和部件再循環使用、產品的性能、質量成本與環保指數都列入同等的設計指標。這些要求的提出與中國傳統“和”文化中“以自然為本”、“取物有節制”的思想是相一致的。如今市場上出現了一些可變鏡頭的照相機，只需要更換新的鏡頭，而不用更換原照相機的其他部分，就能具有新功能和新樣式。這樣消費者不必丟棄原有的產品，而照樣能享受源源不斷設計生產出來的新產品，只需新舊結合或更換相關部件即可，這樣不僅減輕了消費者的經濟負擔，更重要的是大大減少了因生產產生的廢棄物，節約了資源，減輕了環境負擔（如圖3所示）。北京工商大學學生蔡博文在2011年IF國際工業設計設計大賽中設計的一款名為Tilt12°的作品，將盆子底面傾斜12°，當使用者向盆內放水時，就會下意識的使用盆子的低凹一端，不僅與使用現有盆子浸泡衣物達到的效果一樣，同時讓使用者在無意識下節約了水資源（如圖4所示）。圖3可變鏡頭照相機圖4Tilt12°低碳綠色設計要求當代的工業設計師和企業無論在設計構思過程還是生產加工過程中，都應將資源利用和環境效益作為設計的核心之一，盡可能地減少產品及產品生產中的不合理，從而降低給環境、社會帶來的負面影響。

和諧化設計和諧化設計作為工業設計發展的必然趨勢之一，是“和”文化在工業設計發展中的又一體現。和諧化設計與我國傳統“和”文化中“天人合一”、“道法自然”、“無為而治”、追求人的自由、人與自然和諧發展的目的是一致的，也與人類長遠的發展目標是相統一的。即設計在處理人、物和環境三者的內在關系時，要求各個對立因素在動態的發展中求得平衡，并將具有差異性、矛盾性的因素互補融合，構建一個有機的、和諧的整體。和諧化設計的“和”體現在人與物、物與物、物與環境的協調。對產品而言，其一要滿足消費者對外觀、功能等最基本的物質需求，包括產品自身零部件之間的協調、比例關系以及色彩搭配等；其二要滿足老人、兒童、殘疾人、孕婦等特殊群體和弱勢群體的需要，尤其要注重人機關系的協調；其三要滿足使用者追求個性、舒適、輕松等心理和精神上的消費；其四要滿足產品在使用過程中引導人們合理、適度消費，培養社會責任心和道德感的要求；最后要體現尊重自然、順乎自然的價值。江南大學設計學院工業設計系學生設計的一款“BottleLight”概念產品，很好地反映了和諧化設計的意義和必然趨勢。BottleLight是一種新型節能環保燈，它的工作用電不需要任何外接電源供應，只需隨意拿起一個空瓶子（例如：可樂、礦泉水），將原有的瓶蓋擰下，裝上BottleLight，通過反復擠壓,壓縮瓶內空氣，使BottleLight的活塞上下運動，將機械能轉化為電能，從而點亮LED（如圖5所示）。BottleLight的設計在考慮產品本身的功能和結構特點的同時，充分發掘了廢物再利用的巨大潛能，更可貴的是它使人們在日常生活中無形地增強了環保意識，使和諧化設計的價值得到了最大程度的顯現。和諧化設計不是簡單人造物的過程，而是創造出演繹時代規律、彰顯民族精神，體現人文關懷與人生價值的和諧整體。簡言之，和諧化設計既應滿足人，亦應適應自然，要求產品不單在物質層面上要和諧，而且在精神層面上亦要和諧。

“和”文化體現的人文關懷、人生價值，無論在過去還是今天，都存在著它永恒的意義和價值。基于“和”文化的工業設計不僅僅要滿足人們的功能性需求，更多地應考慮人們的情感需求，尊重人們的審美要求，在整體造型和結構設計以及選材上應考慮資源利用、環境影響等因素，以一種對社會、對環境負責的態度去設計更為簡潔、長久的產品，力求通過設計推動大自然和人類社會的和諧可持續發展，使我國傳統“和”文化精神在新時代產品中煥發出它的深遠價值。

摘要：機械振動力學是一門非常重要的基礎課，在現代工業中具有十分廣泛的應用。本文指出了機械振動力學在汽車道路模擬試驗中的應用，包括如何借助道路模擬試驗進行整車的開發、設計、制造，機械振動力學在機器運動狀態監測中的應用以及機械振動控制在汽車和土木建橋工程中的應用。本論文對于更好的了解機械振動力學的相關知識以及如何有效的借助機械振動力學的相關知識去解決工程實際問題提供了參考。

關鍵詞：機械振動；基本原理；現代工業；汽車；應用

引言

機械振動是機械學科一門十分重要的基礎課程，即在某一位置附近進行的往復運動。在日常的生活中具有許許多多的振動現象，例如車輛行駛過程中的振動，發動機轉動時的振動，演奏樂器時樂器的振動等等。振動具有兩面性，既有有利的一面，例如振動篩、振動牙刷，同時也有有害的一面，例如地震、發動機的振動造成零件發生疲勞破壞、車床在加工零件時車刀的振動使得零件的加工精度下降等等。對于許多的結構振動問題，人們更為關心的是由于振動而造成的結構各個部件之間的干涉，例如汽車的主梁常常由于路面的不平而產生巨大的振動，從而使得主梁的壽命大大降低，如果主梁在出現裂紋之后不能及時的發現，就會直接影響到行車的安全。對于轎車或者客車，其劇烈的振動常常導致巨大的噪聲，不利于乘客的乘坐舒適性，不能滿足當前國民的需求。因此在汽車的設計過程中必須有效的考慮其振動問題，這樣才能設計制造出更高質量的汽車。實際生活中，我們做到公交車的后排常常會感覺比較頭暈，而做到公交車的前排就不會出現頭暈的現象，這個也是和機械振動力學具有十分密切的關系的。當前的公交車絕大多數為后置后驅的方式，發動機安裝在后部就導致后部的振動較大，特別是在一些顛簸的路面上，就會出現過大的顛簸，容易導致乘客出現頭暈的現象。本論文針對機械振動學的基本原理進行總結，同時給出機械振動力學在現代工業中的應用，從而更加客觀的認識機械振動現象，利用機械振動有利的一面，避免機械振動有害的一面，更好的促進當前現代工業的快速、健康發展。

1在現代工業中應用的一般步驟

伴隨著現代科學技術的快速發展，機械振動力學在現代工業中具有十分廣泛的應用，例如汽車在形式過程中出現批量的后視鏡破碎問題給企業造成了巨大的經濟損失，如何有效的去解決這些問題成為了企業備受關注的話題。通過機械振動力學去應用于現代工業一般包括四個步驟，具體如圖1所示。對于一個實際問題，其建立數學模型至關重要，只有建立科學的數學模型，才能使得其分析的結果更加的客觀、真實、準確，對于實際應用具有十分重要的作用。對于同樣的問題，由于其分析的目的不同，其建立的數學模型往往是不一樣的，必須結合分析的目的來更加客觀的、真實的建立數學模型，這樣才能使得分析得到的結果更加的具有指導意義。控制方程的推導是至關重要的，通過相關的力學知識來獲得控制方程，很多的實際問題往往是十分復雜的，其控制方程的推動也就變得十分的困難。控制方程反映了系統的固有屬性，是對于系統參數進行識別的過程。對于簡單的問題，其控制方程的推動相對比較的困難，常常可以借助于牛頓第二定律、達朗貝爾、拉格朗日方程等來進行推動。控制方程的求解是十分困難的，特別是對于連續體系統，其推導的控制方程往往是偏微分方程，其復雜問題去求數值解幾乎是不可能的。常常通過數值求解的方法來獲得控制方程的解，從而研究振動的規律。對于結果的分析主要是分析位移、速度、加速度的變化規律，通過分析找出振動的一般規律，從而為有效的解決各種工程問題提供參考。工程的問題包含有很多種不同的方法，往往是將研究的對象看做一個黑匣子，即一個振動系統，將外界的激勵力稱之為該系統的激勵或者也被稱之為該系統的輸入，將系統所產生的反映稱之為響應，或者也被稱之為該系統的輸出。根據一個系統包含的三個基本的對象，即激勵、系統和相應，可以歸納為三類問題，具體如表1所示。

2汽車道路模擬試驗中的應用

摘要:常州工學院工業工程專業針對地方性普通本科高校和本專業的特點，通過多年的研究和實踐，改善和總結，提出并構建并實施了“面向需求、以學生應用能力培養為核心”、“以三貼近，一深入為主要內容”、“以校內為基礎，校外為依托的實踐教學平臺”，“以企業—學生—學校為評價主體”的工業工程專業實踐教學體系，取得很好的效果。

關鍵詞:工業工程;實踐教學;體系

常州工學院工業工程專業建立于2004年，通過十多年不斷的研究和實踐，常州工學院工業工程專業構建了“面向需求、以學生應用能力培養為核心”、“以三貼近，一深入為主要內容”、以“校內為基礎，校外為依托的實踐教學平臺”，“以企業—學生—學校為評價主體”的工業工程專業實踐教學體系。

一、工業工程專業實踐教學體系建設

1．面向需求，以學生應用能力培養為核心的專業定位

作為地方性本科高校，常州工學院的以“扎根地方，面向地方，服務地方“為辦學宗旨，因此，學生的培養也應該緊密圍繞這一宗旨，為地方的經濟，社會，生產的需要，培養需要的人才。而實踐性強是工業工程專業一個突出的特點，熟練運用工業工程知識和方法解決實際問題的應用能力是工業工程專業人才所必須具備的專業能力［1］。所以，我們將工業工程專業的定位于“面向需求，以培養學生應用能力為核心”。

2．以“三貼近，一深入”為實踐教學環節主要內容

摘要：哲學家王夫之的直接審美感興的“現量說”等美學思想，對我們今天的藝術和設計仍然有著巨大的啟迪作用。本文試圖從這一理論出發研究現量和比量兩詞含義對工業設計的影響和“現量說”的美學和感知對現代工業設計的啟示。

關鍵詞：“現量說”；直覺；直接感知；藝術設計

1研究現狀

在檢索了中國期刊網、知網、萬方數據庫等數據庫之后，發現國內外論述現量說指導設計實踐的論文很少，現量說研究主要集中在因明學、王夫之現量說美學內涵以及對藝術和設計啟迪研究等方面。目前學界主要集中在對佛教邏輯之邏輯規則部分進行研究。過去因明學受了一定的歷史條件和一定的事情所限制，因此，就有待我們進一步批判和鉆研了。葉朗先生《中國美學史大綱》認為“當前的直接感知而獲得的知識”，肖馳先生在《中國詩歌美學》中所言的審美觀照是“感覺器官接觸客觀景物時的直接感興”，還有陶水平先生《船山詩學“現量說”新探》中認為船山所論“現量”中實含有意識與前五識之關系的表達被忽視、回避了。“現量說”不是簡單地等同于感覺、感知，而是既堅持了唯物主義認識論，又深刻地把握了古典詩歌創作的特殊審美心理（即審美直覺）的內在規律；同時又摒棄了佛學的唯心主義和神秘主義因素。因此，王夫之的“現量說”在繼承、改造和超越了前人的“應感之會”（陸機）、“直尋”（鐘嶸）、“妙語”（嚴羽）等理論，其思辨性和科學性都有所超越。以上研究對本課題具有一定的知道意義，都提出了指導詩歌和藝術創作的基本特征，但較少涉及具體的設計實踐創新的關注。雖然研究主體不同，任然值得我們借鑒。賴守亮在《王夫之的美學思想對現代藝術與設計的啟迪》中提出“審美意象必須從直接審美感興中產生，以及藝術構思中藝術真實與生活真實的統一”的觀點，來論述王夫之“現量說”中的藝術價值，即藝術作品創造過程中的構思規律以及藝術構思發基本特征。在今天這個藝術與設計都具有多元性、融合性、交叉性特點的時代里，“現量說”對我們的藝術創造和設計的藝術成分有所指引，但是，設計是比藝術大一維度的社會實踐，既要涵蓋直覺、直接、直觀、審美方法，又要全方位聯想，多角度比較，反復推敲。通過上述文獻回顧可以看出，早有葉朗先生在《中國美學史大綱》研究了船山的這一重要理論，在船山詩論研究領域乃至整個中國古代文論、詩學和美學史研究領域功不可沒，但與此同時，礙于研究方向不同，只是作為引申和介紹，而且目前我國對現量說的闡釋和美學觀點存在不同看法，后來賴守亮在《王夫子的美學思想對現代藝術與設計的啟迪》也有論述，引用現量說的美學觀點談論對藝術和設計的啟迪，同樣也是美學和藝術大的方面談，所以留下了一些研究的空白，有待再作深入解析。本文試圖主要闡述現量和比量兩詞含義對工業設計的影響和“現量說”的美學和感知對現代工業設計的啟示。

2現量和比量對工業設計的影響

現量和比量最先是在古代印度提出，已往印度把獲得知識的手段、知識的過程以及知識的本身，統稱為量。現量和比量是獲得知識來源的途徑。現量亦稱知覺，知覺這種獲得知識方法，它是通過感覺去積累，去感悟。現量主要以純粹的感覺去感知世界，就是不能用言語表達。倘若用言語表達事物，那么就不是現量了。現量只能體會不可言傳。《邏輯一滴》第一章闡述說：“隨著一個對象的遠近，知覺因之而不同，這就是說，知覺一個對象的特殊性格，這種性格證明對象是絕對真實的。因為它指出對象具有某種實際功效，而這種性格也指出知覺是真實知識的源泉，因為它具備真實的與所接觸的事物相適應的”。由此看來，過去印度都注重感官和它們的對象接觸的關系上來解釋現量。所以現量就是不可言說、不可類比的一種注重感官和接觸對象的認識論，一種獲得知識的方法，就好比人們認識某一事物之初，一種說不清，道不明的感覺，所以人們通于概念、判斷、推理去總結，通過文字、音樂、繪畫等手段去表達。那什么叫做比量呢?《正理門論》曰：“余所說因生”。就是說比量產生和發生是以現量作為基礎。比量以事物共通之處為研究對象，以一定的理由或者事實為推理的依據，在記憶、想象等思維活動的指引下，從而獲得對事物的間接認知。比量規模較廣，假設僅僅靠現量認識事物而舍其他或只停留在純感覺和知覺階段，現量以純感覺為主，規模局促，明顯我們的認識不夠全面，不夠深化了。那么，人們知識的領域就非常狹隘了。以是必需從純感覺或知覺提高到推理。總而言之，人類認識外界事物的最初是先通過感官而來，赤白、圓方、冷熱、硬軟等等的感覺。感覺在思維中重復很多遍之后，我們把感覺到的感知利用思維的能力，運用比較、分析、綜合、抽象與概括的方法，發現周圍世界的規律性。同樣現代的藝術創作不能停留在自我感覺的表達，必須從個人的表達進而為一般的、廣泛的和多元的表達。同理我們的工業設計不僅只停留在純感覺或個人意識的表達，顯然我們的設計是片面的，個人的。所以在注重個人感覺表達的同時重視社會、共性和通用的需求。

3“現量說”的美學內涵對現代藝術設計的啟示

摘要:隨著社會的發展，信息技術在工業工程中的應用也越來越廣泛，因此，為了進一步了解信息技術在工業工程中的應用現狀，我們對此進行了研究，本篇論文就結合實例對此方面的進行了闡述。

關鍵詞:信息技術；工業工程；應用；現狀研究

工業工程是一個集成系統，系統中包括了人員、設備、材料、能源信息等，并且也屬于一門學科，研究如何推動自身集成系統不斷改進的學科。在實際應用中，我們通常會將信息技術光放的應用于工業工程的生產過程中去，因為有效利用信息技術能夠提高勞動生產率，并且會節省企業的時間，為企業創造更多的經濟效益，這是企業生產的最終目的。因此，我們對信息技術在工業工程的中的具體應用進行了實地研究。

1關于工業工程

1．1工業工程的概念

據資料顯示，工業工程實質是一門新型學科，它是以科學管理學科為基礎而發展的一門學科，學科學習和研究的對象是應用性工程專業技術，它是對人、設備、物料及信息等組成的集成系統進行設計的一門學科。在實際研究過程中，它還會結合其他學科的知識和相關的技術，例如數學、物理和社會科學等專業。除此之外，還會通過對工程的分析和設計的原理及犯法，對系統內會產生的結果進行有效認證、預判和評價。工業工程的研究對象是規模化工業生產及工業經濟系統，其目標是優化生產系統、提高勞動生產率和綜合效益，工業工程是在生產制造技術、管理科學和系統工程等科學的基礎上不斷發展起來的一門新學科，它與其他學科有著必然的聯系。

1．2工業工程的分類