鄉(xiāng)村音樂文化傳播與鄉(xiāng)村振興銜接

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鄉(xiāng)村音樂是各地民間文化的重要載體，既彰顯了地域特色，也極具包容性。鄉(xiāng)村音樂文化具有原生態(tài)的音樂屬性，散發(fā)著氤氳濃郁的鄉(xiāng)土味與年代感，在新型鄉(xiāng)村文化生態(tài)建構的時代浪潮中，鄉(xiāng)村音樂文化的積極性和重要性不可替代。民族出版社于2021年5月出版的《在那山水歌唱的地方：圖瓦及其周邊地區(qū)的音樂與游牧文化》一書展現(xiàn)了亞洲內陸大地的“音樂游牧者”圖瓦人獨特的人文和音樂文化。與我國長調、馬頭琴、烏力格爾等蒙古族音樂表現(xiàn)形式一樣，以圖瓦音樂為中心的游牧民族音樂文化以呼麥為主要表現(xiàn)形式，并通過具體的聲音呈現(xiàn)和一代代人的傳承被世界熟知。該書是西北民族大學科研項目“圖瓦民歌的整理及呼麥相關名著翻譯出版”的結項成果，書中對圖瓦音樂文化的展現(xiàn)與探討為我國鄉(xiāng)村音樂文化的保護與傳播工作提供了新的啟示。

在全面推進鄉(xiāng)村振興的語境下，鄉(xiāng)村音樂文化的傳播呈現(xiàn)出以下特征。首先鄉(xiāng)村音樂文化在深刻影響當?shù)匾魳肺幕氐耐瑫r開始向外發(fā)展，與其他優(yōu)秀的音樂文化元素相交融。歷史上的移民遷徙曾一度推動各地域間音樂的相互借鑒和交融，而現(xiàn)代信息技術的高速發(fā)展更使得文化傳播途徑多樣化，鄉(xiāng)村音樂也開始廣為流傳，在與其他地區(qū)音樂文化形式相結合的過程中鄉(xiāng)村音樂文化被賦予了新的功能和內涵。同時隨著鄉(xiāng)村音樂越來越多地融入大眾日常娛樂，鄉(xiāng)村音樂文化傳播新形式也開始不斷涌現(xiàn)。其次鄉(xiāng)村音樂文化由民間傳承轉向專業(yè)傳承。近年來我國非遺保護工作向著提高傳承保護水平縱深化方向發(fā)展，越來越多傳統(tǒng)民間音樂文化被列入非物質文化遺產名錄，政府和高校開始就鄉(xiāng)村音樂文化的傳播和發(fā)展設立專項基金和專門課程，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村音樂由民間傳承向民間、專業(yè)傳承并行?？梢哉f，鄉(xiāng)村音樂文化既在不斷向內延伸，同時也具備向外拓展的強大生命力。但也不得不承認，社會流動的加速和文化多元化的沖擊也在一定程度上使鄉(xiāng)村音樂文化遭受內外的雙重困擾。探索傳播新路徑，并尋找與鄉(xiāng)村振興間的深層價值耦合是鄉(xiāng)村音樂文化傳播亟待思考和研究的問題。

歷經(jīng)百年的鄉(xiāng)村音樂文化隨著時代的浪潮不斷與多元文化體系接軌，在深挖自身內涵的基礎上，更好地實現(xiàn)了與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。首先，鄉(xiāng)村音樂文化的傳播為實現(xiàn)產業(yè)興旺提供了重要推動手段。社會經(jīng)濟文化形態(tài)的不斷演進使得鄉(xiāng)村音樂文化具備了多重經(jīng)濟社會文化價值，加上政府的積極引導和專業(yè)團隊的參與運營，鄉(xiāng)村音樂文化逐漸向產業(yè)化轉化，發(fā)展形勢穩(wěn)中向好。在政府及相關企業(yè)的大力支持和通力合作下，與音樂文化相關的文創(chuàng)產品遍地開花，并融入到鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)產業(yè)等新興產業(yè)中，在提升鄉(xiāng)村音樂文化價值的同時，帶動了多種形式的文化產業(yè)鏈的完善，契合了產業(yè)興旺的目標。再則，鄉(xiāng)村音樂文化的傳播響應了習總書記提出的新時代家風文明建設的主張，實現(xiàn)了與鄉(xiāng)風文明和治理有效的相互銜接。鄉(xiāng)村音樂包含著千百年來中華民族在社會建構、農業(yè)生產及家庭倫理等方面的價值判斷和道德評價，是各地開展家風文明建設的重要載體。同時，民間音樂不僅僅具有娛樂功能，其蘊含的傳統(tǒng)文化的優(yōu)良因子與鄉(xiāng)村血脈相連，對農村地區(qū)精神文明建設及和諧有序的社會秩序的構建起到了積極的推動作用。

應該看到，鄉(xiāng)村音樂文化傳播在不斷適應時代和社會發(fā)展要求的同時，仍然面臨著巨大的文化競爭壓力。提高鄉(xiāng)村音樂文化傳播從業(yè)者的市場化意識，確保鄉(xiāng)村音樂文化人才不斷層是鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村音樂文化傳播向前發(fā)展的必要條件。《在那山水歌唱的地方：圖瓦及其周邊地區(qū)的音樂與游牧文化》一書專業(yè)嚴謹?shù)膶W術態(tài)度使其藝術價值和研究價值更上一層樓，對我國鄉(xiāng)村音樂文化傳播工作的開展具有極高的思考和拓展價值。

作者:王翔宇 單位:云南交通職業(yè)技術學院