哲學觀對外語教學理念浸潤探析

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【摘要】哲學與外語教學工作相輔相成相互促進，前者為后者提供世界觀和方法論，后者是前者的具體化展開并在實踐中促進前者的發(fā)展。整體哲學觀之下，外語教學理念也應(yīng)在聽說讀寫譯等方面保持整體性；矛盾哲學觀之下，外語教學工作也應(yīng)抓重點抓關(guān)鍵突出導(dǎo)向，圍繞主題優(yōu)化學習效果，同時要統(tǒng)籌兼顧保持協(xié)調(diào)，促進學生英語語言和語用素質(zhì)全面發(fā)展；發(fā)展哲學觀之下，外語教學也要堅持質(zhì)變和量變的統(tǒng)一，加強量的積累，注重學習與鍛煉，不失時機促成質(zhì)的飛躍。

【關(guān)鍵詞】教育哲學觀；英語教學；英語學習；理念浸潤

所謂哲學，是關(guān)于世界觀的學說。世界觀是人們對整個世界的看法和根本觀點。哲學隨著各門具體學科的發(fā)展而發(fā)展，并反過來指導(dǎo)各門學科的研究，為其提供世界觀和方法論。在外語教學觀點和理念中也無時無刻不滲透著哲學觀點。

一、萬物皆整體，要全面完整地看待外語教學暨整體外語教學理念

1.整體哲學觀對英語教學理念的宏觀指導(dǎo)。世界萬物是以一個整體的形式存在的，并且以一個整體的形式發(fā)展，強大，衰弱，消亡。整體是由局部構(gòu)成，離不開局部，局部依附于整體而存在，離開整體的局部則失去了存在的意義。“世界及宇宙是一個整合的機制，在這個機制里，任何事物或系統(tǒng)都以某種方式同其他事物相互關(guān)聯(lián)，相互影響。這種從普遍關(guān)聯(lián)的視角認知世界的方式與中國傳統(tǒng)文化中和和共生的整體論思想具有相同之處”。外語學習和教學作為一門學科或者一個領(lǐng)域來講，也是一個密不可分的整體。從教學大綱編寫或者課程設(shè)計等英語教學工作安排的目的看，要讓學生通過基本英語學習過程掌握聽說讀寫譯等基本二語能力，詞匯和語法是整個英語學習的基礎(chǔ)與核心，自然也是各項具體語言技能的核心連接樞紐，由此形成了一個強大的語言學習聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了一統(tǒng)全局的整體與局部辯證哲學觀。同時，“局部”是整體的局部，而不是孤立的個體，失去整體的局部毫無意義。詞匯學習的過程離不開音標的系統(tǒng)掌握與有效朗讀運用，即“聽”“說”；而手寫與拆分合成聯(lián)想練習，又是鞏固詞匯學習效果的必由之路，不經(jīng)“寫”訓(xùn)練的記憶是不牢固的；語法表達的過程，需要大量詞匯反映基本概念及其內(nèi)在邏輯關(guān)系，因此更需要聽說讀寫能力的綜合協(xié)同運用；而要想達到中外暢通交流和實現(xiàn)跨文化交際，就必須重視翻譯能力，這從本質(zhì)上也是聽說讀寫能力的終端成果化運用，因此無論從外語教學與學習的各個環(huán)節(jié)或者板塊的依托、功效與價值層面看，還是他們之間更深層次的內(nèi)在邏輯聯(lián)系看，都是密不可分的整體，具備整體哲學觀意涵。

2.英語學習與英語教學發(fā)展進步史。從民族志研究視角看，筆者及其身邊工作人員，大多生于20世紀80年代，經(jīng)歷過物質(zhì)和精神雙重貧乏的時期。童年依稀知道了什么是外語，外國，外國人，但對于“全世界”的理解僅僅是從家里到我喜歡的鐵道邊那么遠的距離。那時候表哥學習英語，每天背單詞，朗讀模仿課文。由于學習資料的貧乏，每天都是那兩本書，《許國璋英語》和《走遍美國》。他不斷地模仿磁帶，大聲地朗讀，經(jīng)常來找我父親修理調(diào)試收音機，為了能偶爾聽到短波英語節(jié)目。所以跟讀，模仿，抄寫就是我對學外語的最初印象。20世紀90年代在中學，除了以上的學習方法，還加了習題冊，也有機會看帶中文字幕的英語電影，但主要方式仍然是文字材料的讀，背，寫，所以我所在的地區(qū)學習外語主要是靠背誦，做題，看外文電影。那時候最流行的還有一項，就是在輔導(dǎo)班學新概念英語，同學中人人以能背誦新概念小短文為自豪，樸素的認為能流利地背一段短文就是可以講英語了。2000年，李陽克立茲風靡全國，告別啞巴英語成為外語學習最流行的話題，“Ilikelosingface!”就是我們英語系和其他英語愛好者最常說的一句話。深深地反映出在這一時期我們國家的外語教育一直不是以交際交流為目的，以至于大學生學了很多年外語一直在講外語和與外國人交流時處于害羞，被動的位置。學生們發(fā)現(xiàn)如果不以交際為目的來學習外語，那么無論考試多高的分數(shù)，使用起來仍然覺得捉襟見肘。此時只學語言不接觸文化的鸚鵡學舌式外語學習方式已經(jīng)不斷暴露出弊端。十年后，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，看美劇，與母語者聊天，不斷的滲透到外語學習中，這一時期的中小學英語學習也不局限于校內(nèi)的課堂中教學習，在課外輔導(dǎo)機構(gòu)更是打起了母語外教課堂的旗幟，使得外語學習者低齡化，并且在線英語教育的興起，也讓更多地區(qū)的孩子們在網(wǎng)上跟隨外教上課成為可能。時至2019年，更多的外語學習資料涌現(xiàn)出來，外國原版教材，網(wǎng)絡(luò)在線教育，雙語國際學校遍地開花等等，無不彰顯出外語教育的角度由以前的專注局部到現(xiàn)在的“視—聽—說—用”全方位多角度的整體輸入。

3.健康哲學觀與英語教學的立德樹人使命。從全人教育視角來看，外語教育應(yīng)該起到幫助學生了解文化，開闊視野，發(fā)展個性，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神的作用，這也是外語教學的立足點。沉浸式的外語學習充分體現(xiàn)了整體教育觀。來自中文家庭環(huán)境的學生在雙語國際學校，同時有語言課程和學科課程設(shè)置，課程均為雙語教學。學生并不單純的以學習語言技能和語言知識為目標，而是在雙語課程中習得學科外語知識。在日常學習生活中，同學間，師生之間的雙語溝通(主要是英語)使得學生無時無刻不沉浸在外語環(huán)境，逐漸從智力，情感，道德，和社會幾方面來獲得發(fā)展。語言是工具也是文化的載體，根據(jù)整體教育觀，外語教育的根本問題是如何通過教育和教學從整體上培養(yǎng)人。]那么學生在母語教育的基礎(chǔ)上，掌握一門以上的外語，接觸不同文化的意識形態(tài)，從而更全面的觀察世界，與旁人發(fā)生互動，審視自己的內(nèi)心，從而做出選擇決定自己成為什么人，如何度過自己的人生，如何與自然相處，達到與地球和諧共生。4.整體與局部的辯證統(tǒng)一哲學觀對英語教育與學習的啟示。分級閱讀書籍和繪本的使用是整體教育的另一個體現(xiàn)，學生在閱讀和學習時不必拘泥于個別詞句語法是否熟識，通過插圖可以很好地理解故事。一些分級閱讀繪本，體系成熟，故事連貫，風格一致，由淺入深的將語料原汁原味地展現(xiàn)給不同年齡的閱讀者。達到逐級閱讀，循序漸進的進步效果?？v觀近30年我們的外語教育，從中式英語教材到原版分級閱讀繪本，從傳統(tǒng)課堂教師填鴨似的灌輸?shù)絿H學校浸入式外語教育和真人外教在線英語授課。從一詞一句背誦默寫跟讀，到英文小說翻譯，英文戲劇課堂的浸染。無時無刻不表明，我們對于外語學習和外語教學的認識已經(jīng)開始從細枝末節(jié)到全身，從局部到整體。體現(xiàn)了外語學習過程是學養(yǎng)的過程，人們也逐漸意識到學外語不僅僅是學一門語言，更多的是養(yǎng)成第二社會屬性。我們國家幅員遼闊，人口眾多，地區(qū)發(fā)展不平衡。在發(fā)達地區(qū)，師資學資都很豐富多樣，可以為整體教與學提供物質(zhì)保障。但是在貧困地區(qū)，如何能確保學生也接受外語整體教學。首先在思想認識上，人們并不能短時間內(nèi)改變?nèi)畮啄陙龛T就的這種片面的形而上的對外語學習方式方法的認識。其次，在時效性上，整體教育并非一朝一夕可以看到效果，量變要達到一定程度才會引起質(zhì)變。短期內(nèi)看不到效果的教學方法，需要師生們共同的堅持下去。再次，評價人的發(fā)展進步本身就是一個無法量化的標準，那么整體教育立足于全人發(fā)展，其衡量標準必然要經(jīng)歷過一系列的探討發(fā)展，曲折進步甚至倒退。最后，整體教學中教師仍然起著不可忽視的作用，但是具體操作中，以什么方式指導(dǎo)，如何指導(dǎo)，如何評價，仍然是我們需要繼續(xù)探究和探索的方向。

二、矛盾普遍存在，要善于抓主要矛盾暨堅持“產(chǎn)出導(dǎo)向法及其理論體系”

矛盾存在于世界萬物中，以一個或多個矛盾的形式存在。矛盾分為主要矛盾和次要矛盾，以及矛盾的主要方面與次要方面。要善于抓主要矛盾與方面，同時要統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)處理次要矛盾與方面。產(chǎn)出導(dǎo)向法理論體系是以學習中心說為教學理念的，在這之前我們國家外語學習課堂教學一直是以教師為中心，學生聽老師講解，聽從老師的指導(dǎo)練習。后來又借鑒國外的以學生中心的理念。課堂教學目標，活動設(shè)置均是以學生為中心和主題。學習中心說更能體現(xiàn)整體外語教學的實質(zhì)是以學習為導(dǎo)向和目的的。學習中心，學用一體，全人教育三個理念從三個方面體現(xiàn)了整體教育理論從學習到用的過程。這個理念雖然是針對中高級外語學習者，但是在初級學習者的教學中也不無裨益。其中選擇性學習假設(shè)認為比非選擇性學習更具有針對性，更能優(yōu)化學習效果。在雙語國際學校語言課堂(外語)教師設(shè)置主題或任務(wù)，給低級別的外語學習者例如小學，學生通過閱讀，活動，合作等方式，在教師的指導(dǎo)下，有針對性的接觸和習得相關(guān)的主題語料并對其加工，選擇有用部分為自己服務(wù)，忽略暫時用不上的部分。這種由局部到整體的理念和方法是整體外語教與學的有效方法論。其中“驅(qū)動—促成—評價”階段恰好回答了以上的問題，教師作為引導(dǎo)者和輔助者，以此方法進行對學生的指導(dǎo)評價。

三、事物是發(fā)展的，正確把握量變與質(zhì)變的關(guān)系暨“以寫促學，以續(xù)促學”

事物是發(fā)展的，也是有規(guī)律的，因為事物的發(fā)展前進有其固有的方向，受特定規(guī)律支配，要用聯(lián)系的觀點看待發(fā)展中的事物，用動態(tài)地看待事物的發(fā)展。所謂續(xù)，是指說話者在語言交際使用中承接他人的表述，闡述自己的思想，前后關(guān)聯(lián)，推動交流。補缺假說和可教性假說從兩個不同的角度來闡釋，由母語學習發(fā)展逐漸過渡到目標語言。但是補缺性假說是從語境的層面分析知識的欠缺由母語語境知識填充，而可教性假設(shè)是從母語對第二語言的影響和干擾角度來解釋這一過度的必然產(chǎn)物，中介語。前者屬于過度中的被動現(xiàn)象，后者是過度中的主動現(xiàn)象。續(xù)論的提出從意義和思維層面上滲透了整體教學理論，更加注重從使用的角度來促進外語學習。學而會用是外語教學的真正目的，也是整體教育理論繼續(xù)發(fā)展的保障。隨著目標語言知識和語境的增加不斷的補充，語境知識的濃度逐漸增加，母語知識比重減少，學習者語言能力逐級進步，這一過程也體現(xiàn)著學習者互動的過程。

四、結(jié)語

整體教育理論從理論上提出了外語教學的新指導(dǎo)理論，以導(dǎo)向為方法論，為外語教學提供了發(fā)展方向的。而以續(xù)促學，既從教學角度，又從學習者的角度為外語學習者提供了一套新的學習指導(dǎo)方法。

參考文獻：

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[3]王初明.從“以寫促學”到“以續(xù)促學”[J].外語教學與研究,2017(4):6,639-640.

作者:王艷娜 單位:北京英國學校