高校外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生文化智力培養(yǎng)策略

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摘要:本文針對(duì)海南省自貿(mào)區(qū)（港）建設(shè)背景下對(duì)外語(yǔ)專業(yè)人才的需要著手探討如何培養(yǎng)和提高外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的文化智力水平。通過剖析文化智力涵蓋的元認(rèn)知、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為四要素，探討影響外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生文化智力的要素，建議培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文化認(rèn)知的感受能力和文化移情能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同國(guó)家不同民族的文化的好奇心和敏感性，創(chuàng)設(shè)不同語(yǔ)境的文化沙龍活動(dòng)幫助學(xué)生了解世界主要的宗教的知識(shí)，目標(biāo)清晰、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)和提高學(xué)生的文化智力。

關(guān)鍵詞:文化智力;自貿(mào)港;外語(yǔ)教學(xué)

在2018年海南成立自貿(mào)區(qū)（港）的歷史機(jī)遇下，未來(lái)會(huì)有更多外資企業(yè)來(lái)海南省投資。同時(shí)海南島作為“一帶一路”的前沿地帶，會(huì)有更多的中國(guó)企業(yè)從這里面向世界，走向世界。海南作為海上絲綢之路一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，會(huì)開展各種經(jīng)濟(jì)上、文化上的交流。尤其從?？诮瓥|新區(qū)戰(zhàn)略地位提出，入駐國(guó)際性大型機(jī)構(gòu)數(shù)量日益的時(shí)代背景下，海南需要一大批不僅是懂得外語(yǔ)的人才。而這些大型外資企業(yè)、機(jī)構(gòu)也帶來(lái)了國(guó)際化的視野和文化交流。這就要求海南省提供的這批外語(yǔ)專業(yè)人才不僅外語(yǔ)專業(yè)能力強(qiáng)，還要具備極大的文化適應(yīng)性和文化包容性。而這兩點(diǎn)又恰恰是文化智力培養(yǎng)教育的目標(biāo)。

1文化智力的內(nèi)涵

美國(guó)學(xué)者彼得森（Peterson）在其專著《文化智商》中這樣定義文化智力：文化智力是一種從事一系列行為模式的能力，利用這種能力，一個(gè)人可以依靠自己的技能和定性進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以適應(yīng)那些與之交流的人們所持有的、以文化為基礎(chǔ)的價(jià)值觀與態(tài)度。Early&Ang(2003)認(rèn)為，文化智力指人們?cè)谛碌奈幕尘跋?，收集、處理信息，做出判斷并采取有效措施以適應(yīng)新文化的能力。文化智力涵蓋四個(gè)方面：元認(rèn)知、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為。元知識(shí)文化智力指?jìng)€(gè)人的文化意識(shí)，涉及個(gè)人的規(guī)劃、臨近和修正行為規(guī)范、得體交際的能力。認(rèn)知文化智力指?jìng)€(gè)人有關(guān)文化規(guī)范、習(xí)俗和日常行為舉止等方面的知識(shí)。動(dòng)機(jī)文化智力指?jìng)€(gè)人把注意力與精力放在學(xué)習(xí)和處理文化多樣性情境上的能力，涉及個(gè)人的興趣和自信等方面。行為文化智力指在個(gè)人跨文化互動(dòng)中以語(yǔ)言和非語(yǔ)言形式得體地交際的能力（戴曉東，2018:216）。認(rèn)知是一個(gè)人跨文化智力的潛在能力，體現(xiàn)了彼得森提出的語(yǔ)言能力、空間能力、內(nèi)心能力和人際關(guān)系能力；動(dòng)力則是一個(gè)人融入到跨文化環(huán)境中的熱情；行動(dòng)則是跨文化智力的最終目的。對(duì)于外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生來(lái)說，良好的外語(yǔ)功底只是理解力的基石。而要在跨文化交流中善于理解和發(fā)揮，需要具備良好的文化智力。擁有良好的文化智力才能理解各個(gè)文化的內(nèi)在特征與交往規(guī)律。

2影響外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生文化智力的要素

（1）文化差異。跨文化交際活動(dòng)中，文化智力首先面對(duì)的就是不同民族之間的文化差異。對(duì)不同民族文化的差異理解深入，尤其是對(duì)民族傳統(tǒng)的理解不全面容易在跨文化交往中產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致溝通受挫。比如與印度人交往時(shí)，如果不注意見面握手時(shí)伸出了左手，會(huì)招致對(duì)方極大的反感甚至憤怒。或者在和俄羅斯人交往時(shí)詢問了對(duì)方的年齡，也會(huì)被認(rèn)為很不禮貌。（2）宗教信仰差異。宗教信仰是文化多樣性的重要組成部分，但是不同的宗教也造成文化理解上的差異。每個(gè)宗教對(duì)信徒價(jià)值觀的塑造，造就不一樣的價(jià)值觀、世界觀。在跨文化交流中要了解對(duì)方的宗教文化，以及宗教對(duì)其生活傳統(tǒng)的影響。比如在印度教地區(qū)，牛是神圣的，不要談?wù)摮耘Ｈ獾脑掝}。在伊斯蘭教地區(qū)，注意豬是忌諱的，不要吃豬肉和談及豬的話題。只有了解更多他國(guó)宗教文化的基本內(nèi)容，才能提高個(gè)人文化的理解力。（3）高低語(yǔ)境差異。文化中高低語(yǔ)境的理解也是影響文化智力的一大因素。高語(yǔ)境文化指的是交流的信息主要不依賴語(yǔ)言來(lái)傳遞，交際信息蘊(yùn)含在交際環(huán)境中，比如表情、動(dòng)作和眼神等。而低語(yǔ)境文化指的是信息主要包含在語(yǔ)言中，與交際環(huán)境相關(guān)性不大。高語(yǔ)境文化代表國(guó)家是中國(guó)、日本和拉美國(guó)家。低語(yǔ)境文化代表國(guó)家是美國(guó)、加拿大等西方國(guó)家。高語(yǔ)境文化注重“意會(huì)”，低語(yǔ)境文化注重“尚言”。當(dāng)?shù)驼Z(yǔ)境文化中的人與高語(yǔ)境文化的人交流時(shí)候，如果不能預(yù)見可能的情況，就有可能遇到交流麻煩。同時(shí)高語(yǔ)境文化的人面對(duì)低語(yǔ)境文化的人時(shí)，如果還采用原來(lái)常用的非語(yǔ)言的交流方式，也會(huì)讓對(duì)方無(wú)法理解你的意圖。

3外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生文化智力培養(yǎng)策略探討

（1）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文化認(rèn)知的感受能力。首先，對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知，環(huán)境影響文化，了解并適應(yīng)異質(zhì)文化環(huán)境。其次，在異質(zhì)文化中尋找共同符號(hào)的能力。所有的文化都有語(yǔ)言和非語(yǔ)言的符號(hào)。由這些符號(hào)引出的含義反映了特定文化的經(jīng)驗(yàn)和觀念。在培養(yǎng)學(xué)生的智力文化時(shí)，嘗試學(xué)習(xí)其他文化的語(yǔ)言，理解語(yǔ)言運(yùn)用中的文化變化，了解亞符號(hào)，非語(yǔ)言符號(hào)等都是非常有效的培養(yǎng)文化智力的方法。（2）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同國(guó)家不同民族的文化的好奇心和敏感性。好奇心驅(qū)動(dòng)他們更廣泛了解全世界各個(gè)民族的生活傳統(tǒng)，民族風(fēng)情。學(xué)校在這方面提供一系列課程和活動(dòng)上的支持。比如開展一些介紹各國(guó)各民族文化風(fēng)情的介紹課；舉辦一些民族風(fēng)情周，邀請(qǐng)各國(guó)留學(xué)生穿戴本民族的特色服飾展示一些本民族的文化彩頁(yè)，同時(shí)邀請(qǐng)同學(xué)們嘗試本國(guó)本民族的特色食物。而跨文化交流時(shí)的敏感性是一個(gè)人在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，對(duì)理解和認(rèn)識(shí)文化差異表現(xiàn)出積極情緒或促進(jìn)恰當(dāng)有效的行為能力。同時(shí)應(yīng)認(rèn)識(shí)到敏感性的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是在交流中螺旋式發(fā)展的。（3）培養(yǎng)學(xué)生的文化移情能力。培養(yǎng)學(xué)生的文化智商，文化移情的作用非常重要。移情的字面意思是用自己的感覺去體驗(yàn)他人的感覺，如此感知和適應(yīng)彼此的一致性。移情能力的培養(yǎng)注意以下兩個(gè)方面：克服自我文化中心感，消除以偏概全，對(duì)性別、種族、民族和文化的單一刻板印象；還應(yīng)注意消除自身的防御行為，克制自身優(yōu)越感和武斷等不良傾向。（4）了解世界主流宗教的基本知識(shí)以及宗教對(duì)其國(guó)家民族文化的塑造和影響，尤其是價(jià)值觀的影響。開設(shè)一些介紹各種宗教的科普課程，通過圖文聲茂的課件讓學(xué)生了解宗教對(duì)各個(gè)民族世俗文化的影響，也讓學(xué)生能在對(duì)外交往中，迅速識(shí)別所面對(duì)國(guó)家或者民族的大致宗教背景，調(diào)整自己的溝通方式和技巧來(lái)提高適應(yīng)跨文化交往的能力。（5）舉辦語(yǔ)境研討的沙龍，邀請(qǐng)留學(xué)生和本土學(xué)生一起針對(duì)一些案例討論不同語(yǔ)境文化下人們的反應(yīng)，以此加深學(xué)生對(duì)不同文化的語(yǔ)境感受和理解，同時(shí)教師提供意見和指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好的應(yīng)對(duì)高低語(yǔ)境文化差異。

4結(jié)束語(yǔ)

通過以上分析，我們可以有針對(duì)性、有步驟的、目標(biāo)明確的進(jìn)行學(xué)生文化智商的教育和培訓(xùn)。因?yàn)獒槍?duì)的目標(biāo)群體是外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，所以培養(yǎng)的流程應(yīng)該更簡(jiǎn)單明了，采用更直接的方式讓學(xué)生能更容易的接受和理解。以上方式是作者討論的幾種方式，供各位同仁參考，做拋磚引玉之用，希望學(xué)界能更充分地討論和實(shí)踐培養(yǎng)提高學(xué)生文化智力的各種方式。

參考文獻(xiàn)

[1](美)彼得森.文化智商[M].法律出版社,2008.

[2]戴曉東.跨文化能力研究.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2018.

[3]胡文仲.跨文化交際課教學(xué)內(nèi)容與方法之探討[J].中國(guó)外語(yǔ),2006(06).

作者:牛莉 孫博 單位:海南外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院