傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代包裝中應(yīng)用

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代包裝中應(yīng)用范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)既擁有較大的商業(yè)價(jià)值，還具備厚重的文化內(nèi)涵，是一門(mén)現(xiàn)代藝術(shù)。本文主要論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用分析，分別從圖案、色彩、文字、材料幾個(gè)方面進(jìn)行分析，精準(zhǔn)把握包裝設(shè)計(jì)元素，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化被更好地傳播。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；藝術(shù)元素；現(xiàn)代包裝

幾千年孕育出的中國(guó)文化藝術(shù)元素是中華民族的瑰寶，是民族所獨(dú)有的，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中起到重要了作用。要在商品包裝設(shè)計(jì)中探尋民族傳統(tǒng)元素，將現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，緊跟世界潮流步伐，打造特色品牌，爭(zhēng)奪市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)，形成包裝設(shè)計(jì)新風(fēng)尚。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝的意義

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，為保證包裝設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，急需找到一種高效、快捷、合理的運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素的方式，以促進(jìn)包裝行業(yè)的迅速發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)幾千年歷史沉淀所形成，能夠承受住價(jià)值觀、審美、時(shí)間等多方面的考驗(yàn)，設(shè)計(jì)師可充分利用這寶貴的資源素材。由于傳統(tǒng)文化元素自身?yè)碛刑厥獾镊攘?，再?jīng)過(guò)設(shè)計(jì)人員的加工與靈活運(yùn)用，更易于創(chuàng)造出經(jīng)典的作品，在各種國(guó)際設(shè)計(jì)大賽上，具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)作品經(jīng)常獲獎(jiǎng)，這充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值。西方文化特色的包裝設(shè)計(jì)，已經(jīng)形成了獨(dú)有的設(shè)計(jì)體系、設(shè)計(jì)理念、審美特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師可將西方文化與傳統(tǒng)文化相融合，讓包裝設(shè)計(jì)凸顯出中華文化特征。此種文化特征是他人所無(wú)法模仿的，因?yàn)椋厦嬗兄袊?guó)文化的烙印，象征著文化傳統(tǒng)理念；中國(guó)傳統(tǒng)文化需要世代傳承下去，設(shè)計(jì)師要以身作則，最好的方法即用自己的設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)出來(lái)。借助設(shè)計(jì)作品讓人們重新審視傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用分析

（一）圖案的運(yùn)用

傳統(tǒng)圖案是從世代流傳下來(lái)具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)圖案，包括古典、民俗、少數(shù)民族圖案等。傳統(tǒng)圖案不但具有視覺(jué)上的沖擊，通常還具有特殊的文化內(nèi)涵。例如：著名的山西汾酒的產(chǎn)品包裝使用了中國(guó)傳統(tǒng)青花瓷圖案，整體以白色和藍(lán)色為主要基調(diào)，清新脫俗，寓意其酒品淡雅，小酌醉人，將酒品與青花瓷的儒雅相融合[1]。傳統(tǒng)紋樣和民間圖形廣泛應(yīng)用在服裝、器物、建筑、剪紙等藝術(shù)形式當(dāng)中，有著燦爛的歷史與成就，蘊(yùn)含著美好寓意與哲理，是中華文化長(zhǎng)期發(fā)展所產(chǎn)生的。早在石器時(shí)代，人們便開(kāi)始使用圖案進(jìn)行裝飾器物，通過(guò)裝飾語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)美的追求與向往，凝聚著古人心血與智慧的彩陶，不僅是生活中不可缺少的使用品，還有著獨(dú)特的審美價(jià)值，是早期設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)。傳統(tǒng)圖案是一種特殊觀念意義象征符號(hào)，承載著某種寓意或內(nèi)涵，反映出人與自然、社會(huì)的某種聯(lián)系，具有深厚的群眾基礎(chǔ)與強(qiáng)大生命力。因此，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展衍生出了內(nèi)容豐富、形式多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)類別，是一個(gè)巨大的傳統(tǒng)藝術(shù)素材寶庫(kù)。在包裝設(shè)計(jì)中許多優(yōu)秀的作品靈感正是源于傳統(tǒng)紋樣。要深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)造型藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的聯(lián)系，讓其有著更為廣泛的應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)模式，在傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的理解基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行改進(jìn)，讓其更具有時(shí)代特點(diǎn)。平面設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)元素的運(yùn)用方面做了很多嘗試，我國(guó)傳統(tǒng)圖形的造型方式和現(xiàn)代設(shè)計(jì)有多處不同，其更加注重完整性與相互間的穿插關(guān)系，傳統(tǒng)圖形元素是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。

（二）色彩的運(yùn)用

傳統(tǒng)色彩多具有較強(qiáng)的主觀性，會(huì)受到地域風(fēng)俗、民族習(xí)慣等多方面印象。即便在某個(gè)國(guó)家內(nèi)，也要根據(jù)不同情況選用不同的色彩；傳統(tǒng)色彩并非幾個(gè)固定色彩，是幾種顏色組合而形成的自然偏好。就目前來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)色彩有兩個(gè)方向：一種是以鮮艷顏色為性格特征的動(dòng)態(tài)色彩傾向，例如：泰山祭祖的彩旗、景德鎮(zhèn)的彩釉等作為典型代表；一種是以清新淡雅、高尚莊重的靜態(tài)色系作為主基調(diào)，比如：藍(lán)印花布、官窯的素線描彩等。這兩種色彩一同組成了中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化。傳統(tǒng)色彩是人們?cè)谏a(chǎn)、生活中逐步積累而成的，是智慧的結(jié)晶。民族色彩心理經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，形成了一套完整體系，民俗色彩講求單純、明快、和諧，在設(shè)計(jì)中達(dá)到淡而不薄、艷而不俗，展示出一種恰到好處的審美觀。在沒(méi)注意到商品細(xì)節(jié)之前，包裝顏色能夠烘托整個(gè)商品的氣氛，由于身處環(huán)境的不同人們對(duì)于色彩聯(lián)想好惡有所差異，因此，運(yùn)用色彩能夠很好地表現(xiàn)地域特色。中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化以“白、黑、青、黃”為正色，其他顏色被稱為閑色。按照傳統(tǒng)哲學(xué)的色彩觀，將五色說(shuō)與五行說(shuō)建立聯(lián)系。運(yùn)用色彩表現(xiàn)出人物性格、情感與氣候特點(diǎn)。漢代出現(xiàn)的四神紋則分別代表了東春、西秋、南夏和北冬，具有平安求福等涵意?？蓪⒕哂歇?dú)特文化內(nèi)涵的顏色運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，例如：可口可樂(lè)的包裝以紅色為主，具有很好的視覺(jué)效果。在我國(guó)紅色寓意著喜慶，逢年過(guò)節(jié)時(shí)可口可樂(lè)也作為假日飲品首選。湖南著名的“酒鬼”品牌邀請(qǐng)著名設(shè)計(jì)師來(lái)設(shè)計(jì)包裝，選用泥土色系的瓦罐當(dāng)作酒的容器，用紅布與麻繩作為裝飾。具有濃郁的民俗氣息，使人們不由得想象出農(nóng)家釀酒場(chǎng)景與散發(fā)出的香濃酒香[2]。

（三）工藝的運(yùn)用

傳統(tǒng)手工藝也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。常見(jiàn)的傳統(tǒng)手工藝有年畫(huà)、剪紙等。例如：在知名酒品牌金六福，其打造的迎新年系列產(chǎn)品中，大量引用了紅色剪紙?jiān)?，營(yíng)造出春節(jié)節(jié)日的氛圍，另外，剪紙藝術(shù)提高了產(chǎn)品的藝術(shù)層次，充分體現(xiàn)出產(chǎn)品的文化性。泥人張是天津特有的手工藝，融合了繪畫(huà)與雕塑兩種形式，在生肖掛件的外包裝設(shè)計(jì)中，圖案便使用泥塑這種藝術(shù)方式當(dāng)作裝飾圖形，此種裝飾圖案并不常見(jiàn)，具有強(qiáng)烈的民間氣息。年畫(huà)屬于我國(guó)獨(dú)有的繪畫(huà)藝術(shù)方式，承載了人們對(duì)新年的美好祝愿。年畫(huà)題材是公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，欣賞年畫(huà)的群體是普通民眾。因此，表現(xiàn)形式多種多樣，題材廣泛，具有濃厚的生活氣息，處處彰顯出老百姓對(duì)幸福生活的向往，反映出民眾的真實(shí)情感。例如：在六福人家酒品牌中，包裝上畫(huà)有兩個(gè)手捧壽桃的胖娃娃，滿面春光，與酒品的名字相照應(yīng)，寓意喝了此酒便福來(lái)運(yùn)至。

（四）材料的運(yùn)用

在包裝材料的選擇方面，多采用源于天然的材料與再生材料，比如竹子、泥土、木、陶瓷等。這些材料對(duì)環(huán)境的污染小而且給人一種清新的感覺(jué)，包裝方式要經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，最后選取一種最佳方式，通常帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息與自然氣息。這種包裝形式與材料的應(yīng)用在某種程度上剛好迎合了當(dāng)代的消費(fèi)理念。所以，在現(xiàn)代包裝中運(yùn)用傳統(tǒng)包裝材料與方法可有效提升產(chǎn)品親和力。比如：某些酒品牌選用瓷器盛裝，很好地體現(xiàn)出淳樸的民風(fēng)與崇尚自然的天性，成功的包裝很快的打開(kāi)了市場(chǎng)，提升了知名度[3]。產(chǎn)品包裝的選材會(huì)受到地域和文化差異等因素的影響，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)包裝具有鮮明的地域差異。從材料角度看，古代包裝通常是就地取材，最大程度減少包裝成本，地區(qū)的不同會(huì)引起材料上的差異，此種差異會(huì)對(duì)包裝方式、造型等要素產(chǎn)生影響，形成不一樣的包裝風(fēng)格。

（五）書(shū)畫(huà)的運(yùn)用

書(shū)畫(huà)包含兩個(gè)毛筆字與水墨畫(huà)兩方面，這兩種都是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式。漢子書(shū)法有著悠久的歷史，擁有隸、楷、行、草等字體，其豐富多樣的書(shū)寫(xiě)技巧遠(yuǎn)非外文所比擬，承接了中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻，應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)之中可讓作品體現(xiàn)出滄桑感與韻律美。例如，某茶品包裝盒設(shè)計(jì)中，用行筆寫(xiě)下“信陽(yáng)毛尖”當(dāng)作品牌標(biāo)志，再用草書(shū)當(dāng)作包裝盒的背景裝飾，展示出中國(guó)書(shū)法的文化底蘊(yùn)，借助中國(guó)書(shū)法的悠久歷史比喻茶品的悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)。產(chǎn)品外形設(shè)計(jì)以古書(shū)為原型，彰顯出濃厚的文化氣息。讓茶品更上一個(gè)層次。水墨畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)的主要形式，承載著雅文化，是常見(jiàn)的傳統(tǒng)文化元素，其特殊的造型觀念與表現(xiàn)形式中隱含著豐富的哲學(xué)思想，表現(xiàn)出鮮明的民族特性，在世界美術(shù)領(lǐng)域占據(jù)一席之地。水墨畫(huà)自身充滿著設(shè)計(jì)元素。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在造型方式上注重以線造型，空間處理方面運(yùn)用“散點(diǎn)透視”，提倡裝飾效果平面化，這些特征賦予了傳統(tǒng)水墨畫(huà)較強(qiáng)的裝飾性，為水墨畫(huà)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的融合奠定了基礎(chǔ)。水墨畫(huà)表現(xiàn)題材非常豐富，山水、人物、花鳥(niǎo)都有涉獵，幾乎囊括了古代生活的全部領(lǐng)域。為進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)提供了很大的發(fā)揮空間。值得注意的是，在借鑒中要充分展示出素雅特點(diǎn)。比如某月餅包裝盒的設(shè)計(jì)，中秋節(jié)吃月餅是古老習(xí)俗，傳統(tǒng)藝術(shù)形式和傳統(tǒng)節(jié)日都是文化的體現(xiàn)，將二者相融合，能夠更好地傳承中國(guó)文化。比如，在碧螺春茶葉的包裝設(shè)計(jì)中，用水墨畫(huà)呈現(xiàn)出太湖之景，意在說(shuō)明碧螺春取自太湖之水，散發(fā)出濃濃的茶香味。

三、結(jié)論

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素的收集與呈現(xiàn)，包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素有著深刻的歷史與文化意義。設(shè)計(jì)師要將設(shè)計(jì)文化與設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝上體現(xiàn)出來(lái)，屬于藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化更好傳承下去。

參考文獻(xiàn)

[1]陳志娟.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——評(píng)《食品包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)》[J].食品工業(yè),2020,41(07):376-377.

[2]梁旺.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育,2020(08):142-143.

[3]張萌.談中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合發(fā)展[J].藝術(shù)品鑒,2020(03):45-46.

作者:孔小滿 單位:徐州開(kāi)放大學(xué)