馬克思主義理念創(chuàng)新

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一、在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中更加突出文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

馬克思主義文化理論認為,文化包含著作為活動主體的人的社會聯(lián)系和社會關(guān)系的全部總和。文化反映歷史發(fā)展過程中人類的社會力量、社會財富和社會關(guān)系所達到的程度。馬克思主義文化理論就是從社會關(guān)系的整體出發(fā),以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為最高目的。馬克思認為,造就高度文明的人,就是“培養(yǎng)社會的人的一切屬性,并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人,因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來———把他作為盡可能完整的和全面的社會產(chǎn)品生產(chǎn)出來……”①馬克思的論述,揭示了文化的實質(zhì)、意義和最高目的就在于培養(yǎng)具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的自由全面發(fā)展的人。在當今時代和我國發(fā)展實踐中,我們黨不斷從新的高度和視野來審視文化的戰(zhàn)略地位和作用。

一是從科學發(fā)展觀的高度進一步揭示了社會主義文化發(fā)展的根本目的。堅持以人為本,是黨根據(jù)歷史唯物主義基本原理提出來的。以人為本蘊涵著發(fā)展的主體是人民群眾,要最大限度地滿足人民群眾的需要,發(fā)展的最終目標是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展等根本觀點。這集中體現(xiàn)為黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念,集中體現(xiàn)為黨堅持以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點的政治立場。堅持以人為本,也是必須貫穿于社會主義文化建設(shè)的一個根本原則。因此,在社會主義文化建設(shè)中堅持以人為本,就要尊重人民的文化主體地位,發(fā)揮人民的文化首創(chuàng)精神,保障人民的文化權(quán)益,最大限度地滿足人民日益增長的文化需要,促進入的全面發(fā)展。做到文化建設(shè)為了人民、依靠人民,文化建設(shè)的成果由人民共享。

二是從民族復(fù)興的高度,提出文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,即中華民族的血脈和靈魂。黨強調(diào)中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛,因此必須大力弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園,增強中華文化國際影響力,從而為人類文明進步不斷作出新貢獻。

三是從國家實力的高度,提出文化是綜合國力的重要組成部分,是綜合國力競爭的重要因素。黨強調(diào)要提高國家文化軟實力,維護國家發(fā)展利益和文化安全,形成與我國經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢。

四是從全面建設(shè)小康社會的高度,提出文化是社會文明程度、發(fā)展水平和人民生活質(zhì)量的重要標志。黨強調(diào)要大力發(fā)展社會主義先進文化,提高全民族文明素質(zhì),建設(shè)和諧文化,培育文明風尚,為全體人民團結(jié)進步提供重要精神支撐。正是因為我們黨對文化建設(shè)認識上的清醒與自覺,才把文化建設(shè)擺在中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要地位,提出文化建設(shè)為經(jīng)濟、政治、社會建設(shè)提供思想保證、精神動力、文化環(huán)境和智力支持的重要結(jié)論。這些都體現(xiàn)了我們黨對時展趨勢和現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的深刻把握,從而為文化大發(fā)展大繁榮奠定了堅實基礎(chǔ)。

二、在黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)中更加強調(diào)要始終堅持先進文化的前進方向

馬克思主義文化理論認為,主文化系統(tǒng)規(guī)范著一個社會主要的行為方式,這是理解特定時代和時代風貌的關(guān)鍵。馬克思指出:“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說,一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！雹谏鐣髁x先進文化就是建設(shè)中國特色社會主義時期的主文化。把社會主義先進文化建設(shè)融入黨的執(zhí)政能力建設(shè)與先進性建設(shè),是十六大以來文化理論的重大創(chuàng)新。十六屆四中全會提出,全黨要不斷提高包括建設(shè)社會主義先進文化能力在內(nèi)的五個方面的執(zhí)政能力。建設(shè)社會主義先進文化的能力,集中體現(xiàn)為要牢牢把握先進文化的前進方向。文化具有鮮明的意識形態(tài)屬性,文化的力量深深熔鑄在民族的凝聚力之中。這就要求我們:

一是要始終堅持以馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo),鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系本身就是先進文化的集中體現(xiàn),同時又是建設(shè)先進文化的指南,是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想,是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。社會主義先進文化建設(shè)必須確保先進文化的前進方向。

二是要始終堅持弘揚主旋律,以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人。輿論引導(dǎo)能力也是執(zhí)政能力。新聞媒體是黨和人民的喉舌,要堅持黨管媒體的原則,要堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主,增強政治意識、大局意識和社會責任感,把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來。進一步改進報刊、廣播、電視的宣傳,高度重視互聯(lián)網(wǎng)等新型傳媒對社會輿論的影響,增強引導(dǎo)輿論的本領(lǐng),掌握輿論工作的主動權(quán),增強吸引力、感染力,用先進文化占領(lǐng)輿論陣地。

三是要始終堅持把思想道德教育作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。加強思想道德建設(shè),要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點,加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育,引導(dǎo)人們尤其是黨員干部,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

四是要始終堅持維護國家的文化安全。在國際國內(nèi)形勢的深刻變化中,我們只有始終高揚中國特色社會主義文化旗幟,才能有力地抵御西方各種錯誤的或敵對的思潮對我國社會的滲透和侵蝕,才能真正維護國家的文化安全。全面建設(shè)小康社會是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè),孕育和發(fā)展與這個偉大事業(yè)相適應(yīng)的先進文化,是時代的要求、人民的呼喚?？v觀我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,可以看到一條清晰的脈絡(luò):我們每前進一步,都離不開先進文化的指導(dǎo)和支撐,都離不開對馬克思主義文化理論的創(chuàng)新發(fā)展。

三、在新的歷史條件下形成了一系列文化理論創(chuàng)新成果

在改革開放新的歷史時期,歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義文化理論創(chuàng)造性地運用于我國實際,提出一系列文化創(chuàng)新的理論和觀點,從而豐富了中國特色社會主義理論體系。

一是改革開放伊始,我們黨就提出了建設(shè)社會主義精神文明。于1979年9月在慶祝中華人民共和國成立30周年紀念大會的講話中第一次明確提出,社會主義不但要建設(shè)高度的物質(zhì)文明,而且要建設(shè)高度的精神文明。建設(shè)社會主義精神文明既是現(xiàn)代化的重要目標,同時又是實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要條件。社會主義精神文明包括教育、科學、文化和革命理想、革命道德風尚以及文化生活等。直到黨的十五大以前,黨的文獻基本上都是使用“社會主義精神文明”的提法,并逐步形成了社會主義精神文明建設(shè)理論。

二是提出了中國特色社會主義文化建設(shè)。1991年,在慶祝建黨70周年大會上的講話中首次明確提出了“有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治和文化是有機統(tǒng)一、不可分割的整體”的論斷,并對有中國特色社會主義文化建設(shè)作了較為完整的論述,勾畫了有中國特色社會主義文化建設(shè)的基本輪廓。此后,還多次講到建設(shè)有中國特色社會主義文化的問題。2002年,黨的十六大明確提出并論述了中國特色社會主義文化。

三是提出了“先進文化”概念。2000年2月,在廣東高州考察工作時的講話中,首次提出“三個代表”重要思想。在這次講話第一次使用了“先進文化”這個概念。此后,又多次論述了先進文化這一重要思想。2000年6月,在中央思想政治工作會議上指出,新形勢新任務(wù)以及思想政治工作的現(xiàn)實狀況要求我們必須大力加強和改進思想政治工作。這是中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的必然要求?！叭齻€代表”重要思想的提出,是新時期黨建理論的重大創(chuàng)新。其中的一個創(chuàng)新之處就在于,在對黨的先進性的概括中,首次加上代表中國先進文化的前進方向這一條。這一概括把先進文化上升到黨的建設(shè)的根本任務(wù)的高度,進一步表明中國共產(chǎn)黨對加強社會主義文化建設(shè)的高度重視。先進文化的提出,既是對黨建學說的豐富,又是中國特色社會主義文化理論的重要創(chuàng)新,也是對馬克思主義文化理論的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

四是提出了建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化是十六屆六中全會通過的《決定》首次提出來的?！稕Q定》指出,建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù),社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。建設(shè)和諧文化的目標是進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范,打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。建設(shè)和諧文化是中國共產(chǎn)黨在推進社會主義和諧社會建設(shè)的歷史條件下,對馬克思主義文化理論的又一次創(chuàng)新。

五是提出了“文化權(quán)益”的思想?？倳浽谑叽笊现赋?“要堅持社會主義先進文化前進方向,興起社會主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實力,使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,使社會文化生活更加豐富多彩,使人民精神風貌更加昂揚向上?！碧岢觥拔幕瘷?quán)益”思想既是著眼于文化建設(shè)根本目的,強調(diào)文化建設(shè)要貼近實際、貼近生活、貼近群眾,以服務(wù)人民為根本,又強調(diào)文化建設(shè)要最大限度滿足人民群眾的精神文化需求,豐富人民群眾的精神文化生活,促進人的全面發(fā)展。提出“文化權(quán)益”是對要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾利益的深化和拓展。

四、在社會主義市場經(jīng)濟條件下正確認識和把握文化產(chǎn)品的二重屬性

馬克思主義文化理論認為,文化作為滿足人類需要的手段和中介形式,是人類社會發(fā)展的動力之一。人類創(chuàng)造出改造外部世界的手段,并通過對外部世界的改造來滿足自己的需要。這種改造外部世界的基本手段就是文化活動模式。例如,以“自然產(chǎn)生的生產(chǎn)工具”與“由文明創(chuàng)造的生產(chǎn)工具”為中介,就形成不同的活動模式(這是社會發(fā)展程度的標志)。在人類歷史發(fā)展中,文化的活動模式的每一次重大更新或優(yōu)化,都在不斷滿足人類需要的手段的同時,帶來新的更高級的需要。因此沒有文化,就不可能產(chǎn)生人類的高級需要,就不可能有新的更高級的人與自然的中介形式以及新的活動模式的產(chǎn)生,就不可能有立足于科學發(fā)展基礎(chǔ)上的工業(yè)革命和現(xiàn)代科技革命的產(chǎn)生,就不可能有人類活動的進化發(fā)展與社會的進化發(fā)展。馬克思指出:“動物僅僅利用外部自然界,單純地以自己的存在來使自然界改變;而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù),來支配自然界?！雹墼谏鐣髁x市場經(jīng)濟條件下,我們黨創(chuàng)造性地運用馬克思主義文化理論提出了“文化生產(chǎn)力”、“文化市場”等范疇,區(qū)分了文化產(chǎn)品的意識形態(tài)和商品的二重屬性,區(qū)分了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。因此,創(chuàng)造了新的文化活動模式,實現(xiàn)了文化建設(shè)一系列觀念和思路更新:在發(fā)展戰(zhàn)略上,把握當今世界文化與經(jīng)濟、政治日益交融的趨勢,強調(diào)文化與經(jīng)濟的統(tǒng)一,提出文化產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟、科技、創(chuàng)意等相互交融的集中體現(xiàn),是最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)之一,是新的經(jīng)濟增長點,是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的著力點。在發(fā)展動力上,強調(diào)改革與發(fā)展的統(tǒng)一,提出解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是繁榮文化的必由之路,改革是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的根本途徑,因而必須不斷推進文化體制改革;在發(fā)展思路上,強調(diào)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一,因而要一手抓公益性文化事業(yè),一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。一手抓構(gòu)建公共文化服務(wù)體系,一手抓壯大文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化市場;在衡量發(fā)展標準上,堅持社會效益和經(jīng)濟效益統(tǒng)一的理念,強調(diào)發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進文化的要求,始終堅持把社會效益放在首位,在實踐中做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一。這些文化建設(shè)理論和實踐上的創(chuàng)新,為加快文化體制改革奠定了堅實基礎(chǔ),為社會主義文化大繁榮大發(fā)展開辟了廣闊空間。

五、在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮背景下強調(diào)文化的創(chuàng)造性

馬克思主義文化理論認為,人類改造世界和改造人本身的活動是文化的源泉和基礎(chǔ)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)既是人類生存和發(fā)展,又是文化產(chǎn)生和發(fā)展的基本條件。人的文化發(fā)展及其形態(tài)的變更,歸根到底依賴于人類生產(chǎn)方式的發(fā)展及其變更。馬克思指出:“在再生產(chǎn)的行為本身中,不但客觀條件改變著……而且生產(chǎn)者也改變著,煉出新的品質(zhì),通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身,造成新的力量和新的觀念,造成新的交往方式,新的需要和新的語言。”④這是對文化存在和發(fā)展的歷史唯物主義的說明,是馬克思主義文化理論區(qū)別于其他文化理論的根本點。目前,我國的文化發(fā)展與我國經(jīng)濟的快速發(fā)展相比還相對滯后,同全面建設(shè)小康社會的要求不適應(yīng),同人民日益增長的精神文化需求不適應(yīng),同我國的國際地位不適應(yīng)。我們黨從當前我國實際和文化的本質(zhì)出發(fā),深化了對文化發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的認識,提出文化創(chuàng)新的重大任務(wù),強調(diào)推動文化大發(fā)展大繁榮是黨的一項艱巨任務(wù)和重要責任,強調(diào)我國文化發(fā)展面臨著新的歷史使命和重要戰(zhàn)略機遇期。要推動文化理論和實踐雙重創(chuàng)新,以推進中華民族和中華文明的偉大復(fù)興。因此,一是要深刻認識文化的創(chuàng)新本質(zhì)。創(chuàng)新是文化的根本特征?，F(xiàn)階段中國文化是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。要積極推進文化創(chuàng)新,增強文化發(fā)展活力,使社會文化生活更加豐富多彩,使人民精神風貌更加昂揚向上。二是要深刻認識文化的創(chuàng)新動力。改革創(chuàng)新和科技進步是文化發(fā)展的根本動力?，F(xiàn)階段中國文化要在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段等創(chuàng)新,運用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式,培育新的文化業(yè)態(tài)。三是要深刻認識和相信依靠文化創(chuàng)新主體。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用?，F(xiàn)階段中國文化,要調(diào)動廣大文化工作者的積極性、主動性、創(chuàng)造性,激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力,增強創(chuàng)新能力,要更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮,在中國特色社會主義的宏偉實踐中實現(xiàn)馬克思主義文化理論的不斷創(chuàng)新。