風(fēng)景區(qū)建筑設(shè)計(jì)綜述

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本文作者：周江龍 單位：福建省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院

在風(fēng)景區(qū)構(gòu)筑園林建筑，不僅要有契合自然的韻味，完美的造型，還要處理好建筑風(fēng)景在環(huán)境中的功能。建筑作為一種藝術(shù)形式，在不同的環(huán)境里具備不同的特征來，宮殿突出的是皇權(quán)的威嚴(yán)，百姓住宅表現(xiàn)的是生活的井然和情趣，寺廟則強(qiáng)調(diào)宗教氣質(zhì)。而在風(fēng)景區(qū)中的建筑要表現(xiàn)的不是建筑本身，而是它的景觀特征。因此，園林景觀建筑設(shè)計(jì)中存在許多實(shí)際的功能和技術(shù)問題。作為一種空間藝術(shù)形式，建筑創(chuàng)作也重視立意，這與其他藝術(shù)形式相通，在立意確定后，構(gòu)成、色彩、裝飾、序列都圍繞著這個(gè)特定的立意而展開———如此才能創(chuàng)造出藝術(shù)的建筑。需要注意的是，風(fēng)景區(qū)中，建筑與環(huán)境關(guān)系密切，立意應(yīng)該從自然環(huán)境景觀中得出。玉華洞天階山茶藝苑正是從提高環(huán)境景觀的質(zhì)量出發(fā)，形成一個(gè)由建筑與自然環(huán)境共同組成的，具有統(tǒng)一指向的藝術(shù)特征的景觀空間。下文以玉華洞天階山茶藝苑的設(shè)計(jì)為例，在介紹了其基本情況、功能設(shè)置的基礎(chǔ)上，遵從風(fēng)景區(qū)建筑設(shè)計(jì)理念分五個(gè)方面進(jìn)行分析。

玉華洞天階山茶藝苑的設(shè)計(jì)案例

玉華洞位于將樂縣城南7公里的天階山下，是福建省最長最大的石灰?guī)r溶洞，為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，列“中國四大名洞之一”。明代著名地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家徐霞客踏雪游覽玉華洞后，在《玉華洞游記》中盛贊：“此洞炫巧爭奇，遍布幽奧”。天階山茶藝苑位于玉華洞后洞區(qū)規(guī)劃地，該規(guī)劃地塊距離玉華洞景區(qū)游客中心1500米，距玉華洞洞前廣場約2000米，距玉華洞風(fēng)景區(qū)入口廣場約3000米。考慮到玉華洞景區(qū)的景觀特點(diǎn)和游客的游玩需求，根據(jù)時(shí)間和空間的合理性，宜在此綜合建設(shè)集散廣場。玉華洞后洞區(qū)規(guī)劃場地南北長約88米，東西寬約50米，西面為動(dòng)物標(biāo)本館，東面為天階山森林公園，南北為山崖。由于地形限制，要保證足夠的游賞集散空間，有一定難度。

風(fēng)景建筑的功能屬性主要有兩點(diǎn)：一是物質(zhì)功能，即為游人提供旅游過程中的行為需求，如食宿、休憩、購物等；二為審美功能，即增添游客對(duì)景區(qū)風(fēng)光的審美需求。對(duì)于整個(gè)景區(qū)而言，景觀小建筑功能的設(shè)置是一個(gè)十分關(guān)鍵的問題。它不僅關(guān)系到景區(qū)的屬性特征，更關(guān)系到景區(qū)在經(jīng)濟(jì)層面上的運(yùn)行與維持。天階山茶藝苑設(shè)計(jì)方案擬以游覽服務(wù)與實(shí)用、文化、環(huán)保等功能相結(jié)合為基礎(chǔ)，針對(duì)當(dāng)?shù)丶巴獾赜慰托蓍e、觀光度假的心理和目的，進(jìn)一步拓展景區(qū)總體功能。旅游景區(qū)建筑設(shè)計(jì)需講究合理性。從建筑的實(shí)際使用方面來看，建筑物的布局要合理，建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)能滿足相應(yīng)的功能，滿足使用者的心理和生理需要。[1]天階山茶藝苑主要設(shè)置擂茶館和工藝品店，結(jié)合集散廣場、候車?yán)?、停車場和公廁形成了一個(gè)完整的布局。文化淵源的深厚沃土，給建筑創(chuàng)作靈性提供了豐富的營養(yǎng)。茶藝苑的設(shè)計(jì)便是文化功能的具體體現(xiàn)。福建盛產(chǎn)茶葉，茶文化歷史悠久，享譽(yù)海內(nèi)外。在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮了地方特色和民族風(fēng)情。茶藝苑使游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫嬍澄幕厣耐瑫r(shí)也豐富景區(qū)建筑的藝術(shù)性。風(fēng)景名勝區(qū)的最大特點(diǎn)就是在嚴(yán)格保護(hù)自然景觀的前提下，修建有限的體驗(yàn)性的服務(wù)設(shè)施。來滿足游人對(duì)自然景觀的觀賞需求。[2]天階山茶藝苑所在廣場提供了綠化、污水處理、垃圾中轉(zhuǎn)站三個(gè)專項(xiàng)設(shè)計(jì)，使天階山茶藝苑在有機(jī)的系統(tǒng)中發(fā)揮其更大的作用。

建筑設(shè)計(jì)理念

在如今的全球化時(shí)代，在一個(gè)特定的歷史環(huán)境中，建筑工程必定要考慮現(xiàn)代性和本土性的關(guān)系。[3]天階山茶藝苑的設(shè)計(jì)把握住了其作為景觀建筑的定位，本著旅游服務(wù)的宗旨，靈活地傳承并創(chuàng)新了傳統(tǒng)的建筑符號(hào)，呈現(xiàn)出具有文化內(nèi)涵和古韻新風(fēng)的建筑形式。按使用功能建屋，因地制宜選址，講究風(fēng)水，就地取材，別具特色的地方施工技術(shù)和風(fēng)格形式，質(zhì)樸和諧，巧于變化，是傳統(tǒng)風(fēng)景建筑的奇葩。[4]玉華洞天階山茶藝苑與環(huán)境有機(jī)結(jié)合，使游客在就餐品茶的同時(shí)又能欣賞優(yōu)美的環(huán)境，創(chuàng)造出別具一格的景觀和空間效果。

造園專著《園冶》有言，“高方欲就亭壇，低凹可開池沼”、“絕澗安其梁，飛巖假其?！?、“堤灣宜柳”。這反映了其在人工建筑手法處理地勢時(shí)的基本思路。要使得建筑和環(huán)境能夠有機(jī)地結(jié)合成一整體，必須因勢利導(dǎo)，突出特征，不能躲躲閃閃，更不是橫行霸道。玉華洞天階山茶藝苑正是從環(huán)境景觀出發(fā)，以增強(qiáng)景觀環(huán)境的特點(diǎn)為目的，強(qiáng)調(diào)和點(diǎn)染自然景色的“勢態(tài)”，使其特征更為鮮明感人，提高了環(huán)境景觀的質(zhì)量，[5]形成一個(gè)由建筑與自然環(huán)境共同組成的，具有統(tǒng)一指向的藝術(shù)特征的景觀空間。

風(fēng)景區(qū)一般位于風(fēng)景優(yōu)美的鄉(xiāng)村地帶，鄉(xiāng)土氣息濃厚，有許多富有地方特色的民居與鄉(xiāng)土景觀，因此風(fēng)景區(qū)內(nèi)建筑風(fēng)格要考慮與這些景觀的和諧與呼應(yīng)，通過建筑造型的提煉、建筑符號(hào)的提取等方式來塑造鄉(xiāng)土環(huán)境中的風(fēng)景建筑。玉華洞天階山茶藝苑在建筑風(fēng)格上借鑒了福建閩北民居的造型符號(hào)，以坡屋面的形式點(diǎn)綴民居建筑符號(hào)，整體建筑色彩以白墻灰瓦為主，大部分采用仿木結(jié)構(gòu)，挑廊掛栓，建筑型制素樸、形式端正、色彩淡雅，具有濃郁的村野韻味。從整體上形成返璞歸真，清新雋逸的境界。同時(shí)針對(duì)仿古建筑充分考慮防火、人居環(huán)境規(guī)劃等問題。

從建筑的實(shí)際使用方面來看，建筑物的布局要合理，建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)能滿足相應(yīng)的功能，滿足使用者的心理和生理需要。生理方面主要是指設(shè)計(jì)中要考慮使用者的行為規(guī)律。心理方面指通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等對(duì)心理產(chǎn)生的影響。這些要求影響著建筑的選址、朝向，影響著對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)、空間的大小、線路的設(shè)計(jì)等。[1]玉華洞天階山茶藝苑在設(shè)計(jì)時(shí)，通過對(duì)場地的合理利用及虛實(shí)結(jié)合的形式，營造風(fēng)景建筑的景觀面，達(dá)到在平面布局與空間處理上，活潑、富于變化的效果，并仔細(xì)推敲建筑的空間序列，規(guī)劃好交通流線、組織好景觀的欣賞路線。

風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)在考慮其實(shí)用性以外，運(yùn)用富有特色的建筑符號(hào)，在造型、色彩等方面為建筑賦予個(gè)性、生命、情感，以表現(xiàn)其藝術(shù)文化內(nèi)涵亦是不可或缺的。藝術(shù)文化屬性即在綜合考慮基層結(jié)構(gòu)與上層結(jié)構(gòu)文化因素的同時(shí)，努力貫徹于藝術(shù)審美方面的基本意念及其拓展開來的藝術(shù)表現(xiàn)意圖。[6]玉華洞天階山茶藝苑設(shè)計(jì)為兩到三層，體量小，以單體的形式出現(xiàn)在風(fēng)景區(qū)中，在根據(jù)平面布局及空間處理上的效果，應(yīng)用“略成小筑，足征大觀”的手法，到達(dá)建筑的實(shí)用要求和藝術(shù)特色的結(jié)合。

建筑與自然環(huán)境的和諧，取決于兩者特性的融合度，建筑方面，關(guān)鍵在于它的選址、色彩、體量、風(fēng)格等，自然方面，在于它的光線、植被、棲居的動(dòng)物等，只有兩者的和諧融合，才能達(dá)到建筑自身的和諧。此外還要求建筑物的各個(gè)組成部分應(yīng)相互呼應(yīng)、協(xié)調(diào)，沒有突兀與太大的差異化，能夠自然的形成一個(gè)有機(jī)的整體。也就是說，園林景觀中的建筑需要考慮建筑本身的體量、韻律、尺度、色彩、高低、造型等，并處理好各個(gè)組成部分之間的和諧過渡。以天階山茶藝苑所在廣場為例，場地的特征為北高南低，而整個(gè)人流的方向也是由南向北。現(xiàn)有的場地比較局促，難以滿足集散、休閑、換乘的要求。從視覺角度和實(shí)際利用空間上，都應(yīng)做出拓展。在布局上滿足建筑功能的前提下，充分利用地形高差沿南面集中布置，并通過建筑的高低錯(cuò)落和利用平臺(tái)、連廊、綠化等元素的有機(jī)結(jié)合，使整個(gè)場地在視覺和空間上向南延伸。從而做到總體布局上依形就勢。同時(shí)建筑色彩、樣式都能與環(huán)境、地貌相協(xié)調(diào)。隨著玉華洞風(fēng)景區(qū)的開發(fā)和不斷發(fā)展，從旅游服務(wù)和景區(qū)盈利等方面考慮，玉華洞洞前區(qū)和后洞區(qū)景觀的改造與建設(shè)已迫在眉睫。本文通過天階山茶藝苑規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)的分析揭示景區(qū)小建筑在因地制宜的基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來的服務(wù)與商業(yè)功能。

總結(jié)

作為旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品，滿足游客的物質(zhì)需求和精神需求是風(fēng)景區(qū)建筑的創(chuàng)作目的和要求。這就需要景觀設(shè)計(jì)工作者在創(chuàng)作中把握現(xiàn)代高節(jié)奏生活的人們希望通過走進(jìn)天然景觀，去貼近原始的情趣，去追求雅趣的氛圍，去協(xié)調(diào)自己的心態(tài)的需求，挖掘自然的屬性，把它的奇特以及個(gè)性，把園林景觀建筑設(shè)計(jì)的精髓融于自然景觀之中，使旅客在領(lǐng)略湖光山色、體驗(yàn)風(fēng)俗民情、認(rèn)知寶貴的人文遺產(chǎn)以及瀏覽現(xiàn)代景觀建筑中陶冶情操、調(diào)節(jié)心境，使人們?cè)谛蓍e娛樂的同時(shí)得到充分的精神享受。景區(qū)建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)需與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、人文景觀相協(xié)調(diào)，做到返璞歸真、因地制宜。應(yīng)注重建筑與環(huán)境，建筑與人的融合與溝通，在創(chuàng)造高品質(zhì)建筑的同時(shí)，創(chuàng)造出更完善的環(huán)境。玉華洞天階山茶藝苑在設(shè)計(jì)層面上力求忠實(shí)于地域文化，在景觀建筑的設(shè)計(jì)上做出新的探索。