古城文化建筑的進展與保護

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本文作者：張輝 單位：湖北工業大學土木工程與建筑學院

1引言

城市作為人類活動的載體，隨著城市化和科技化發展的日新月異，以及全球化、信息化、機動化的蜂擁而至，其空間結構發生著劇烈的變化。對于蘊含豐厚歷史文化的城市古城區而言，即承載著傳統的市民生活，又面臨新型城市經濟結構的變遷和快速的城市化進程。老城區的更新改造如何能夠傳承和發展故有的歷史文脈，同時又能很好的應對和承載新的生活，是擺在設計師、管理者、開發商以及城市居民多方面前亟待解決的問題。本文以歷史古城開封為對象，通過本人的調研分析，從古城街區與建筑的保護和更新的角度出發，探析古城開封城市可持續發展與更新的新思路。

2古城發展歷史沿革

開封，古稱大梁，又稱汴梁，簡稱汴，是我國首批公布的24座歷史文化名城之一，迄今為止已有2700多年的歷史。自公元前364年魏國國都遷至大梁始，開封先后經歷了后梁、后晉、后漢、后周、北宋、金等七個朝代，故有“七朝古都”之稱。梁稱東都，晉漢周又皆稱東京。公元960年，趙匡胤發動兵變，建立北宋政權，定都開封，史稱東京。北宋時期，開封城周邊寬闊30余km，由外城、內城、皇作者簡介：張輝（1980-），湖北工業大學土木工程與建筑學院講師，建筑學博士。城三座城池組成，城廓宏偉。此時開封歷經9帝共168年，不僅成為了全國政治、經濟、軍事和文化中心，也是世界人口最多、經濟文化最發達的都市。元代開封為河南江北等處行中書省省會，轄區略相當于蘇北、皖北、鄂北和豫南等大部分地區。明代開封仍為河南省省會，并前后作了十年陪都。清代仍如明代設河南省，省治開封府。開封城的規模在金、元、明、清時期也基本延續北宋的三重城廓。明初，內城城墻改用青磚砌筑，成為今日開封城垣的前身①。民國時期實行省、縣制，開封設立為省會。民國37年（1948年）10月24日開封解放，11月6日成立“開封特別市人民民主市政府”。1949年5月河南省人民政府成立，開封屬河南省直轄市，為省會，1954年10月河南省省會遷往鄭州，開封成為專署駐地，1983年撤地建市。

目前，開封市的城市格局是由一個中心城區和兩個邊緣組團，中心城區又劃分為四個區域，即舊城區、東區、西區和鐵南區。舊城區涵蓋城墻內全部和隴海鐵路以北、五一路以東、惠濟河以西、城墻以南圍合的鐵北區，是開封城的中心區。舊城區內存在大量的歷史文物遺址、古跡、歷史人物紀念地、近現代優秀建筑，如北宋東京城遺址、鐵塔、龍亭、大相國寺等，這些均是具有重大歷史價值的古代及近代文物古跡。在創建和確保開封成為可持續發展的歷史文化名城、中國優秀旅游城市規劃中占有及其重要的地位。

3古城街區與建筑的發展與現狀

開封古城的建筑和街巷格局是以北宋東京南北御道（今中山路）為軸線而分布的，盡管解放至今城市已經進行過多次大規模的改建，但開封古城的傳統格局依然被保留下來，也是開封歷史名稱的重要特征。開封城內的古街小巷和胡同，縱橫交織、四通八達，大部分是歷史上遺留下來的，有著較為深遠的歷史淵源。以明清之際形成并命名的居多，間或有宋代街巷的蹤跡，民國以來，有的街巷更換了名稱，有的街巷通過擴修改造已面目全非，如今開封歷史上留存的街道尚有200余條，還有“七角八巷七十二胡同”之說。

街道基本是東西和南北走向，構成棋盤型的城市格局。開封街道名稱的由來，有多種類型，以歷史古跡命名的居多。其中僅以祠廟寺觀命名的街道就有30多條，如開封城北隅有一歷史古跡名游梁祠，是后人為紀念戰國時思想家孟子晉見梁惠王而建的，圍繞該祠的街道，為游梁祠東街和游梁祠西街。開封眾多的古街胡同構成了成片的傳統街區，是歷史文化名城傳統風貌的集中體現。這些傳統街區不僅反映了悠久的歷史，更彰顯了開封作為歷史文化名城的古城特色，是特定的社會和歷史文化的呈現。如今，許多古街胡同的名稱雖還在沿用，但其兩側的建筑及其周邊環境都已發生了根本性改變，特別是現代樓房取代傳統的建筑格局，使得這些古街胡同的名稱基本已快變成地圖上的符號而名存實亡。這對于失卻了傳統風貌的歷史文化名城開封來說，實在是件值得痛心的事。

4古城街區建筑發展與保護存在問題

4.1亂搭亂建現象嚴重，老城風貌受到威脅近幾年隨著人口的劇增，老城城南地段四合院內搭建和翻建私人住房現象嚴重，原來的傳統院落空間所剩無幾。而且，由于缺乏保護意識和統一的管理，新建和翻建建筑在造型和色彩方面與老城風貌很不協調。即便個別建筑照顧到風貌問題，也只是扣個屋頂，加圈屋檐了事，不倫不類，似乎也成問題。

4.2基礎設施落后，生活環境惡化。目前，老城城南還存在幾家公用一處生活水管，使用傳統的公共旱廁等現象，污水、雨水的排放管道也不齊備。“刮風滿街土，下雨滿街泥”的狀況急需改善。此外，由于私建房較多，多數居民拆除原平房后改建二層樓房，使得原本狹窄的院子變成一線天。住宅面積大了，但是采光通風較差。居住密度高帶來生活私密性差、休閑空間缺乏等問題也同時反映在老城客觀現狀中。

4.3房屋產權交叉現象嚴重。產權情況比較復雜，有私房、房管所房和單位公房三類。其中以私房為主，這反映了開封民間住宅有著一直延續至今的居住財產私有的歷史。房主在外地工作或在新區工作，人戶分離現象嚴重。私房多為上輩留下的財產，兄弟姐妹共同擁有一進或者幾進院落，產權交叉現象嚴重。如一幢房子三間屋歸屬三家，如果要修房子或賣房子，其中一家不愿意，房子就修不了也賣不了，從而造成老城內的民宅多數年久失修。也給民居院落的收購和轉賣帶來困難。

4.4旅游資源配套設施不足。從發展旅游的角度，該地段所蘊含的巨大的旅游資源雖然得到了適當開發，但配套設施不足，管理與服務不足，當地特色沒有得到充分的挖掘和表現，與期待值有一定距離。

5古城建筑與街巷的保護與更新的思考——以中山路、解放路街區為例

開封舊城的中山路－解放路街區就是一個多種文化建筑和遺跡共存的區域（見圖1）。在南北向900m左右，東西向800m左右的范圍內，分布有代表不同時期和不同文化的建筑和遺跡。在該區域內，南北向有商業活動密集書店街和馬道街，東西向有寺后街和鼓樓街。該區域既是歷史上的商業中心，同時也是現代開封城區的中心區。書店街是文化氣息濃郁而厚重的古街。街道兩旁多為兩層閣樓式建筑，青磚白縫，小瓦蓋頂，飛檐挑角，坡頂花脊，風格古樸典雅。許多店鋪的墻面、門窗和欄桿上，都有造型別致的木雕裝飾，有的還鑲著人物、花草、動物造型的藝術雕塑。結實厚重的雕花木門，精巧華麗的各式格窗，拙樸凝重的橫額牌匾，還有杏黃緞底鑲紅火焰邊的店鋪旗幡隨風招展，輝映成頗現古城風貌的獨特街景。馬道街、鼓樓街也均為歷史悠久、長盛不衰的商業街。在街區內，密集地分布有代表不同時期的建筑文化和遺跡。山陜甘會館位于寺后街中段北，坐落在明代中山王徐達后裔的府第舊址上，以磚、石、木雕藝術的“三絕”譽冠中原，同時也是河南省明清時期建筑藝術的代表作。會館建于清乾隆年間，起初為山陜兩省的富商為籌結同鄉會建立的會館，后又加入甘肅籍商人，遂名“山陜甘會館”。山陜甘會館為一處庭院式的建筑，主體建筑如照壁、戲樓、牌樓、大殿等置于中軸線上，附屬建筑位于東西兩側。照壁臨街而建。古觀音寺現仍是佛教活動的場所，并正在擴建；與古觀音寺隔街相望，劉家宅院北部，有近800年歷史的猶太教寺遺跡；而劉家宅院是具有中原特色的受儒家思想影響的四合院建筑；與劉家宅院隔北土街西側，是優秀的近代建筑——河南農工銀行舊址，因期間，國家主席劉少奇逝世于該處，現作為劉少奇紀念館。從見證的歷史信息來看，時間跨越古代、近代和現代。從不同宗教的影響上來看，涉及儒教、佛教、伊斯蘭教、天主教等；從建筑風格上看，有中國傳統建筑風格、近代西方折衷主義風格等。這些不同文化的建筑和遺存或隔街相望，或比肩而立，或相距百余米。因此，空間上的緊密關系使該街區在保護和更新方面面臨著更為豐富而復雜的問題。

5.1傳統街區與建筑保護的思考

首先，在城市肌理上，不同文化的單體建筑就像一個個細胞一樣，以一定的組織方式形成街區和城市。而不同文化背景的建筑具有不同的組織結構，相應的形成的街區也就具有不同的肌理。如漢族儒家文化影響下的傳統居住建筑，均為坐北面南的合院形式，而伊斯蘭民居是圍繞著清真寺形成的，清真寺的布局又是坐西面東。這兩種不同的建筑體系如果混雜在一起，必須經過一定的規劃手段的梳理和置換，才能在保證各自文化特色的前提下，形成和諧而豐富的街區園林景觀與社區生活。

其次，不同文化背景的建筑需要相應的環境。傳統民居需要街巷體系為其提供存在的外部環境，只有在傳統的小街和胡同里，傳統民居的宜人尺度、內向自得，以及街道上豐富和氣的質樸生活才能體現出來。在傳統的街巷體系中，如何插入“廣場”，就需要對兩種不同建筑群進行深入了解，以及對具體街區環境加以分析。從建筑和地產的產權以及重要建筑和遺跡的生存環境方面來講，現狀比較復雜。

再次，從城市設計的角度來講，在局部區域如何在規劃設計中，保護好這已不多見的城市風貌，顯得尤為重要。但從區域兩邊的中山路和解放路發展來看，按城市主干路的標準拓寬至35m，其他街巷也將面臨此種問題。城市的發展和開發商的利益驅使已經使得區域內的傳統建筑和民居漸漸被“侵蝕”，傳統街區的式樣也在漸漸被淡化。如何處理現實大尺度的城市主干路和傳統民居，以及相應所需小尺度空間的關系，以在整體上保存傳統街區和建筑的生存歷史環境，而不僅僅是建筑本身，也是一個重要的問題。況且，拓寬后的街道直接帶來臨街土地的升值。現在一般開發商在利潤的誘惑下是不會輕易在歷史環境的價值面前降低容積率的。這就使保護和利用的問題顯得更為復雜和迫切。

5.2古城傳統街區與建筑保護措施探析

5.2.1在城市設計上，認清該街區在舊城和開封整個城市中的定位開封城市的發展，事實上已形成了若干個具有不同特色的風貌區。如開封龍亭湖一帶的古建濱水風貌、新市中心的以高層建筑為特色的立體城市風貌、東工業區的制造業城市風貌等。在中山路—解放路街區中，建筑與文化遺存的密集性，有可能成為延續傳統城市肌理與空間的保護地，進而留下這個城市在發展過程中的一段真實影像。這樣一來，與其它不同風貌街區形成多元的城市園林景觀，為城市生活的多元提供空間上的可能，而“多種可能性”正是城市的魅力所在。因此，在整個舊城中，以平遠的傳統城市風貌定位，以更好地保護和利用文化遺產，并在城市中保持特色與活力。

5.2.2傳統街區與建筑遺產所存在的舊城街區遍布有大量亟需更新的城市元素，同時也是城市更新中不容回避的現實問題。在遺產保護與城市更新關系上，傳統街區與建筑的保護是舊城更新中的首要環節，它被包括在舊城區之中；舊城更新要保護和利用好歷史遺產，既不破壞其價值，又要發掘其新的功能，甚至通過挖掘歷史遺產的價值，為舊城更新提供操作上的切入點與城市形態上的節點，以此維持舊城的厚重感和活力。在具體規劃制定時，歷史遺產保護規劃為舊城更新提供限制因素，如四合院的視線控制，直接涉及到舊城更新中建筑物的高度分區。

5.2.3對街區內部不同文化建筑肌理組合的重視。古城中的傳統街區和建筑，如中國傳統城市由墻和院一樣，已經和作為重要元素與城市肌理融為一體。如何對這些不同的建筑平面和意象的肌理，通過一定的規劃手段編織成協調的統一體，并引入廣場空間，提供公共活動的場所，需要規劃師、建筑師及政府相關部門的共同協調操作。

5.2.4不同建筑遺址的特殊性和敏感性，決定了在面對該問題時的謹慎和重視。不同的歷史建筑是開封乃至中國歷史與文化的驕傲，對于這段歷史的紀念是勿庸置疑的。對于這段歷史的記憶需要在政府部門政策的宏觀控制之下進行，在規劃理念上，對它的紀念要具有特色，并要很好地與周圍環境融合；具有特色的，在保證其區別于其它文化的前提下，同時也為探訪者創造具有認同感的參觀場所。

5.2.5開發保護與經濟發展的雙贏。眾所周知，凡是傳統文化聚集的區域，也是商業發達的地塊，同時也是旅游業的關注的區域。其土地價值寸土寸金。為保護和延續古城街區與建筑的風貌特色，在傳統街區地段空間內，突出和展現歷史文化特色在城市公共空間中的魅力,，促進旅游業的發展尤為重要。在舊城區的更新改建中，對建筑高度和建筑形象要加以控制。新的建筑創作既要滿足現代化生活的需要，又要尊重歷史傳統，延續歷史特色，提高文化品位，創造出具有開封地方特色的建筑藝術。同時，通過附近綠化廣場的營造、地面地下停車設施的安排等來解決人、車靜態交通面積不足的問題，重點加強各旅游點和旅游區的配套建設項目實施，減少人口容量，提高環境質量，改善周圍環境。

6結語

城市需要歷史的傳承和延續，有意識地保留這些傳統文脈可以最大限度的延續和發展，現代化建設與傳統城市文化保護的矛盾將可能得到一定程度的緩解。通過對古城區合理的保護和建設，使之與新建城區的文化特色相互支撐、相互輝映，在展現古城文化特色的同時緊扣時展的需要，才能把開封建設成為一個古今相融，地域特色鮮明的現代歷史文化名城。