文化價值論文：文化價值的實現與測度思考
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本文作者：劉開云 單位：廣東商學院
文化是一條長河，從傳統走向現代，由傳統到創新，乃是必然的過程。傳統文化是歷史的積淀，但它從來就不是一成不變的。文化、文明的交融碰撞，是客觀的存在，也蘊藏著文化創新、民族文明復興的契機。必須承認，現代商業文化，市場經濟文化，來自于西方。而中國的儒家傳統文化基因，似乎壓根兒與它是風牛馬不相及的，其財富觀、利義觀集中表現在:“君子言義不言利”，“君子喻以義，小人喻以利”。現代商業文化，市場經濟文化理念，則要求必須利字當頭，講求務實，不避諱利益，在利益上雙方博弈，在既定游戲規則基礎上，重契約，重合同，嚴格履行，嚴格監管，嚴刑峻法。看來，盡管東西方文化存在明顯差異，但在中西方(商業)文化中，都推崇“誠信”二字。而中國古人與今人，同樣都推崇“誠信”二字。這一點，是令人欣慰的，也是值得肯定的。遺憾的是，在中國這片古老的土地上，誠信依稀成了中國文化詞庫中極其珍貴的寶藏!在市場上，假煙、假灑、假藥等等，應有盡有，防不勝防。
在市場交易過程中存在的種種商業欺詐行為，最易受危害者也是最大的受害者就是消費者。作為個體的消費者(買者)，在商品交換過程中顯然處于弱勢，他面對的交易的另一方往往不是個體的賣者，而是一個組織機構，一個利益群體或利益集團。故常把單個的消費者稱為弱勢群體。1962年3月15日，美國前總統肯尼迪在美國國會發表《關于保護消費者利益的總統特別咨文》，首次提出了著名的消費者的“四項權利”，即:有權獲得安全保障;有權獲得正確資料;有權自由決定選擇;有權提出消費意見。1983年，國際消費者聯盟組織確定每年的3月15日為“國際消費者權益日”。從此，保護消費者權益在世界各國都引起了高度重視。
美國作為保護消費者權益的倡導者，如今的美國消費者，幾乎天天都生活在“3•15”(“國際消費者權益日”)，“顧客就是上帝”，“消費者就是上帝”，在美國并不是什么神話，而是常事。在美國的許多商店，如沃爾瑪百貨、山姆會員店等，除了食品之外，幾乎所有的商品，消費者購買后若不滿意，可以在3個月之內，無條件地找商店退貨。這些，已是一種(無形的)契約，一種習慣，一種文化。據說，許多中國留學生“為了證實”，曾多次特意將買回的商品(甚至用過之后)在滿3個月的前幾天拿去退貨，的確還受到了商店服務人員的熱情接待呢!
中國自1987開始，每年的3月15日，全國各地消費者組織都聯合各有關部門共同舉辦隆重的紀念活動，運用各種形式宣傳保護消費者權益的有關法律法規及其成果，促進全社會都關心、支持消費者權益保護工作。二十多年過去了，中國各地的消費者權益保護仍存在不少的問題。現代商業文化奉行法治，訴諸法律程序。市場經濟亦即契約經濟、法制經濟。在發達的市場經濟國度，公平競爭是基本的游戲規則，任何不正當競爭行為不僅被視為可恥，而且也沒有它的市場，這是社會契約和法制體系的制衡機制使然。人們在遵循現代商業文化，市場經濟文化理念的同時，更敬畏相應的法制，法律是強制性的硬約束。唯有嚴格履行，嚴格監管，嚴刑峻法，交易才能最有效地保證公開、公平、公正。
可以說，文化價值、文化創新所體現的是現代商業文化，市場經濟的靈魂。而關注文化價值，重視文化創新，乃是打造企業文化、培植文化創意產業乃至實現民族文明復興大業的題中應有之意。正因為如此，2009年中國制訂了《文化產業振興規劃》。
文化價值的實現有賴于創新思維和產業化
馬克思曾借用西斯蒙第的話說，勞動力“不賣出去，就等于零”。［4］這里，我們也可以套用來說，文化如果不商品化、產業化，就等于沒有實現它的(商業)價值。文化價值的實現，必須有賴于創新思維和產業化。現在人們所講的文化產業，嚴格意義上講是文化創意產業。一般認為，文化創意產業是指依靠創意人的智慧、技能，借助于高科技對文化資源進行創造與提升，通過知識產權的開發和運用，產生出高附加值產品，具有創造財富和就業潛力的產業。聯合國教科文組織認為，文化創意產業包含文化產品、文化服務與智能產權三項內容。也有人將文化創意產業分別稱為文化產業、創意產業和創新科技。［5］不難發觀，文化創意產業，乃是最具活力和魅力的朝陽產業。
愛美之心，人皆有之。時裝模特在T臺走秀，個個宛若天仙，美艷襲人，在燈光、音樂、布景等舞臺藝術效果作用下，更是花枝招展，如花似玉，光彩奪目。無論是現場的觀眾，還是電視機前的觀眾，抑或是電腦屏前的觀眾，無不眼花繚亂，無不心曠神怡，無不贊不絕口。假若有誰要問:T臺究竟展示的是名模的人體或身材之美，還是展示的是服飾之美?它還真令人難以區分。不管怎樣評價，但有一點可以肯定:它的確能起到名人率先消費的廣告示范效應。勿庸置疑，一位出色的時裝設計大師，不僅僅是時裝藝術設計大師，他同時也是心理學大師和美學大師，他能以精微的洞察力，去透測分析、挖掘出蘊藏在消費者心靈深處的審美情趣和文化需求。時裝款式無論是前衛新潮，還是古典懷舊，它都凝聚了設計大師超凡的藝術想象力和新穎的文化創意。而時裝模特表演，從服飾、發型、化妝到攝影、攝像、電視等，已形成了一條龐大的產業鏈，這是一條非常吸引眼球的文化創意產業鏈。而它的下游產業鏈，甚至可鏈接到整個服裝產業鏈。名模時裝表演，雖有極高的藝術性，但對消費者而言，名模們不只是在表演，而同時也是在“試穿”，是最前衛、最早的消費者!比如，今天法國巴黎推出一場春季時裝名模T臺走秀，過不了多久，美國紐約曼哈頓鬧市可能就會有人穿上那款時裝漫步街頭。這或許就是一種“蝴蝶效應”。
發展文化產業，首先必須有文化底蘊，所以不可否認傳統文化的作用。但必須打破陳規，萌發新的創造性思維。可以說，文化創意產業，是整個社會經濟產業鏈的高端產業。比如服裝，首先必須是有創意設計，新款設計成功后才能去加工制作，再進入銷售領域。從現代市場經濟的運作模式看，先要有訂單，而訂單的多少取決于營銷策劃，而營銷成功與否取決于新款創意設計，然后才去采購原材料，去加工制作，去發貨，去找物流，去找倉儲，最后完成分銷，進入零售領域。在以上流程中，設計、訂單、分銷是重要環節，而設計創意乃是源頭。在美國和歐洲市場，許多赫赫有名的品牌的服裝，其原產地來自中國東莞。東莞被稱為“世界的加工廠”，除了服裝，還有電子、家私、玩具、鞋等等。美歐的商人賺取了從品牌、設計、到訂單、分銷直至零售的絕大部分利潤，而東莞的廠家僅僅收取了一點點委托加工費而已。當然，中國的企業在整個產業鏈中，也還分享有其它利益，如布料銷售、服裝機器設備銷售、物流等等。同時，也解決了大量的員工就業。
東莞的廠家雖處于產業鏈的最低端，利潤微薄，但能恪守信用，盡力打好“委托加工”這份工，而不是靠生產冒牌貨去沖擊市場。制假售假，雖能一時得到暴利，但會惹來官司，遭到索賠、罰款，誠信全失。東莞企業老板們的這種“打工仔心態”，合作精神，務實精神，逐成為一種東莞現象，一種東莞文化。東莞的臺商、港商云集，加上東莞的企業老板甘接全球的委托加工訂單，東莞“世界工廠”因此而得名。當然，東莞的企業亦在開始轉型，東莞企業經歷了一段成長過程后，逐步邁向成熟，自主創新的品牌日趨增多。比如，在文化產業方面，東莞的玩具研發、生產及銷售已產業化，在全國占有重要的地位。
敢于創新、鼓勵創新并切實保障創新，乃是社會進步的契機和原動力。商業誠信的保障，需要講道德，需要有良知，但更講法制，需要制度保障。知識產權保護，不僅僅是保護創造發明人、著作人的權益，它保護的是整個民族的創新精神和創造才能!文化創意產業本身，也就有知識產權或創新科技的內容(它包括專利、注冊商標等)。從上述服裝的例子可見，創意設計，創造品牌至關重要。顯然，抓往了文化創意產業，也就牽住了整個社會經濟產業鏈的牛鼻子。
當今世界，在一些發達的市場經濟國家，其文化產業已成為支柱產業。據報載，美國文化產業年收入高達4000億美元，產值占GDP的18%－25%，400家最富有的公司中有72家是文化企業。2001年，日本文化產業產值占GDP的18．3%，是僅次于制造業的第二大支柱產業。相形之下，擁有五千年文明歷史的中國，文化產業卻仍處于起步的初級階段，2001年，中國文化產業增加值僅為1907億元，僅占GDP的2．96%。［6］據有關部門測算，2007年，中國文化產業增加值占GDP比重為2．6%，據此推算，實現文化產業增加值大約是6412億元，比2006年增長18．4%。2007年中國文化產業增加值占GDP比重比上年提高0．15個百分點，繼續保持了快速增長的基本態勢。根據以往的數據推算，2008年，文化產業增加值達到近7600億元。2008年，北京、湖南、云南、上海、廣東成為全國文化產業增加值占GDP比重率先突破5%的五個省級單位。［7］
文化價值的測度與文化創意產業統計
對于消費者而言，人們購買的是商品的使用價值，使用價值即商品能滿足人們某種需要的效用。現在人們對商品使用價值或效用的“期望值”更高了，比如服裝，不僅僅要求它能遮體、能御寒，還要求它舒適、美觀、高檔、有(文化)品味等。既要求它有實用價值，又要求它有審美價值或文化價值，還要有較高的“性價比”。統計學、經濟學常識告訴我們，商品的使用價值不能去直接相加，即不同商品的(銷售)數量不能相加，但它們的價值量可以相加，即不同商品的(銷售)金額可以相加。即便如此，人們對商品流通中的文化價值，仍有必要特別關注和深入研究，并探索進行計量測度。
對企業尤其是制造業而言，測算商品銷售收入中的文化價值頗有必要，但也頗有難度。幾乎很難分清產品銷售收入中，哪些是物質資本的貢獻?哪些是人力資本的貢獻?哪些又是文化創意方面的貢獻?這里，可運用計量經濟學模型Cobb－Douglass生產函數Y=ALαKβ來進行測算。
企業不是孤立的，它是千絲萬縷的社會經濟結構中的一個聯接點。從企業延伸到行業、到地區直至全國范圍，測算難度也就更大。囿于范圍擴大，也囿于客觀上分工更細、更專業化，一些產品的生產工序和環節成為獨立的部門，有的業務獨立了，有的業務則外包出去了。同時，一方面，產業日益文化化，另一方面，文化日益產業化。因此，上述對企業而言的文化價值，也就相應放大，稱為文化產業。文化產業或文化創意產業，在社會經濟中的地位和作用日益重要，對它的統計測算也就更有必要。
在現行文化產業分類目錄中，未列進教育、體育和自然科學研究，但將公園管理、游樂園、休閑健身娛樂等納入了文化產業。這是值得商榷的。我們認為，教育和自然科學研究，作為文化產業，在理論上應當不會存在什么爭議。體育比賽(尤是藝術體操、花樣滑冰、跳水、水上芭蕾等)，與文藝表演，同樣收取門票，同樣是給觀賞者以美的享受，理當納入文化產業。將旅游活動納入文化產業似有牽強，若從閑暇時間旅行可增長文化知識，帶來精神愉悅，激發創作靈感而言，尚且可以與文化創意聯系起來。但將休閑健身娛樂等活動納入文化產業，似乎與文化創意相去甚遠。這類活動的最主要的功能是保健，能帶來身心放松、精神愉悅，恢復健康，卻無“文化”元素，也無“創意”之意。若將其列入文化產業，那么，則似乎同樣可以將醫療衛生行業全納入文化產業。這樣，問題又來了:餐飲業的工作人員也會有話說:我們也要申請加入文化產業!我們天天從事的是“酒文化”、“飲食文化”的工作，川菜館、湘菜館、粵菜館的大廚們，天天在進行精湛的“廚藝表演”呢!后面，茶業店、茶藝館的工作人員也有話說:我們的“茶文化”難道不是文化嗎?而售樓小姐也要說:我從事的是“建筑文化”工作呢!的確，在英國，建筑業就屬于文化產業。而在日本，則是將娛樂觀光業(包括博彩)與文化產業大致等同起來。
當然，不可否認，休閑健身娛樂等行業，作為勞動密集型產業，它為解決中國的就業難題、增加稅收、GDP的增長乃至“維穩”等作出了重大貢獻，功不可沒!但就統計行業劃分而言，它仍然只能是第三產業中的居民服務業，而沒有必要納入(第三產業中的)文化產業，就像交通、金融、商業、醫療衛生等重要產業均屬于第三產業而不應納入文化產業一樣。［8］
當今世界經濟競爭，可歸結為科技和人才的競爭，而歸根到底，是文化軟實力的競爭。應當看到，文化創意產業，處于整個社會經濟產業鏈的高端，其輻射拉動作用是不可限量的。因此，必須從戰略的高度，來認識文化創意產業的發展。比如，信息技術暨信息產業的輻射功能，幾乎能覆蓋到所有產業，擴散到每一個家庭。而作為行業旗艦，微軟軟件的每一個新的創意，都會給全球范圍內整個行業帶來新的變化。因而，比爾•蓋茨和他的微軟公司，史蒂夫•喬布斯和他的蘋果公司，在全球無人不知，無人不曉。哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦等科學巨擘的科學創意，改變了世界歷史。凡高、畢加索、杰克遜、麥當娜等藝術巨星的藝術創意，給世界帶來賞心悅目(悅耳)的不朽藝術杰作。諾貝爾獎得主們的科學研究或文學創作成果，奧斯卡金獎影片，好萊塢的大片等，這些科學和文藝成就，無不充滿人類智慧，無不充滿創意創意、文化創新，是文化創意產業的內核，而文化的創新又愈來愈需要文化創意產業的支撐。文化創意產業堪稱萌發或孵化大有潛質的文化創意的搖藍。
現在，從中央政府到各級地方政府，都很重視文化產業的發展。有許多省份，都提出建設文化大省、文化強省的口號。有的還訂出戰略目標，要求達到年增長15%的目標，提出文化產業要高于GDP的增長速度。統計數據是決策的重要參考，而統計分類是否科學，指標體系是否完善，是決定統計數據準確與否的關鍵。文化產業或文化創意產業分類，是統計指標、統計制度設計的一項重要內容。客觀地講，由于歷史和文化的差異，人們對文化產業的認識和理解也會有不同程度的差異，或多或少也給統計工作帶來了一些壓力。這也給我們的統計指標、統計制度設計提出了更新更高的要求。總之，對文化產業進行準確的分類界定的確較難，而進行精確統計測算更為復雜。而正因為存在諸多現實難題和理論困擾，也就需要人們去作不懈的研究和探討。
