認知詩學理論下外國文學閱讀探究

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引言教育部對高等院校文科專業的國外文學教學目標劃分成五層：原著小說的品讀感悟，文學基本常識，文學批評的基礎常識及手法，透過文學理解文化，領悟人生，培育人文理念。傳統的文學教育著眼點單一，僅僅注重研讀的文學基礎理論和結果，卻忽略根本的文學研讀體會及收獲的經驗，以至于文學變得曲高和寡，文學課程也難以在所有課程中成為主要科目之一。鑒于這個情況，筆者參考學習了很多案例來研究探索文學教育新方法，這其中最吸引人的是認知詩學理論。

一、認知詩學理論

認知詩學是綜合了語言學和文學兩者的新課程，從上世紀70年代起，文學探索開始轉變方向。認知詩學在探索對象中著眼于研讀，也就是閱讀之人在讀書中發生的心理、智商、情商的改變；而探索目標也著眼于成效闡釋，企圖表明閱讀者怎樣發現所讀之書的內在含義，也就是說，認知詩學竭力剖析研讀認知機制，且以為依照某特定認知規則來研讀作品能夠提升讀書成效。此篇文章筆者希望憑借認知詩學的“故事”和“敘事投射”原理，來對文學研習作出認知解析，探索加強大學生文學認知體會的成功路徑，從教育方案的安排著手擴大研究人員的研習成果，且采用集合探索性教學的辦法，使得文學教育方式及方案奠基于認知理論，使之能夠完善傳統理念，探尋出一個令人滿意的國外文學教育新方式。

二、認知詩學在文學敘事上的投射

|yuwenjianshe001@163.com|29認知詩學經歷了二十年來的演變到達第三階段，且已達成共識：認知詩學是以語言學及認知心理學作為根本，清晰地將文學作品研讀作為探索目標。“認知詩學就是關于文學作品的研讀”，強調文學研讀和常規認知兩者間有聯系，以促使閱讀之人心智發生改變的緣由關鍵是研讀里面關于“故事”的認知，不過其中“故事”不全為文學含義里某種文體，它是普遍含義中的敘事，也就是“泛敘事”。[1]“泛敘事”概念以為敘述是人們基礎的言語行為及話語事件，在很多文學作品中都可以得到體現。文學就是自一個故事至另一個故事作出的投射，是人們基礎認知才能的一個特別反饋及真實存在。文學扎根于人們認知和經歷最根本、最廣泛的架構和歷程里面，促使人們可以最先用藝術的方式來互相作用。由此見得，文學認知體系和常規生活的認知體系是從一個血統里傳承發展而來的。文學認知才能即常規認知才能，文學認知是人們基礎認知才能中有益提升人們思考和人際交往能力的才能。文學及文學研習并不是毫無用處的，實際上是非常重要的。認知詩學確定了研習的認知功用。文學的認知才能關鍵在于要求大學生運用與之相關的學問、本身的經歷及文學文本里面虛擬出來的情境作出互動，以此來領會文本、深度開發擴展延伸思想里面現有的知識及經歷，有效提高研讀體驗和認知才能。[2]所以，文學教育里面需加強探尋文學研讀和常規認知兩者中有關聯或是相近的認知方法，激發大學生的研讀認知樂趣，降低在文學研讀上恐懼情緒，指引其憑借現有的認知體驗，盡全力在認知情境和文本虛擬情境兩者之間構建互動的關系。實踐表明，用認知話題作為重點，依照學習人員的認知水準及認知法則再次編排教育課程內容，著重篩選現代及當代文本，尤其是具備人生哲學及與熱門話題結合的文學文本，才能夠指引學生參與到著作的情境當中，與之發生共鳴與互動，以至提升學生的研讀樂趣和認知才能。

三、認知詩學原理對外國文學教育的建議

（一）以認知話題作為核心安排閱讀教育材料

以前外國文學教育一般都是用“文學史”作課程核心，教課時枯燥乏味地講述歷史環境、作者生平、文學小說的內容概述，嚴重忽略關于小說自身的研讀、領會和剖析。課堂上通過教師講解，學生沒有真正成為令小說與自身結合的載體，心智并沒有完全得到鍛煉提升，而僅僅是一切以筆記為中心，為了對付上課和考試而學習。這樣的教育方式明顯與學生的認知習慣相違背。南京大學王守仁教授于2002年就提出：“應該用創新來改變從前守舊的教育方式，著重于文學文本在傳道授業里面的核心位置，使學習人員能夠真正體會和領悟文學文本。”文學教育需要著重凸顯學習人員和文學文本的主體功用，通過指引學習人員自發高效地研讀來體現這門學科訓練語言基礎的功力和培育人文素質的教育目標。事實表明，想要達到這個教育目標，還需幫助學生甩掉文學對生活沒有任何作用的狹隘觀念，以及文學文本是“陽春白雪”、難以領會的恐懼情緒。針對上述問題，我們是能夠憑借認知詩學的有關理論來幫助大學生在課堂上重新構建文學認知觀的。

（二）“敘事投射”的認知機制對加強文學認知的體驗

認知詩學中有一個原則：相同的認知機制在文學研讀上和別的所有互動，既能將話語情境領會成被投射之作品，也能夠領會成真實情境中的臨界領域。為了達到這樣的情況，就要調整“跨世界認同”，即：要在不一樣的情境里面采取映射的才能。大學生領會文學作品的歷程也是利用認知和情境（涵蓋作品里面虛擬情境）作出互動的歷程，自“故事”里提高認知。這樣一來，“故事”又怎么引發學生的心智發生改變呢？這就要在教學中依托敘事投射講解。敘事投射是“在心智行為里一個故事投射至別的故事，來協助人們領會別的故事以至于開創出全新的故事”。所以，投射為“故事”作用于認知的一類重要模式。假若課堂上，學生全面運用心智架構來組建故事里的敘事投射，架構就能夠協助其精確掌握作品含義。運用敘事投射在學生常規體驗與文學作品情境之間建立起一架看不見的橋梁，讓學生在真實生活中面對的困難也就會被順理成章地解決掉。正如讀到經典詩《未選擇的路》的時候，閱讀之人會不知不覺地銜接自己現有的經歷（以前遇到的種種艱難選擇）來進行真實情境和作品情境的互動對話，透過粗略的敘事投射練習來提高認知才能。[3]除此之外，對大學生來說，假如碰到未遇到過的敘述方式，現有方式將遭受沖擊，這就需要作出改變，認知才能隨之提升。即透過敘事投射，學生在舊有體驗及故事架構獲得刺激，進而得到新的認知，提升經驗儲備。文學研讀中，新認知的發生和發展常見于意識流小說之中，這是由于意識流小說打破就有敘事情節，其敘事方式相較于學生的內心期盼不太一樣，故事里面頻頻插入各色人物的心理動作，從前、現在及未來互相糾纏在一起。學生希望理解和遵從這類敘事方式，就一定要調節舊有認知，緊緊跟隨角色的內心世界的活動路徑。由此學生的認知就一定要作出變化，這樣認知才能在這類變化沖擊之下隨之有所進步。

（三）開展探討性教育，文學教學方式上朝向認知轉向

探討性教育是一類把課堂內外的學習與歷練、老師指引和學生自主學習、課本和研讀這些融會貫通于一體的教育方式。探討性教育聚焦于學習人員學習中的探索體會、學習人員認知架構的演變成長、組建與發掘學習人員的天分和潛能。由此得知，認知詩學理論和探討性教育方式與加強學習人員認知體會和提升認知水準的目的是相匹配的，它們有機融合能夠提升整個文學教育的水平。認知詩學“故事”和“敘事投射”理念相互融合來指引國外文學教育，重點在于教育材料上的認知轉向，想促使學科構建發生全面認知轉向仍然需要開展教育方式上的奮發探索。本文以為融合探索性教育方法，使傳授方法及考試內容發生變化，發揚學習人員的探究意念能夠加強文學研習的認知體悟。在文學教育里面，加強文學研習體會的對象是大學生，所以展開探索性教育首先就要改變老師與學習人員的角色功能，將學生變為教育主體，而老師扮演引路人、監察人和概括人的角色。文學科目需變為以學生為主體的探討課，而非老師“一言九鼎”的我講你聽的灌輸式教學。探索性教育需要學生帶著探索目的來自主地研習，以達到提高認知才能。具體化到外國文學科目，融合認知詩學下的文學認知觀，學生自覺研習探索性項目就該環繞某個認知話題的文學作品或者文本節選來展開研讀行動。學習人員在研讀之時，需要展開關于認知問題的深入探討，以期得到關于研討項目的探索果實。課堂上學生能大膽展示出來，目的是促使探索性研習的成效得到最廣泛的影響，在探討中更深層地提高學習人員的批判理念和認知才能。例如研討“悲劇英雄”這類認知話題的狀況下，老師可指引學習人員從本身的認知體驗發散，來闡釋不一樣的理解，可圍繞話題展開《威尼斯商人》等著作的研讀認知體會，指引學生在研讀的過程中加強、改正舊有的認知方式。莎翁筆下的哈姆雷特能加深學生對“悲劇英雄”的認知具象，假定將《威尼斯商人》里的夏洛克也定位成“悲劇英雄”，會讓學生印象里對英雄理念的固化感受產生疑惑。隨著對人物理解的加深需要調節原來的舊有觀念，學生可以用其他的方式發散分析來接納新的認知成果。依照現代含義的悲劇英雄概念，夏洛克寧可拋棄自己的性命也不肯拋棄自尊的行為一樣是悲劇英雄行為。按照這個視角解析，學生的認知將產生改變提升。學生透過研讀文學著作自主加入到探尋著作含義、發掘、再創的歷程，慢慢具備機敏的感知才能，能夠以嚴肅嚴謹的解析方式加深對文學著作的領悟。展開以著作研讀為核心的外國文學探索教育活動，培養學生的文學感悟能力和思考廣度，這將對大學生在未來的人生道路中有所裨益。

作者：曹鴻娟 單位：四川文化藝術學院文化學院