文體學(xué)在外國文學(xué)教育中的運(yùn)用

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本文作者：張進(jìn)        單位：武漢東湖學(xué)院外語學(xué)院

1.引論

當(dāng)前在本科英語學(xué)位課程的教學(xué)中，通常會(huì)要求學(xué)生們閱讀大量的文學(xué)作品，而如何確定文學(xué)作品的選擇標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)過程中至關(guān)重要，它影響到教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的知識(shí)視野的深度與廣度。一般而言，對(duì)文學(xué)作品的選擇標(biāo)準(zhǔn)是該作品在英語文學(xué)中的地位如莎士比亞的作品。對(duì)本科生而言，盡管英美文學(xué)名著理解起來難度很大，但它卻是本科英語學(xué)位課程的教學(xué)中的必讀文章。盡管學(xué)生們尚且還未掌握理解難度較高的文本所需的分析方法，比如該文本含有大量低頻的古體的詞匯，變異的語法結(jié)構(gòu)，以及微妙的文學(xué)手法，但是學(xué)生們被要求寫出相關(guān)的文學(xué)評(píng)論。由于他們?nèi)狈π判暮拖鄳?yīng)的技能來嘗試對(duì)作品進(jìn)行個(gè)人解讀，所以必然地求助于已出版的評(píng)論文章。許多英語文學(xué)的測(cè)試也僅僅只是對(duì)一些著名學(xué)者的觀點(diǎn)的釋義練習(xí)。因而通常的情況是，學(xué)生們寫出的評(píng)論文章甚至沒有經(jīng)過閱讀相關(guān)作品。母語學(xué)習(xí)者有時(shí)也會(huì)重新包裝他人的評(píng)論觀點(diǎn)，那么非母語學(xué)習(xí)者對(duì)自己闡釋評(píng)價(jià)文學(xué)經(jīng)典的能力缺乏信心也就不足為奇了。然而，經(jīng)過恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練，英語學(xué)習(xí)者可以掌握必要的技能，找到理解高難度文學(xué)作品的自己的方法。

2.文體學(xué)是什么？

文體學(xué)是語言學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是一門研究文本體裁的特征、本質(zhì)及其規(guī)律，介于語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科之間，方興未艾的綜合性邊緣學(xué)科。如李龍植的《文體學(xué)與語言實(shí)踐》：“文體就是在特定的交際領(lǐng)域。通過有目的地選擇所產(chǎn)生的表現(xiàn)手段和表達(dá)方式的總體。它是在歷史上形成的，同時(shí)被整個(gè)社會(huì)所接受的完整體系。文體學(xué)就是研究和探討這些體系的科學(xué)。它是為了更加有效地表達(dá)思想，對(duì)選擇和運(yùn)用語言材料的原則進(jìn)行研究的語言學(xué)的一獨(dú)立分科?！庇芈退雇锌恕墩Z言與語言詞典》：“Stylistics是應(yīng)用語言知識(shí)去研究風(fēng)格（style）的學(xué)問?！薄逗?jiǎn)明不列顛百科全書》：“Stylistics是對(duì)于表達(dá)風(fēng)格的語言手段(如修辭格和句法模式)的研究。”英國A．布洛克等《現(xiàn)代思潮辭典》：“Stylistics研究在不同語境下使用語言的特點(diǎn)，尤指文學(xué)語言，并試圖確立能夠說明個(gè)人及社會(huì)群體在使用他們的語言時(shí)所作的特定選擇的原則?！?/p>

竹內(nèi)敏雄《美學(xué)百科辭典》認(rèn)為：“最近出現(xiàn)新動(dòng)向，即從作品語言結(jié)構(gòu)的興趣出發(fā)重視文體問題，企圖在文體學(xué)中探求語言學(xué)和文藝學(xué)的媒介作用。”有些文學(xué)評(píng)論家發(fā)現(xiàn)，在研究文學(xué)作品語言現(xiàn)象時(shí)，語言學(xué)的方法和理論往往無能為力。因此他們?cè)噲D從文體學(xué)的建構(gòu)中去尋找一種新的方法和手段，以適應(yīng)所有語言現(xiàn)象研究的需求，并使文體學(xué)成為文藝學(xué)和語言學(xué)這兩門學(xué)互相溝通的媒介和交匯點(diǎn)。我國王佐良先生的《英語文體學(xué)研究及其他》(1978)一文，也主張盡快促成一門包括語言學(xué)又涵蓋文學(xué)的新的文體學(xué)的誕生。他認(rèn)為：用現(xiàn)代語言學(xué)的方式來研究文體是一個(gè)成就，然而在文學(xué)語言面前，特別是形象語言面前，語言學(xué)家都望而卻步了。在這種時(shí)候，人們不由得不想到那門老的，可以至少上溯亞里斯多德的修辭學(xué)，想到在二十世紀(jì)對(duì)于文學(xué)語言進(jìn)行了精湛分析的文學(xué)批評(píng)家(I.A.Richards,William,Empsom,Cleanthbrooks等人，想到Curtius與Learis等)把刷新文學(xué)語言同歐洲或英國文化前途聯(lián)系起來的有抱負(fù)的文學(xué)研究者了。這就是說，早就從亞里期多德開始，歷史上的一些修辭學(xué)家、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究者，就已經(jīng)對(duì)文學(xué)語言進(jìn)行了大量的卓有成效的研究，一門完全涵蓋語言學(xué)、文藝學(xué)的新的文學(xué)早已在歷史中得到長期孕育，文體學(xué)是時(shí)代文體高度發(fā)展的產(chǎn)物，是現(xiàn)代語言學(xué)、文藝學(xué)相互滲透、融合的必然結(jié)果。它的成熟和獨(dú)立是水到渠成的事。

作為一門橫斷眾多領(lǐng)域的邊緣學(xué)科，文體學(xué)具有的特點(diǎn)是，應(yīng)用一門科學(xué)的方法去研究另一門科學(xué)的對(duì)象，使得不同的科學(xué)方法和對(duì)象有機(jī)地結(jié)合起來。文體學(xué)生長于若干學(xué)科的交界處，并不斷滲透以擴(kuò)展自己的領(lǐng)域。它把有些表面相互獨(dú)立、彼此分離的學(xué)科從橫向溝通起來，打破了學(xué)科間的傳統(tǒng)疆域，從而使某些學(xué)科如語言學(xué)、文學(xué)批評(píng)等的面貌為之一新。文體學(xué)使不同領(lǐng)域邊界銜接、融合的性質(zhì)，促進(jìn)了不同學(xué)科相互交叉和滲透，并逐漸趨于一體化。文體學(xué)的邊緣性，也是近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨向的一種體現(xiàn)，即科學(xué)技術(shù)的高度分化和高度綜合、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的互相滲透、科學(xué)技術(shù)化和技術(shù)科學(xué)化、科學(xué)的整體化和傳統(tǒng)學(xué)科的解體。

理解文體學(xué)，首要的是消除對(duì)語言和文學(xué)的人為的隔離。馬克瑞（1997）曾批評(píng)將文學(xué)研究與語言學(xué)習(xí)分隔成不同科目的做法：“在全球的大學(xué)教育體制中，文學(xué)研究常常被視為與語言學(xué)習(xí)無關(guān)，前者被看作較高級(jí)學(xué)科，后者被視為較低級(jí)練習(xí)。然而，兩者應(yīng)是相互依存的，而且，在整個(gè)教育過程中的所有階段都應(yīng)被視作互相補(bǔ)充?！蔽憾噙d（1975）認(rèn)為文體學(xué)不是一門單獨(dú)存在的學(xué)科，而是兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的連結(jié)：語言學(xué)和文學(xué)評(píng)論。他用下列圖表顯示出文體學(xué)的居間作用：據(jù)此模式，學(xué)生可從語言或者文學(xué)任一學(xué)科入手，經(jīng)過中間的文體學(xué)階段，進(jìn)入語言學(xué)或文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域。布魯菲特和卡特（1986）也認(rèn)為文體學(xué)與文學(xué)評(píng)論存在某種重疊，二者間的基本差異在于“對(duì)語言分析的細(xì)節(jié)化的系統(tǒng)關(guān)注程度”。肖特與坎德林（1986）認(rèn)為文本分析中涉及的對(duì)語言的關(guān)注使其對(duì)非母語學(xué)習(xí)者尤為適用：主要的優(yōu)點(diǎn)在于，與母語學(xué)習(xí)者不同的是，外語學(xué)生已學(xué)會(huì)如何用語法分析句子并充分意識(shí)到英語的音韻結(jié)構(gòu)，于是，相比母語學(xué)生，他們對(duì)于語言結(jié)構(gòu)有更明確的意識(shí)，從而對(duì)語言結(jié)構(gòu)及其與意義之間的關(guān)系進(jìn)行更好的分析。

文體學(xué)不僅包含語言分析，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生文學(xué)能力的發(fā)展。拉扎爾（2005）認(rèn)為，具備文學(xué)能力的學(xué)生，“熟知某些傳統(tǒng)，對(duì)其有著深刻的內(nèi)在理解，使得他們能夠領(lǐng)會(huì)某一劇本或文學(xué)作品的辭章并轉(zhuǎn)化成文學(xué)意義”。相關(guān)的傳統(tǒng)包括體裁，修辭手法以及闡釋技巧。也可以說，非母語學(xué)生一開始缺乏文學(xué)評(píng)論所必需的直覺意識(shí)的情況下，文體學(xué)可以（通過語言分析）提供解讀方法的系統(tǒng)訓(xùn)練，從而“通過語言不斷增強(qiáng)對(duì)作家的語言藝術(shù)性的鑒賞”（布魯菲特，卡特1986）。因此，文體學(xué)可視作培養(yǎng)直覺能力的幫助及文學(xué)鑒賞的準(zhǔn)備。

3.話語習(xí)俗與語法結(jié)構(gòu)

在詩歌中，會(huì)經(jīng)?？吹阶髡邔?duì)某一語義領(lǐng)域的持續(xù)使用。文學(xué)文本與其他寫作體裁的重要區(qū)別在于作家創(chuàng)造性地打破常規(guī)規(guī)則與傳統(tǒng)，JamesJoyce即是一個(gè)極端的例子，甚至通俗作家都會(huì)欣喜地發(fā)明一些新詞，將名詞轉(zhuǎn)化成動(dòng)詞，將不及物動(dòng)詞作為及物動(dòng)詞或者玩弄詞語搭配規(guī)則的游戲。

文學(xué)作品中，作者的啟始句中常有對(duì)代詞的非常規(guī)使用。大部分教師都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到文本銜接，注意代詞及相關(guān)的物主形容詞的使用，作為首語重復(fù)法的參照。非文學(xué)文本中，傳統(tǒng)常規(guī)清晰明了：代詞都是回指之前提到的人、物及事件。以ThomasHardy的DuringWindandRain為例,僅僅讀詩的第一段，開頭出現(xiàn)的they,he,she,我們不知道究竟其所指，直至往下讀到第二段，Eldersandjuniors指的是年青人與老年人，第三段Menandmaidens指成年人新婚夫婦，由此可知，一、四段的He,she分指男人、女人，經(jīng)歷了二、三段中的青少年階段與成年階段進(jìn)入第四段的暮年期，體現(xiàn)時(shí)間的流逝，生活中飽經(jīng)風(fēng)霜。由此可見，文學(xué)作品中技巧高超的作者故意隱瞞關(guān)鍵信息以引起讀者的好奇促使我們持續(xù)閱讀下去。

與之相反，新聞?dòng)浾咧缊?bào)紙讀者需要的是具體迅速的突出事件。有效的課堂活動(dòng)中可以讓學(xué)生閱讀兩種不同體裁的文本-一為新聞報(bào)道，另一為短篇故事或長篇小說的開頭-并讓學(xué)生對(duì)比分析里面代詞的使用。很可能的是，在新聞報(bào)道中，所有的代詞都回指文本前兩段提到的人或事件（在已知關(guān)鍵事實(shí)后，常常不必將整篇文章讀完）。而文學(xué)文本中的代詞或高頻一般名詞在文本的后半部才可確認(rèn)。通過這一活動(dòng)，學(xué)生可意識(shí)到文藝散文的重要特征。

其后跟進(jìn)的活動(dòng)可直接引導(dǎo)學(xué)生注意新聞體裁對(duì)名字與單詞的重復(fù)使用以及文藝作家創(chuàng)造性地選用近義詞和比喻以避免重復(fù)。4.TheLoveSongofJ.AlfredPrufrock的文體學(xué)分析文體學(xué)包括對(duì)句子結(jié)構(gòu)與詞匯的分析以理解作家在創(chuàng)作過程中利用語言的含糊性表面上說一件事情而實(shí)際意指另一件事情。以TheLoveSongofJ.AlfredPrufrock為例，第1步結(jié)構(gòu)、情節(jié)分析讓學(xué)生們從總體宏觀上概要總結(jié)出詩文里德情節(jié)過程：膽怯（1-3節(jié)）--假裝（4,5節(jié)）--猶疑不定（6-9節(jié)）--熱望（12-14節(jié)）--自我貶抑（15節(jié)）--空想（16,19節(jié)）--幻滅（20節(jié)）。第2步找出指示代詞“You”，“I”，“We”,引導(dǎo)學(xué)生們理解這些指示代詞使該詩具有普遍意義，“You”和“I”分別所指“id本我(指潛意識(shí)的最深層)”以及“ego自我(性格中的成人部分)”。第3步分析詩文的正式性特色：從詩體形式來說，由押韻句與非押韻句共同構(gòu)成；語言形式上，出現(xiàn)大量句節(jié)、提問和句子結(jié)構(gòu)的重?cái)ⅰ５?步讓學(xué)生們分組討論，找出詩中的意象：--eveningasapatientetherizeduponatable--streets--yellowfog/cat--sprawlingonapin(pinnedandwrigglingonthewall)--apairofraggedclawsscuttingacrossthefloorsofsilentseas--mermaid從以上意象推導(dǎo)出Prufrock的自我貶抑和分裂。第5步找出詩中的典故引用或隱喻--epigraph.Dante‘sinferno--AndrewMarvell’s“ToHisCoyMistress”--GreekpoetHesiod‘sWorksandDays--Shakespeare’sTwelfthNightandHamlet--TheBible:Mark617-28andMatthew;14.3-11:Like16.19-31andJohn--Michelangelo--JohnDonne,“TheRelic”--Petrach第6步討論詩文中諷刺性獨(dú)白與戲劇性獨(dú)白的運(yùn)用-反諷標(biāo)題與內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈反差實(shí)現(xiàn)反諷效果；“J.AlfredPrufrock”乃是一個(gè)沉悶乏味的名字，而“l(fā)ovesong”意味著羅曼蒂克的浪漫。“Al-fred”=“All+afraid”代表缺乏勇氣的人，“Prufrock”=“Prud+frock”意指拘守禮儀和教士穿的長袍，喻指沒有付諸行動(dòng)的能力。從上面的大量反諷和典故運(yùn)用，歸納出T.S.Eliot該詩的主題是HumanParalysis(人性的癱瘓)。

多數(shù)學(xué)生對(duì)于文學(xué)大師的作品表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)評(píng)論感到猶豫不確定，他們常會(huì)覺得更為安全的做法是響應(yīng)專家的觀點(diǎn)，即老師或評(píng)論家的。從以上文體學(xué)分析例證中，學(xué)生們運(yùn)用語言學(xué)知識(shí)洞悉文學(xué)作品的創(chuàng)作過程，其經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生們建立信心，體會(huì)到成就感，從而更順利地過渡到外國文藝作品的闡釋階段。

5.結(jié)論

各地高校英語專業(yè)的學(xué)生在缺乏文體學(xué)基礎(chǔ)的情況下，面對(duì)文學(xué)評(píng)論的要求，由于缺少分析方法和自信，難以提出自己的觀點(diǎn)，往往依賴于已經(jīng)存在的評(píng)論觀點(diǎn)。但是，求助于發(fā)表的評(píng)論文章的不成熟做法意味著學(xué)生會(huì)失去來自于解讀高難度文本的樂趣。如果僅僅告知學(xué)生們某一文學(xué)作品的內(nèi)容，為什么重要，有那些優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)，則很難培養(yǎng)出其文學(xué)鑒賞能力以及讓他門信任自己解讀技巧的信心。他們僅會(huì)關(guān)注專家們說了些什么，而不去仔細(xì)地閱讀文學(xué)作品本身。其結(jié)果是，幫助他們?cè)鰪?qiáng)理解和使用英語語言的裨益大受限制。

也許會(huì)有認(rèn)為文體學(xué)分析耗時(shí)較多，課程大綱里的文學(xué)內(nèi)容則因此而減少。這樣的權(quán)衡可以減少文本的數(shù)量，換取解讀技巧與更高的自主學(xué)習(xí)能力的獲得。經(jīng)過此課程學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于某些評(píng)論家的觀點(diǎn)也許較少知道，但是會(huì)成為主動(dòng)積極地運(yùn)用獨(dú)立方法閱讀文學(xué)文本的讀者。因?yàn)樵撜n程沒有將文學(xué)研究這一“嚴(yán)肅”科目與語言學(xué)習(xí)強(qiáng)制性地區(qū)分開來，學(xué)生的英語演講與寫作能力將大幅提高。