大學(xué)生價(jià)值觀教育下榜樣文化建設(shè)探析
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摘要：榜樣是在偉大事業(yè)奮斗過程中涌現(xiàn)出的能夠代表時(shí)代精神風(fēng)貌的典型人物，客觀、科學(xué)地弘揚(yáng)榜樣文化，不僅是堅(jiān)持走中國特色的文化自信道路的主觀需求，也是推動(dòng)時(shí)代精神發(fā)展的客觀需求。本文從大學(xué)生價(jià)值觀教育角度入手，立足于榜樣文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)，分析了榜樣文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的結(jié)合方式與存在的不足之處。
關(guān)鍵詞：榜樣文化；大學(xué)生；價(jià)值觀教育
“堅(jiān)定文化自信，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”是黨的報(bào)告中對(duì)于文化發(fā)展目標(biāo)的重要論述，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，包括大學(xué)生在內(nèi)的人們主體意識(shí)進(jìn)一步覺醒，社會(huì)價(jià)值選擇日益多樣，大學(xué)生價(jià)值觀教育顯得尤為重要，而榜樣文化特有的內(nèi)涵和優(yōu)勢(shì)，使其早已成為新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要話題。
1榜樣文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)
榜樣文化有其豐富的內(nèi)涵和鮮明的特點(diǎn)。從源頭來看，榜樣文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同根同流。民族文化中的傳統(tǒng)美德是榜樣文化內(nèi)在涵養(yǎng)的源頭，榜樣文化植根于美德的沃土，在不斷繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上揚(yáng)棄發(fā)展，如岳飛、等榜樣形象早已成為承載愛國主義、忠義勇信等優(yōu)良傳統(tǒng)的精神代號(hào)；從發(fā)展來看，黨和國家一直高度重視運(yùn)用榜樣文化來樹立典型、引領(lǐng)方向、凝聚力量，形成了獨(dú)具中國特色的榜樣文化，并滲透于革命、建設(shè)和改革過程的方方面面。隨著時(shí)代變遷，其文化內(nèi)涵也在不斷豐富發(fā)展，在傳統(tǒng)性與時(shí)代性的兼容并蓄、取精去糟中不斷打磨自身的文化樣態(tài)；從性質(zhì)來看，榜樣文化彰顯社會(huì)先進(jìn)文化，作為選樹的先進(jìn)典范代表，榜樣本身及其內(nèi)在所代表的品質(zhì)精神是最廣大人民根本利益的集中體現(xiàn)，其核心內(nèi)涵不僅來自于先進(jìn)文化的精華，還濃縮和歸納了時(shí)代精神的精髓，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為先進(jìn)文化指明了前進(jìn)的發(fā)展方向。（1）榜樣文化的內(nèi)涵。榜樣文化是中華民族在長期的社會(huì)歷史實(shí)踐過程中選擇樹立、培育各類先進(jìn)典型，并有目的地、系統(tǒng)地引導(dǎo)人們對(duì)其事跡以及其中所體現(xiàn)的精神品質(zhì)進(jìn)行認(rèn)同、學(xué)習(xí)和傳播，以此不斷激發(fā)人們自覺向上、向善的一種文化樣態(tài)。關(guān)于榜樣文化的內(nèi)涵，學(xué)者已經(jīng)進(jìn)行了深入的探討和研究，其中，在學(xué)者范迎春看來，“榜樣是在特定的社會(huì)歷史條件下，自我承載著該時(shí)代先進(jìn)的理想觀念和價(jià)值品質(zhì)，并感染學(xué)習(xí)者對(duì)其內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行自我內(nèi)化認(rèn)同直至外化實(shí)踐的有著引領(lǐng)作用的理想人格范式。系統(tǒng)性地總結(jié)和凝練榜樣的內(nèi)在承載價(jià)值和外在引領(lǐng)作用而形成的起示范作用的思想文化即是榜樣文化”。這一觀點(diǎn)闡述了在時(shí)代背景下，榜樣的主體示范性和客體可學(xué)性之間的內(nèi)在聯(lián)系，可以說，榜樣是時(shí)代觀念和文化品質(zhì)有力的詮釋者、示范者和踐行者，他們背后所體現(xiàn)出的崇高理想信念和向上精神狀態(tài)等內(nèi)在價(jià)值，提煉凝結(jié)成了能夠彰顯社會(huì)核心價(jià)值觀的文化力量，并因其價(jià)值內(nèi)核的“榜樣”特性，輻射該文化圈子所覆含的社會(huì)成員，從而為其提供知行實(shí)踐上的價(jià)值導(dǎo)向。（2）榜樣文化的特點(diǎn)。先進(jìn)性是榜樣文化最本質(zhì)的特征，榜樣人物身上往往生動(dòng)彰顯著與時(shí)展方向相一致的品質(zhì)精神，具有較大的影響力、凝聚力和感召力，具有超前的引領(lǐng)功能量和恒定意義；榜樣總是產(chǎn)生于特定的歷史條件，偉大出自平凡，真榜樣都來自于實(shí)踐并經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，榜樣文化的社會(huì)歷史性和實(shí)踐性是對(duì)于不同條件下產(chǎn)生的榜樣其內(nèi)涵、性質(zhì)不同的有力解釋；榜樣文化產(chǎn)生于階級(jí)社會(huì)的歷史發(fā)展過程，從政治屬性上來看，作為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的組成部分，階級(jí)性是榜樣文化的根本特性；文化對(duì)人的生存、生活模式具有引領(lǐng)功能，滲透性是榜樣文化育人功能起作用的主要連接點(diǎn)，通過不同的傳播形式，榜樣文化逐漸對(duì)人們?nèi)粘５乃枷搿⑿袨閷?shí)踐進(jìn)行滲透，不斷在人們心理上塑造出正能量的價(jià)值格局，促進(jìn)社會(huì)道德氛圍營造和精神文明建設(shè)。隨著榜樣教育作用日益凸顯和以媒體傳播為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，以及國家對(duì)以榜樣宣傳為主題的教育活動(dòng)重視程度提升，榜樣文化對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的教育作用有了顯著增強(qiáng)，但大學(xué)生主體思想的復(fù)雜性、輿論場(chǎng)的多元性和宣傳手段的多選擇性都為榜樣文化的傳播帶來了挑戰(zhàn)。
2榜樣文化與價(jià)值觀教育的結(jié)合方式
榜樣是社會(huì)主義先進(jìn)文化的人格化代表，榜樣文化對(duì)于大學(xué)生的引領(lǐng)教育以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容，并通過多元的媒體渠道結(jié)合課堂教學(xué)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行線上、線下的主導(dǎo)式教育、統(tǒng)一性引導(dǎo)，目的是使其理解、認(rèn)同進(jìn)而學(xué)習(xí)效仿榜樣，最終逐漸形成符合時(shí)代精神和民族情感的主流價(jià)值觀。（1）以核心價(jià)值觀為內(nèi)容進(jìn)行主導(dǎo)式教育。榜樣文化具有向上的驅(qū)動(dòng)力和軟約束力，其核心內(nèi)容蘊(yùn)含著從廣大榜樣身上提煉出來的先進(jìn)價(jià)值觀。傳播者通過座談會(huì)、講座、優(yōu)秀事跡報(bào)告會(huì)等形式對(duì)榜樣人物的事跡進(jìn)行課堂教育或活動(dòng)宣傳，以外在事跡的感染性和內(nèi)在價(jià)值的示范性對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成引領(lǐng)功能，大學(xué)生受眾對(duì)于所傳播的榜樣內(nèi)容進(jìn)行接收，并自覺地分析、汲取之中所蘊(yùn)含的價(jià)值取向，內(nèi)容認(rèn)同程度越高，價(jià)值觀引領(lǐng)功能作用發(fā)揮就越大。這種以榜樣文化為主題的主導(dǎo)性思想引領(lǐng)活動(dòng)會(huì)推動(dòng)大學(xué)生受眾塑造出與其核心價(jià)值觀相契合的價(jià)值觀念和行為取向，進(jìn)而影響大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知和判斷，并通過實(shí)踐中介使之外化，用以指導(dǎo)自身的實(shí)踐活動(dòng)。因此，榜樣文化是提升社會(huì)核心價(jià)值觀大學(xué)生認(rèn)同度的重要載體和有效渠道。（2）以新媒體傳播為載體進(jìn)行多渠道宣傳。2019年《政府工作報(bào)告》明確提出要大力支持“互聯(lián)網(wǎng)＋”教育發(fā)展，根據(jù)《第44次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，截至2019年6月，從年齡層次上看，20～29歲年齡階段的網(wǎng)絡(luò)用戶占比為24．6％，在整體網(wǎng)民中的占比最大；從職業(yè)分布上看，用戶中學(xué)生群體的占比最高，為26％，其中又以大學(xué)生占到一定比例。作為當(dāng)前新媒體時(shí)代中最活躍的群體之一，大學(xué)生的日常生活、交往方式和社會(huì)心理都受到媒體所傳遞的信息內(nèi)容影響，榜樣文化以新媒體傳播為載體進(jìn)行多渠道宣傳，也是其引領(lǐng)功能發(fā)揮的重要途徑。榜樣文化在信息化社會(huì)的大背景下，擁有了更廣泛的信息渠道與傳播載體，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播效率高、速度快的優(yōu)勢(shì)，突破了時(shí)空限制，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、手機(jī)微端、影視作品等媒體渠道擴(kuò)大大學(xué)生對(duì)于榜樣文化教育的學(xué)習(xí)率與接觸面，潛移默化地將榜樣文化的引領(lǐng)功能生活化，逐漸具有了更大的影響力；信息傳播者也開始注重創(chuàng)新榜樣文化的信息傳播形式、豐富其傳播載體和教學(xué)形式，通過學(xué)習(xí)強(qiáng)國、微博、微信公眾平臺(tái)、學(xué)習(xí)通等大學(xué)生喜聞樂見的形式開展宣傳培育，突破了傳統(tǒng)方式的束縛，增強(qiáng)了傳播主客體之間的多向互動(dòng)交流，促進(jìn)了大學(xué)生榜樣學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐由被動(dòng)式灌輸發(fā)展為主動(dòng)式參與，將榜樣人物在媒體環(huán)境中以生動(dòng)而具體的文化形象代替自然環(huán)境下的抽象形式，增強(qiáng)其可知性和感染性，進(jìn)一步促進(jìn)榜樣文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)功能的發(fā)揮。（3）以教學(xué)活動(dòng)為形式進(jìn)行統(tǒng)一性的引導(dǎo)。學(xué)校課堂教學(xué)是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要渠道，價(jià)值觀教育是培育大學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)也是榜樣文化引領(lǐng)功能發(fā)揮的重要形式。榜樣教育是有計(jì)劃、有組織、有目的的引領(lǐng)性質(zhì)的教育活動(dòng)，并不是個(gè)人的隨意行為，學(xué)校課堂主要通過采取統(tǒng)一性引導(dǎo)的方法，來展開榜樣文化的傳播和教育，通過如思想政治理論課教學(xué)、形勢(shì)與政策課教學(xué)、英雄人物專題通識(shí)課教學(xué)等統(tǒng)一性引導(dǎo)形式，讓大學(xué)生對(duì)榜樣及其所蘊(yùn)含的觀念品質(zhì)進(jìn)行認(rèn)知和學(xué)習(xí)。這種以教學(xué)活動(dòng)為形式進(jìn)行的統(tǒng)一性引導(dǎo)，能夠迅速有效地將榜樣的信息、先進(jìn)事跡、道德情操灌輸傳遞給大學(xué)生，在課堂榜樣教學(xué)的模式中，教師作為信息傳播的來源，一定意義上保證了榜樣事跡及榜樣所傳遞價(jià)值觀的正確性和正式性，從源頭上確保了榜樣文化引領(lǐng)功能發(fā)揮的有效性，而且隨著教師不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，構(gòu)建符合現(xiàn)代媒體格局的榜樣教育體系，積極地融入大學(xué)生的話語場(chǎng)，使得榜樣文化教育語態(tài)情景更生動(dòng)可讀，提升了榜樣文化的影響力和感召力。
3榜樣文化進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育存在不足
榜樣文化對(duì)于大學(xué)生的教育目的在于通過榜樣教育使大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，并外化實(shí)踐，但現(xiàn)實(shí)生活中榜樣文化教育存在“疏離”困境，大學(xué)生對(duì)于榜樣價(jià)值觀的認(rèn)同多存在于感性層面，很少對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)分析和實(shí)踐操作，甚至由于宣傳方式不當(dāng)會(huì)產(chǎn)生排斥心理。（1）深化感性認(rèn)識(shí)但是理性認(rèn)同不夠。榜樣文化的感性認(rèn)同是大學(xué)生在感官和心理程度上對(duì)于榜樣及其事跡所包含的特定價(jià)值觀念、行為規(guī)范的認(rèn)可和共情，實(shí)際上是對(duì)榜樣人物或行為背后的價(jià)值取向或道德規(guī)范的肯定。大學(xué)生缺少一定的社會(huì)閱歷，思想發(fā)育上還尚未完全成熟，對(duì)于新鮮事物充滿好奇心態(tài)，在這種情況下的榜樣認(rèn)同通常是一種感性、盲目的認(rèn)同，是在文化傳播者主導(dǎo)的榜樣文化教育的基礎(chǔ)上，對(duì)于榜樣身上所蘊(yùn)含的價(jià)值理念的被動(dòng)、粗糙接受，往往被表面的精神獲得感所蒙蔽，很少去結(jié)合自身具體需求對(duì)榜樣文化進(jìn)行深層次的分析理解，消解了理性認(rèn)同。自上而下的榜樣文化傳播方式以及快節(jié)奏的生活方式，使得榜樣的價(jià)值教育功能量停留于人對(duì)于美好事物的本能感動(dòng)層面，很難調(diào)動(dòng)大學(xué)生用榜樣外在先進(jìn)來對(duì)照內(nèi)在需要，很難進(jìn)行理性價(jià)值判斷與選擇。（2）注重意識(shí)認(rèn)同但是行為實(shí)踐不足。大學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣文化目的是根據(jù)其傳遞的價(jià)值導(dǎo)向提煉內(nèi)化出屬于自己的價(jià)值體系，并通過行為實(shí)踐使之外化，但由于榜樣范式自身帶有的崇高性等特點(diǎn)，與學(xué)習(xí)者自我認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)性之間存在的固有矛盾，使得大學(xué)生對(duì)于榜樣文化所傳遞的價(jià)值觀進(jìn)行外化“說起來容易，做起來難”，宣傳教育停留在意識(shí)層面，難以落實(shí)到具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，難以對(duì)榜樣承載的精神品質(zhì)產(chǎn)生行為認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)道德情感的轉(zhuǎn)化。榜樣的超前性使其成了精神的代表符號(hào)，而大學(xué)生處于在心理傾向和行為活動(dòng)上比任何時(shí)期的個(gè)人都表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的自我追求階段。在他們看來，榜樣“只可遠(yuǎn)觀，而不可褻玩焉”，很難對(duì)于榜樣所呈現(xiàn)的崇高、超現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)進(jìn)行行為效仿，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)程度僅存在“感動(dòng)而不行動(dòng)”，因而也限制了榜樣文化教育功能的發(fā)揮。（3）宣傳手段運(yùn)用不當(dāng)反而過猶不及。媒體技術(shù)的發(fā)展使得榜樣文化傳播擁有了更加多元的載體，而過量的宣傳以及榜樣事跡的神圣化，會(huì)使得教育效果適得其反。一方面，社會(huì)核心價(jià)值觀受到多元社會(huì)思潮的沖擊，弱化了大學(xué)生受眾對(duì)于其價(jià)值權(quán)威性的認(rèn)同，目前，榜樣的選樹和推廣存在市場(chǎng)化傾向，宣傳教育手段的使用不當(dāng)，策劃宣傳的話題和頻率沒有得到有效把控，鋪天蓋地的信息引起受眾的排斥心理，片面追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求不夠重視，使榜樣教育產(chǎn)生了一定的功利傾向。另一方面，榜樣宣傳過程中的神化、完美化，將其過于拔高而脫離社會(huì)生活，這樣的榜樣范式缺乏現(xiàn)實(shí)主義和感染力，很難達(dá)到榜樣與教育對(duì)象之間產(chǎn)生足夠共鳴和認(rèn)同的效果，反而制約了榜樣文化教育功能的有效釋放。
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作者:高昊 單位:天津師范大學(xué)
