農(nóng)村文化建設(shè)思想探析

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【關(guān)鍵詞】列寧；農(nóng)村；文化建設(shè)；教育；城鄉(xiāng)文化一體化

蘇維埃政權(quán)建立之初，俄國農(nóng)村的現(xiàn)實境況并沒有得到迅速改觀，尤其是文化上的落后現(xiàn)實與蘇俄迫切希望建成社會主義的矛盾日漸突出。因此，為了保障社會主義建設(shè)順利開展，蘇俄農(nóng)村文化建設(shè)工作也被提上日程，在此過程中，列寧形成了自己關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)獨特的思想認(rèn)識。列寧關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的思想不僅對當(dāng)時蘇俄社會的進步產(chǎn)生了積極影響，同時對于我國農(nóng)村文化發(fā)展也具有借鑒意義。

一、列寧農(nóng)村文化建設(shè)思想形成的時代動因

農(nóng)村居民文化水平的高低影響著社會主義建設(shè)的整體效果。在列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇俄建設(shè)時期，由于當(dāng)時蘇俄農(nóng)村居民文化素質(zhì)普遍偏低，蘇俄社會主義建設(shè)一度陷入困境。為了扭轉(zhuǎn)局面，列寧對建設(shè)蘇俄農(nóng)村文化建設(shè)進行了一系列有益的探索。列寧關(guān)于社會主義農(nóng)村文化建設(shè)的思想的形成不是偶然，而是有其特殊的時代動因。

（一）發(fā)展文化是建成社會主義的客觀要求。文化的繁榮是建成社會主義的必要條件。在蘇維埃建立之初，舊社會的文化殘余仍然存在著。因此，這一時期的主要任務(wù)是清除資本主義社會遺留下來的“那些在群眾中根深蒂固的私有者的習(xí)慣和風(fēng)氣。”[1]401但是，文化的進步是一個緩慢的過程。列寧晚年在“政治遺囑”中表達了對工農(nóng)文化水平落后的擔(dān)憂，“我們距離普遍識字還遠(yuǎn)得很?！盵2]356從俄國革命所達到的社會發(fā)展目標(biāo)來看，其中一點是必須要具備足夠的文化準(zhǔn)備。然而，從當(dāng)時蘇俄的現(xiàn)實來看還沒有達到“西歐一個普通文明國家的水平”。而且當(dāng)時還面臨著蘇漢諾夫以及第二國際機會主義者以俄國沒有進入社會主義的經(jīng)濟前提、俄國的文化發(fā)展水平?jīng)]有達到能夠?qū)嵭猩鐣髁x程度此類反馬克思主義論斷為托辭，企圖詆毀俄國十月革命的成就。顯然，面對俄國居民文化落后狀況以及蘇維埃政權(quán)面臨的諸多困難，必須迅速采取有效措施推進文化建設(shè)來鞏固蘇俄新生政權(quán)，達到建成社會主義所需的文化水平。

（二）蘇俄民主政治進程中的文化困境。新生的蘇維埃政權(quán)為民主、平等和自由提供了最真實的基礎(chǔ)。然而，落后的文化發(fā)展嚴(yán)重制約了蘇俄政治民主化的進程。在當(dāng)時，蘇俄雖然已經(jīng)打碎了舊的官僚機器，但是官僚們還有卷土重來的可能。因為，要消滅官僚主義存在和延續(xù)的條件，真正意義上瓦解官僚主義，必須要全體居民共同參加管理工作。但是工農(nóng)出身的管理干部、國家工作人員嚴(yán)重缺乏讀和寫的能力，大多數(shù)工人和農(nóng)民并不能真正地參加到國家管理中去。對于蘇俄當(dāng)前民主建設(shè)的為難處境，列寧也意識到盡管蘇維埃俄國是世界上最好的民主共和國，“但這絲毫不能使我們擺脫由于群眾文化程度不夠而碰到的困難。”[3]156因而，要真正發(fā)揮蘇維埃新型民主的優(yōu)勢，組織發(fā)動廣大工農(nóng)參與國家管理活動，消滅官僚主義，使工農(nóng)平等成為現(xiàn)實，文化建設(shè)在當(dāng)時具有極端重要性。“不識字就不可能有政治，不識字只能有流言蜚語、謊話偏見，而沒有政治。”[4]200因此，只有不斷地、切實地大力開展文化建設(shè)，提高人民的文化素養(yǎng)，才能真正使人民有效的行使自己的權(quán)利，建立人民民主的國家。

（三）蘇俄社會主義經(jīng)濟建設(shè)中的文化需求。加快農(nóng)村文化建設(shè)不僅是出于政治上的需要，而且更大程度上是為了切實解決現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題。列寧晚年關(guān)注蘇俄農(nóng)業(yè)問題，致力推行合作社制度，以使小農(nóng)經(jīng)濟逐步社會化。俄國的合作化對于社會主義建設(shè)具有不可估量的意義，而這一工作的前提就是使居民“文明”能夠懂得合作社的好處并主動參與進來。這就要求做到人人識字，并且有自己的見識，這可能需要一個相當(dāng)長的階段，而現(xiàn)在的全部問題在于將革命的氣勢與熱情同做一個“有見識的和能寫會算的商人本領(lǐng)”結(jié)合起來，使農(nóng)民具備高度的文化教育水平，能夠按照“歐洲方式”做經(jīng)濟工作。為了盡快邁向這一目標(biāo)，列寧將“在農(nóng)民中進行文化工作”作為當(dāng)前的“兩個劃時代的主要任務(wù)”。顯而易見，列寧熱切期望能以提高農(nóng)民文化水平為抓手，使之成為文明的合作社工作者，進而更好地進行蘇俄社會主義經(jīng)濟建設(shè)。

二、列寧關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)思想的基本路徑

在落后國家建設(shè)社會主義不能完全關(guān)注物質(zhì)上的成就，還需要使人民群眾具備較高的文化素養(yǎng)。蘇俄文化水平的落后以及由此帶來的“連鎖反應(yīng)”，使列寧晚年對蘇俄社會主義建設(shè)的認(rèn)識發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為俄共（布）的工作重心應(yīng)轉(zhuǎn)移到文化上來，尤其強調(diào)農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的意義和作用。列寧重視農(nóng)村文化問題，并在一些著作中都強調(diào)了文化建設(shè)的重要意義。

（一）積極開展掃盲運動，提高全民文化水平。識字是走出蒙昧的首要前提，文化進步的當(dāng)務(wù)之急是必須掃除文盲?！霸谝粋€文盲的國家里是不能建成共產(chǎn)主義社會的”[1]309，“文盲是處在政治之外的，必須先教他們識字?！盵4]200在論及文化問題時，列寧非常關(guān)注居民的識字情況，甚至將普遍識字視為蘇俄進入現(xiàn)代文明的“非做不可的粗活”。圍繞著改善農(nóng)村文化落后這一任務(wù)，在革命勝利之后，蘇維埃出臺了一系列掃除文盲的法令，成立了掃除文盲特設(shè)委員會以加強組織工作，呼吁青年團積極去農(nóng)村開展掃除文盲工作等。這些措施大大提高了農(nóng)民的識字率，改變“半野蠻人”的落后境況，為蘇俄社會主義建設(shè)注入了活力。針對農(nóng)村信息文化滯后、閉塞的現(xiàn)狀，列寧非常重視以圖書、報刊的渠道擴大農(nóng)民的視野、普及知識。在1919年《致教育人民委員部》的信件中，列寧提出了“要辦好圖書館（當(dāng)然包括‘農(nóng)村閱覽室’、各種閱覽室等等），最需要在各省、各團體、各閱覽室等等之間開展競賽。”[5]1920年，列寧在《關(guān)于生產(chǎn)宣傳的提綱》中認(rèn)為“生產(chǎn)宣傳的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，應(yīng)當(dāng)是一個發(fā)行量為50萬份到100萬份的群眾性的通俗報紙的編輯部?！蓖瑫r，列寧對于生產(chǎn)性報紙的質(zhì)和量都做出了具體要求，也就是在通俗易懂的基礎(chǔ)上，保證內(nèi)容的質(zhì)量。

（二）優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，關(guān)注教師生存境況。農(nóng)村文化建設(shè)是一項長期、龐大的復(fù)雜工程，如果只是憑借國家機關(guān)并不能從根本上解決問題，歸根結(jié)底是要長久、全面地發(fā)展教育事業(yè)，以引領(lǐng)人民的道德觀念、提高綜合素質(zhì)。列寧明確了在摧毀資產(chǎn)階級舊的國家機器之后的重要任務(wù)是對人民群眾的再教育，即革風(fēng)易俗，同殘余的“愚昧、不文明、粗野等遺產(chǎn)作斗爭”。為此，列寧將國民教育問題列入黨的綱領(lǐng)，提出要“在蘇維埃政權(quán)的全面幫助下，進一步發(fā)揮工人和勞動居民在教育方面的主動性”，“吸引勞動居民積極參加國民教育事業(yè)”。[3]106十月革命勝利后，針對師資力量短缺問題，蘇俄在“加強對教師的鼓動和宣傳工作”“吸引他們來執(zhí)行新的任務(wù)”等方面作了很多的工作。列寧晚年在一些著作中著重總結(jié)了蘇俄的教育問題，在《日記摘錄》中對前期工作上的問題做出了反思，認(rèn)為教師的地位還沒有提到應(yīng)有的高度。因此，接下來的工作就是要“振奮他們的精神”，提高他們的積極性，“提高他們的物質(zhì)生活水平”。

（三）鼓勵城鄉(xiāng)文化互助，建立城鄉(xiāng)幫扶機制。在探索農(nóng)村文化建設(shè)的過程中，列寧意識到資源豐富的城市對于加快農(nóng)村文化建設(shè)具有不可替代的優(yōu)勢，需要發(fā)揮城鄉(xiāng)聯(lián)動作用。列寧認(rèn)為最重要的途徑就是加強農(nóng)村與城市之間的聯(lián)系，利用城市在文化水平上的先進性來改造農(nóng)村。十月革命勝利后，隨著蘇維埃政權(quán)的建立，國家多次號召組織工人到農(nóng)村去宣傳正確的方針、政策，城市對農(nóng)村的積極影響越來越多。列寧認(rèn)為工人階級的責(zé)任和任務(wù)應(yīng)當(dāng)在城市和農(nóng)村之間“建立一種他們之間可以很容易建立起來的友好互助形式”，[2]359并通過建立文化工作者隊伍，即“在工廠工人中組成許多以經(jīng)常幫助農(nóng)村發(fā)展文化為宗旨的團體（黨的、工會的、個人的）”，實現(xiàn)城市對農(nóng)村的文化幫扶。而且列寧強調(diào)了要注意保持這種團體的良性互動，避免和防范官僚化。另外，列寧還鼓勵創(chuàng)新幫扶的方式方法，比如建立城市支部與農(nóng)村支部的對口幫扶關(guān)系等。

三、結(jié)語

黨的以來，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支撐下，黨和國家不斷地加大對農(nóng)村地區(qū)的惠民政策和財政資金的支持力度，農(nóng)村社會經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展。文化振興是鄉(xiāng)村振興必不可少的精神基礎(chǔ)，文化的落后和掉隊將成為阻礙農(nóng)村更好發(fā)展的短板。列寧關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的一系列方針政策對于當(dāng)前我國農(nóng)村文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實價值。首先，要完善農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提升農(nóng)村教育水平。教育是提高人的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)人才的必要途徑，優(yōu)秀的思想文化也要依靠教育轉(zhuǎn)化人的先天才質(zhì)與本能才能得到發(fā)揚。因此，進行鄉(xiāng)村文化建設(shè)，提升農(nóng)村文化水平，改變農(nóng)村落后面貌，必須發(fā)揮教育在傳遞文化、促進人的發(fā)展等方面的重要作用。其次，振興鄉(xiāng)村，必須以人為本，關(guān)注農(nóng)村居民的精神需要，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)。各地相關(guān)部門應(yīng)設(shè)立專項基金對鄉(xiāng)村公共文化、衛(wèi)生、體育設(shè)施進行定期更新和維護，積極開展各項農(nóng)村文化活動，實施重點文化惠民工程。針對經(jīng)濟文化落后的地區(qū)，要加大扶持力度，依據(jù)地方特點，積極發(fā)展特色鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。最后，要推動城鄉(xiāng)文化一體化，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。推進城鄉(xiāng)文化一體化是縮小區(qū)域發(fā)展差距、實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化的具體手段，同時也是為順利推進城鎮(zhèn)化準(zhǔn)備所必須的觀念一體的“催化劑”?，F(xiàn)如今，我國城鄉(xiāng)的物質(zhì)基礎(chǔ)、公共政策等外部條件已日漸完備，必須充分利用有利的社會資源，加快推進城鄉(xiāng)文化一體，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興、城鄉(xiāng)文化協(xié)同發(fā)展，讓全體人民共享文化發(fā)展的成果。

參考文獻：

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[4]列寧.列寧全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1987.

[5]列寧.列寧全集:第35卷[M].北京:人民出版社，1985:464.

作者：陳連 單位：安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院