高校羌族民族民間舞蹈教學分析

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羌族是中國最古老的少數民族之一，其民風民俗、歷史文明、經濟生活、歌舞藝術等方面的寶貴遺產豐富了燦爛的中華文明。羌族舞蹈文化是羌族文化的重要載體。羌族舞蹈文化用形象的、動態的藝術形式，將其傳統生活文化特征展現出來。羌族舞蹈除了在羌族聚居區活動頻繁以外，高校教育是另一個重要的傳播載體。自新中國建立以來，黨和政府加強了對羌族少數民族的歌舞藝術的開發，羌族舞蹈文化在藝術工作者的不斷努力下，羌族民族民間舞蹈高校教程已經初見端倪。羌族舞蹈文化已經從理論到實踐、從民間到舞臺、從大眾走向高校教育的過度。筆者認為在高校羌族舞蹈教育中要著重點、循規律、找根源，科學有序的教與學，才能將羌族的舞蹈文化保留傳承下來。

一、羌族舞蹈的教學重點

高校藝術教育相較于民間舞蹈來講，高校舞蹈的教學更為規范性，更具有藝術審美；民間舞蹈更具有原生態，更具備民族特性。近些年來，當中國民族民間舞蹈的發展漸漸走向一種創作窠臼時，我們的藝術作品應該走向回歸，倡導原汁原味。正如舞蹈家楊麗萍《云南的響聲》展演，它的成果無異于給中國的舞蹈注入了新的血液。民族的才是世界的，每個民族的文化都是獨一無二的，如何保持這一民族特色、如何得以藝術傳承，是高校羌族舞蹈教學中應該解決的問題。筆者認為，正確把握民族風格、準確拿捏舞蹈動律特征是高校羌族民族民間舞蹈學習的重中之重。

（一）掌握羌族民族民間舞蹈的民族風格

羌族薩朗舞蹈的風格是地理環境、宗教信仰、歷史戰爭、古代遺風等多方面因素催生、演化而來。大致概括為：載歌載舞、質樸典雅、粗狂健美、明快有力、熱情豪放等西南少數民族特點。羌族作為最為古老民族的代表之一，它保留了能歌善舞、祖先崇拜、祭祀祖先等少數民族的基本屬性。在不同的歌舞活動中，會有不同的舞蹈風格展現。羌族舞蹈按照基本屬性可分為自娛性舞蹈、祭祀性舞蹈。其主要分類與職能本文暫不做深入探討，在高校民族民間舞蹈教學中，最為常見的就是自娛性舞蹈中的薩朗。能歌善舞、歌舞相應是各少數民族中一個重要特征。羌族薩朗在輕快明亮的歌唱中，人們隨著悠揚的旋律縱情起舞。薩朗是一種集體式舞蹈，先隨歡樂的氛圍舒緩悠揚，后隨著人們情緒的高漲其舞步更為明快，歌聲也伴有節奏加快、高亢，舞步將在興奮、歡樂的氛圍中結束。而后，人們相互觥籌交錯、酣暢淋漓。酒、歌、舞是羌族少數民族中傳統習俗中必可缺少的要素，正所謂有歌有酒必有舞，歌助酒興群起舞。在民族民間舞蹈教學中歌與舞是兩個互動的要素，興致越高其歌舞樣式越濃。羌族舞蹈中其載歌載舞、群體自娛特征賦予了本民族豪爽、熱情的民族性格。遺風遺俗是先民留給羌族人民最寶貴的精神財富。對于民俗、禮儀、女性審美、生殖崇拜直接影響了羌族舞蹈特征。羌族的歌舞主要以本民族的歷史和禮儀為主要內容，具有嚴格的程式，在邊跳邊唱、載歌載舞、節奏鮮明、旋律簡潔流暢中，體現了羌人奮發向上、勇于進取的精神；羌族是一個保留了母系氏族遺風的民族，羌族薩朗多以女性舞蹈為主，其挺拔端莊、肩與胯部富有跳躍性的舞步、往復“S”型軸向轉動等舞姿特征，體現了女性崇拜、生殖崇拜的古風遺俗，優美的韻律體現了羌族人婦女古拙質樸、健美性感的陰柔女性之美。羌族舞蹈的歷史是羌民族的一面鏡子，他們在長期與氏族以及自然環境的艱苦斗爭中，形成了堅強、勇敢的民族性格。羌族聚居區主要集中于重巒疊嶂、懸崖陡峭的自然環境下，但正是靠著羌族先民們勤勞勇敢、聰明智慧實現了與大自然的和諧。在羌族舞蹈中，踏、顛、措、跺的力度賦予了羌族舞蹈明快有力、粗獷健美的舞蹈風格，也正是附和了羌族人民堅強、勇敢、豪放、樂觀的民族性格。在民族民間舞蹈教學中，學員準確把握舞蹈風格是跳好民間舞蹈的關鍵。無論是教或是學，準確定位羌族民族民間舞蹈的特點就能夠體會到少數民族藝術帶來的美妙樂趣，而了解舞蹈風格背后的民族性格則能使舞蹈者在舞動中實現與少數民族文化的深層對話。

（二）拿捏羌族民族民間舞蹈的動律特征

動律在民族民間舞蹈中的作用如同每個民族的服飾，它能夠形象化地賦予該民族特有的標簽，各民族中，其頭飾、邊飾、衣袖、裝飾等不同特點顯著的將各民族加以區分。而舞蹈動律則是區分各少數民族舞種的重要標尺，在少數民族舞蹈教學過程中，學員要準確拿捏好各民族的動律特點，把握好肩、胯、腿部甚至手、指、腳、頭的動律特點，否則將張冠李戴，將民族民間舞種混淆。羌族舞蹈是僅四川地區特有的少數民族，主要聚居于四川省阿壩州藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、綿陽市北川羌族自治縣、平武縣等地。古羌民族是各民族的兄弟民族，其中藏族、彝族、白族、哈尼族等皆與其有著共同的炎帝部落血統。在少數民族聚居地，由于各民族之間的交流與對話，其舞蹈形態和動律特征存在共同的特征。隨著舞蹈工作者的不斷鉆研、共同努力下，提取各民族代表性的元素特征，強化各民族特色，已經形成了各民族民間舞蹈中的訓練教程。作為羌族民族民間舞蹈教程，筆者認為可以從肩部、胯部、腿部的不同動律特征教學出發進行拿捏，才能準確掌握該民族舞蹈的訓練核心。

1.肩的動律特征肩部的動律在羌族民族民間舞蹈的教學過程表現為兩種：身體的輔助性動作和小幅度的舞動。在羌族薩朗舞蹈中輔助性的動作是隨著舞步及重心的移動而成，這與氏羌原始舞蹈的遺風有關，即集體性的羌族舞蹈中，人們牽手、連臂進行舞蹈，時而拉手、挽臂、手勾腰帶等方式進行圓圈舞蹈，這樣以來上肢的動作就會受到一定的限制，成為輔助身體的協調性動律特征。另外，羌族舞蹈的肩部動律繼承了西南少數民族及高山民族特有的動律特征——一順邊。其中最為明顯的就是同腳同肩，通常是右腳、右胯、右肩斜前方的動態樣式，軸向轉動時的側身頂胯，其肩膀與胯部的同向有力度的統一動態，將該民族的獨特動律特征展現出來；雙臂的舞動多以小臂的擺動為主，伴隨有小臂隨胯部進行圓線路的動作，大部分為以身體帶動手腕，手肘下沉，壓腕劃圓，劃圓的方向與身體轉動的方向一致；在雙肩的練習中交替進行圓圈的環繞配合于左右身體重心的移動也是其它少數民族舞蹈中極為少見的樣式。肩是羌族民間舞蹈動律練習中基礎的復合性單元，學員要在舞步、重心的變幻中實現協調統一，既要理解到動而不靜的限制性動作練習，又要體會到靜而不動的復合型運動規律。

2.胯的動律特征在羌族民族民間舞蹈學習中，胯的動律練習是區分本民族的重要特征之一。羌族胯部的動律與其羌族人民特殊的地理環境、生產生活方式以及古人遺風是分不開的。由于羌族聚區多為崎嶇的山路，人們在行走于陡峭的山路和崎嶇的石梯式，形成了坐胯、懈胯的舞蹈形態；在生產勞動中由于篩篩子、筐籮篩等勞動工具的運用，更是以胯部為中心的環動才能使得生產勞作不易產生疲勞感；羌族曾經經歷了母系氏族社會階段，所以在羌族舞蹈動律中頻繁出現頂胯、甩胯、轉胯的特征，正是體現了人們對于豐滿、圓潤的曲線美的女性崇拜。羌族最具代表性的胯部動律為“胴體的軸向轉動式”的形態。在這一最具代表性的胯部運動中，舞蹈動律隨著舞者的重心移動，當胯向兩側斜前方頂出時，重心在出跨一側的腿上，膝蓋部微屈、相靠、腰胯以上至肩部以下（胴體）做軸向的環動。上身在形成這一動律中向前微傾，在上身與胯以及重心的配合下形成特有的“S”型的優美體態。在羌族民族民間舞蹈的教學中，除了準確把握頂胯、甩胯、轉胯的準確運動線路和力度要領以外，更應該注意整個身體的協調性處理。只有上身、中斷（腰胯）、下身的統一，才能夠將其胯部訓練要素得以真正掌握，體現羌族特有的胯部審美。

3.腿的動律特征羌族民族民間舞蹈中腿部的動律是動律學習中最多的單元。羌族先民受自然環境的影響，經常游走跋涉于崇山峻嶺之間，在崎嶇險峻的山路中，上身為主要的受重力點，腿部的靈活性凸顯出來。從膝蓋開始要保持松有度的弛微顫狀態，這樣才能在行走中不會勞累，其山路中用腳試探性的行進中，構成了重心慢移向前，腿部動作形成微顫、富有彈性、沉穩有力的特征。在薩朗舞蹈中腿部動作將其腿部動律體現的淋漓盡致。羌族地區人們腿部動律形象的比喻為獐子腿，在山間行走時羌人們像獐子一躍一躍優雅而快速的穿梭，輕快而靈活且有力，像極了大自然的精靈。羌族人對于自己像獐子一樣的比喻并非排斥，相反是對身體強健、腿腳靈活的一種贊美。薩朗舞蹈過程中頻繁的出現小腿以膝蓋微軸心快速向里或向外的劃圈，以膝蓋支點的前后悠動，以及雙腳交替點踏、左右歡跳等動律組成了其特有的舞步組合。在腿部松弛、自然彎曲的狀態下進行，伴隨著腳下舞步的變化、身體重心的移動，膝部也相應的做出上下顫動，每一次的往下踏步，膝部自然彎曲、往下襯，并帶動身體重心的移動，即使在做跳躍動作，重拍也一般多為往下踏移重心后，再躍離地面，呈現出平緩的拋弧線路線來。腿的動律是其特殊的自然地理環境的產物，學員掌握了其微顫、沉穩、彈性、靈活、強健等特點，自然就提高了對該民族的辨識度，更有利于掌握羌族民族民間舞蹈的風格特點和動律特征。

二、羌族民族民間舞蹈教學發展對策

中國羌族舞蹈文化具有較強的社會、文化、歷史、審美價值，是人類精神文明的一朵奇葩。高校教育是最重要的傳承載體，他們擁有年輕、朝氣、接受能力強等可實施性、傳承性、發展性的素質水平。我們在保護好羌族聚居區自然人文環境的同時，應該借助這一高素質人群，將羌族的舞蹈文化進行藝術加工、創新發展、發揚傳承。

（一）扎根民間，擬定采風計劃

民族民間舞蹈教學其首要的就是取之于民間，民間的原生態的舞蹈樣式是藝術創作中取之不盡用之不竭的源源動力。在高校舞蹈教育中，我們應該緊密的聯系民間藝術，定期定量的進行采風計劃。羌族舞蹈的學習并非是簡單的擺手、出腳的舞姿造型，而是應該扎根于羌族聚居區在與羌族人的共同交流、舞蹈傳情中汲取養分。舞蹈教育中的民族民間舞蹈無需強求原生態舞蹈的完全保留亦或是完全的改變，而是在藝術的審美范圍內進行二度創作。這一過程是舞蹈專業學生深入民間，有體驗、有所感、有所悟后對課堂練習的一種交流回饋。民間采風是一個課堂與實踐相結合的過程，也是一個漫長、崎嶇的過程，作為高校的大學生不應該急于求成，而是應該看清羌族民族民間舞蹈從原生態樣式到專業教育體系的線索與脈絡，進而更好的為教學所用。

（二）普及文化，提高教師水平

高校是一個相對寬松、自由、開放的大環境，尤其是少數民族院校、藝術類專業院校更是為羌族舞蹈文化的傳播提供了必要的條件。少數民族學生具有著本民族與生俱來的熱情和自然，這種原生態的因子是寶貴的民族精神。對于舞蹈專業的學生而言，應該好好的利用這一平臺，無論是傳統習俗、民族節日還是大大小小的歌舞演出機會，這些都是推動發展羌族舞蹈高校教育事業的再創造性的條件。而對于舞蹈教師來說，他們是教育與學習的過程中的紐帶。筆者認為一個好的老師應該先將本民族的文化特征解讀好，將動作背后的文化因素掌握好，才能夠清晰的表達給學生，進而讓學生全面的理解，簡言之，要讓學生知其所以然。高校羌族舞蹈的發展具備了一定了客觀環境與主觀條件。充分利用高校中的優良平臺，尊重和團結少數民族同學是作為一個高校學生應該具備的優良品格；而高校的教師水平的提高為舞蹈教學的教與學亦或是舞蹈活動的指導與引導性作用，更是為高校羌族舞蹈教育的傳播提供有力的保障。

（三）分元素、著重點、科學有序提高教學

高校羌族民族民間舞蹈教學是培養舞蹈人才的重要途徑，其教學質量直接影響著舞蹈文化的傳播進程。這一教學過程也并非無規律可循，只要分元素、著重點、科學有序的進行，定能培養出合格的舞蹈人才。巧妙利用元素進行教學中重要的手段。中國民族民間舞蹈中元素是其發展的原動力，從民間舞蹈的根元素由此擴大延伸發展動作更能夠行之有效的到達教學目的。風格韻味、動律特征是區分各民族舞蹈的重要標志，在教學過程中從動作形成的動態、動律、動力、節奏特點，結合與本民族相關的歷史背景、生態環境、文化精神加以界定。從一個動作、一個步伐、一個體態中感受動作和節拍的變化規律，實現元素—動作—短句—組合—片斷的教學模式。分章節、有步驟的進行練習，能夠使學生準確認識和掌握羌族舞蹈的形態、動態、以及基本韻律和節奏類型的重要手段。從局部到整體、從單一到綜合、從簡單到復雜，能夠讓學生潛移默化確定民間舞蹈的元素風格，進而達到以情帶動、以情傳動、情動交融、隨心起舞的訓練效果。采取該教學方式，不僅能夠真真切切的體會純正的舞蹈風格韻味，更能夠達到培養民族民間舞蹈教育才人的功能。

作者：蘆金鋼