幼兒審美與藝術(shù)鑒賞培養(yǎng)淺析

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摘要：藝術(shù)鑒賞從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一個(gè)比較完整的、具有動(dòng)態(tài)的審美過程，審美和藝術(shù)鑒賞二者其實(shí)是相互關(guān)聯(lián)，相互融合的對(duì)美的一個(gè)欣賞過程，兩者之間并沒有一個(gè)特別的明顯的分界線，藝術(shù)鑒賞和審美就是一個(gè)感性的認(rèn)知的過程、是人主觀性的一個(gè)表達(dá)。人的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力是可以進(jìn)過后天培養(yǎng)而形成，人的幼年時(shí)期，是正處于一個(gè)學(xué)習(xí)、起步的階段，這個(gè)時(shí)候是培養(yǎng)其審美能力的最佳時(shí)期，本次研究就以幼兒藝術(shù)鑒賞和審美培養(yǎng)為目的，為培養(yǎng)其藝術(shù)欣賞能力提出建議。

關(guān)鍵詞：幼兒審美；藝術(shù)鑒賞；審美

藝術(shù)鑒賞是一個(gè)復(fù)雜的過程，其中包含的概念比較多，它包括對(duì)音樂的鑒賞、對(duì)舞蹈的鑒賞、對(duì)文學(xué)的鑒賞、還有對(duì)美術(shù)的鑒賞、對(duì)雕塑的鑒賞等等，形式眾多且內(nèi)容豐富，涉及到各式各樣的領(lǐng)域。其實(shí)，歸根結(jié)底，鑒賞就是對(duì)對(duì)事物美的一種欣賞，是一個(gè)人從理性認(rèn)知轉(zhuǎn)變成為到感性認(rèn)知的一個(gè)過程，它是人們進(jìn)行審美中的一個(gè)高級(jí)活動(dòng)。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，人們?cè)谖镔|(zhì)文化生活方面的需求變得也越來(lái)越高，人們不再僅僅滿足于生存需要，還需要滿足生活需要，人們已經(jīng)開始從物質(zhì)追求向精神追求轉(zhuǎn)變，人們的日常生活中不再局限于溫飽，藝術(shù)也已經(jīng)變成了生活的一部分。在我們的日常生活當(dāng)中，從來(lái)都不缺少美的事物，只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，所以我們應(yīng)該盡可能的去提升自己的審美和鑒賞能力，去培養(yǎng)一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛。本文主要以幼兒為研究主體，對(duì)處于幼兒時(shí)期審美和藝術(shù)鑒賞相結(jié)合的一個(gè)過程研究。

一、審美與藝術(shù)鑒賞

其實(shí)，任何事物的表現(xiàn)能力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)就是創(chuàng)作者自身的表達(dá)能力，再一個(gè)就是欣賞者的鑒賞能力。羅丹——法國(guó)的一個(gè)著名雕塑家，他曾經(jīng)就說(shuō)過這樣一句話：所謂人事，就是這樣的人，他們用自己的眼睛，去看見別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上，能夠發(fā)現(xiàn)出來(lái)美來(lái)。作為一個(gè)欣賞者，她需要用心去感悟作者所表達(dá)出來(lái)內(nèi)心，而不是只浮于表面，只有這樣，才會(huì)有深刻的感悟。例如，我們?cè)谛蕾p一個(gè)美術(shù)作品的時(shí)候，我們不能只看畫的表面，不能只是看重作畫的技巧、作畫的功底，更要注重的是，作者創(chuàng)作這幅畫，是想要表達(dá)什么？想要讓我們觀賞者有什么樣的體會(huì)？當(dāng)然，想要看透一幅畫中作者的情感并不是一朝一夕就能夠品味出來(lái)的，畫中的每一筆、每一處都是作者經(jīng)過深思熟慮，精心制作出來(lái)的，需要欣賞者認(rèn)真、仔細(xì)的感受。其實(shí)在藝術(shù)界，審美是一直被眾多學(xué)者爭(zhēng)論的一個(gè)話題，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)美的事物感受是不同的，沒有任何一個(gè)人的審美是能夠被所有人都能夠接受的。經(jīng)過研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我們中國(guó)的藝術(shù)家主要是以西方藝術(shù)唯馬首是瞻的，畢竟西方藝術(shù)發(fā)展多年，孕育出來(lái)很多出色的藝術(shù)家，其創(chuàng)作出的優(yōu)秀藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)。在西方，很多人都關(guān)注藝術(shù)，這是他們的一種生活習(xí)慣，并不是刻意而去為之的，但是在我國(guó)，懂藝術(shù)能夠發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美的人其實(shí)很少，人們?cè)趯?duì)藝術(shù)進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，由于每個(gè)人的審美觀念都參差不齊，而且他們并不是能夠真正地去讀懂藝術(shù)的內(nèi)涵，只是一味的用過去的眼光在新事物中去尋找那些陳舊的東西，并且還試圖去拉攏別人，讓別人來(lái)認(rèn)同自己看法，他們根本不會(huì)去體會(huì)藝術(shù)事物本身所表達(dá)出來(lái)的感情。其實(shí)一個(gè)藝術(shù)品能夠被創(chuàng)造出來(lái)是很不容易，因?yàn)槠渲邪藙?chuàng)作者太多的心血，一個(gè)能被稱作為藝術(shù)品的事物，它的魅力絕不僅僅只是在于它的表面。著名作家曹雪芹，曾在《紅樓夢(mèng)》一書當(dāng)中說(shuō)過這樣一句話：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？這個(gè)“味”就是作者真正的情感表達(dá)，很多人都讀過這本書，其中不乏讀過很多遍的，但是又有多少人能夠真正理解作者所要表達(dá)出來(lái)的“味”呢？審美和藝術(shù)鑒賞不只是需要用眼睛去看，更需要的是用心去感受，就像是我們?cè)谌粘Ｂ牳璧臅r(shí)候，我們不只是要去關(guān)注歌手唱歌時(shí)的發(fā)音技巧、音準(zhǔn)、歌詞，更重要的是，作者在唱歌詞的那種情感表達(dá)，我們要從作者唱歌的情感去體會(huì)她是開心快樂的，還是悲傷痛苦的。鑒賞就是要去感受創(chuàng)作者所表達(dá)的內(nèi)心世界，這是需要一個(gè)慢慢品味的過程，并不是一個(gè)一蹴而就的過程。其實(shí)在我國(guó)，對(duì)于審美藝術(shù)鑒賞培養(yǎng)方面是比較滯后的，最好培養(yǎng)階段就是應(yīng)該要從幼兒時(shí)期培養(yǎng)。我們現(xiàn)在處于一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，我們手中掌握的不能僅僅只是我有科學(xué)技術(shù)手段，同樣重要的是，腦海里要有藝術(shù)鑒賞與審美的能力，就像是我們通常評(píng)價(jià)一個(gè)人情商的高低，有一定的處事能力，但是卻沒有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么他一定只是一個(gè)枯燥乏味且又無(wú)趣的人。

二、藝術(shù)鑒賞當(dāng)中的審美

藝術(shù)鑒賞是一個(gè)比較復(fù)雜的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中，審美意蘊(yùn)發(fā)揮了很重要的作用，審美和藝術(shù)鑒賞之間是相互關(guān)聯(lián)的，相互融合的，二者缺一不可。從某一個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，鑒賞就是對(duì)美的一種欣賞。在藝術(shù)鑒賞的過程當(dāng)中，蘊(yùn)含著審美意蘊(yùn)，舉個(gè)例子，就是在我們欣賞一些藝術(shù)作品的時(shí)候，不管我們自身是不是具備鑒賞方面的專業(yè)能力，但我們總會(huì)去憑借自己的喜好去對(duì)這個(gè)藝術(shù)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，哪怕我們不是歌唱家，我們也會(huì)去評(píng)論他唱歌是否好聽；我們不是畫家，也會(huì)去點(diǎn)評(píng)一幅畫的好壞，這只是我們內(nèi)心下意識(shí)進(jìn)行了一個(gè)活動(dòng)，這就叫審美直覺。從大的方面來(lái)說(shuō)，審美直覺主要有兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)方面就是審美的直觀性，另一個(gè)就是間接性。從字面上的意思就很容易理解，就是需要我們通過眼睛去直接感受。自己親身去體驗(yàn)和經(jīng)他人轉(zhuǎn)述體驗(yàn)到的是完全不一樣的感受，哪怕是像素再高超的照片或者是視頻，都不及自己親眼所看到來(lái)的深刻。自己親眼見到的那一瞬間的感受，就是最真實(shí)、最直觀的感受，在那一瞬間，是不包括大腦理性思考的，是最單純的感性認(rèn)知。人的審美并非與生俱來(lái)的，是需要后天去培養(yǎng)的，當(dāng)然，年齡階段越小，培養(yǎng)起來(lái)就越容易，在培養(yǎng)他們對(duì)事物鑒賞的能力時(shí)候，盡量的去讓他們鑒賞實(shí)物，而不是圖片或者是視頻。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)鑒賞與審美主要對(duì)象是人，它們屬于人的一種心理活動(dòng)，通常來(lái)說(shuō)，其包含的領(lǐng)域眾多，是情感、想象、聯(lián)想、感悟、理解等諸多因素相互影響的一個(gè)過程，他們彼此相互作用，形成一個(gè)藝術(shù)鑒賞領(lǐng)域的審美結(jié)果，這些因素的不斷提升，就會(huì)提升人們審美的深度和藝術(shù)鑒賞的深度。舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我國(guó)有四大名著，家喻戶曉，人人都對(duì)其有一定的了解，但對(duì)其了解的深度不盡相同，大多數(shù)人都是很表面、很淺顯的去了解，只有少部分人才能夠體會(huì)到其中真正的精髓，有些人為專門研究這些名著，成立專門的研究鑒賞會(huì)所，去專門研究作者表達(dá)的內(nèi)心情感。這四本書都有一個(gè)特點(diǎn)，就是其中有大量的留白空間，從審美結(jié)構(gòu)上來(lái)講，這是藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)的一個(gè)特點(diǎn)，就是讓讀者在進(jìn)行欣賞的時(shí)候有一定的想象創(chuàng)造空間，除了寫作之外，這種手法也存在于其他的藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，比如國(guó)畫，創(chuàng)作者往往能夠讓不同的欣賞著想象出不同的畫面，給人無(wú)限的韻味、無(wú)限的聯(lián)想，這種創(chuàng)作技巧可以讓藝術(shù)鑒賞的審美提升一個(gè)較高的境界。

三、幼兒藝術(shù)審美的多元化表現(xiàn)方式

小孩子和我們大人對(duì)于藝術(shù)的審美方向是不一樣，由于小孩子他們思想發(fā)展過于單純，沒有見識(shí)過太多復(fù)雜的東西，他們對(duì)于美的感覺是非常純粹的。通常來(lái)說(shuō)，幼兒對(duì)于藝術(shù)的理解是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是他們能夠大但的用藝術(shù)表現(xiàn)自我的一種基本，我們可以通過幼兒創(chuàng)造出來(lái)的畫作中看出他們對(duì)于某一事物的認(rèn)知情況，他們會(huì)直接在作品當(dāng)中反映他們的心理狀況，例如對(duì)陌生事物的好奇以及新意等。幼兒在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，他們會(huì)大膽的使用色彩、線條，用盡全力去表達(dá)自身的情感。根據(jù)幼兒好奇的心理特點(diǎn)和對(duì)事物的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于事物的認(rèn)知通常和大人不一樣，他們對(duì)于藝術(shù)的細(xì)節(jié)，整體情景以及情感會(huì)有另一種的解釋方式。我們不應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候，把大人的意識(shí)強(qiáng)加到幼兒身上，讓幼兒的審美變得越來(lái)越大人化，我們應(yīng)該尊重幼兒的想法和他們自身的感覺。對(duì)幼兒在進(jìn)行審美訓(xùn)練的時(shí)候，我們不應(yīng)該過于注重技巧方面的訓(xùn)練，我們要重視幼兒內(nèi)心的情感活動(dòng)，讓他們成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的具有藝術(shù)鑒賞能力的個(gè)體。藝術(shù)是人類用心靈感受世界的一種表現(xiàn)方式，人們把自己的情感對(duì)世界的認(rèn)知用藝術(shù)傳達(dá)給別人，欣賞者用藝術(shù)的角度來(lái)獲得美感。幼兒對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)造潛力是無(wú)限的，他們對(duì)于藝術(shù)的欣賞能力也是獨(dú)特的，我們可以得知，每一個(gè)幼兒在對(duì)事物進(jìn)行簡(jiǎn)單認(rèn)知了解之后，就可以通過提煉抽象等方式，簡(jiǎn)單的展現(xiàn)出這個(gè)事物的形態(tài)，這種展現(xiàn)出來(lái)的圖形和自身對(duì)于這個(gè)事物的興趣了解有著很大的聯(lián)系。我們可以通過表演，模仿等方式來(lái)幫助他們獲得更深層次的審美體驗(yàn)。讓幼兒能夠在簡(jiǎn)單把握意蘊(yùn)和形制等特點(diǎn)之后，把自己的潛能充分的發(fā)揮出來(lái)，從而進(jìn)行更加多元化的藝術(shù)活動(dòng)，讓幼兒的藝術(shù)鑒賞能力得到更高層次的提升。

四、幼兒審美與藝術(shù)鑒賞相結(jié)和的培養(yǎng)建議

（一）豐富幼兒想象能力

其實(shí)對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們本身就處于一個(gè)對(duì)世界充滿好奇、充滿未知的一個(gè)年齡階段，在她們的世界是天馬行空的、是充滿想象能力的，而想象力在藝術(shù)鑒賞方面是一個(gè)很重要的因素。對(duì)于審美和藝術(shù)鑒賞來(lái)說(shuō)，聯(lián)想和想象是可以幫助幼兒從眼睛看到的事物聯(lián)想到另一個(gè)新生事物，也就是說(shuō)，他們可以創(chuàng)造出一個(gè)新的形象。這對(duì)于藝術(shù)鑒賞是有很大幫助的，因?yàn)殍b賞就需要大膽的想象，就以美術(shù)作品為例，從藝術(shù)鑒賞方面來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作者常常都采用一種留白創(chuàng)作方式，一般來(lái)說(shuō)，作者都不會(huì)把自己的真實(shí)想法直接表現(xiàn)出來(lái)，我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的時(shí)候，需要發(fā)揮我們自己的聯(lián)想與想象能力去體會(huì)其中蘊(yùn)含的意蘊(yùn)思想，如果你缺乏想象的能力，就很難去體會(huì)作者的情感。

（二）培養(yǎng)其對(duì)美的發(fā)現(xiàn)

其實(shí)在小孩子的眼中，世界常常是美好的，相比于成年人來(lái)說(shuō)，幼兒接觸的事物是比較純潔無(wú)暇的，他們不用接觸成年人世界里的復(fù)雜、不用去體會(huì)成年人世界里的黑暗，但是幼兒對(duì)世界的認(rèn)知是來(lái)自于大人的，想要培養(yǎng)幼兒審美與藝術(shù)鑒賞能力就需要去培養(yǎng)一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，其實(shí)在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，存在著各種各樣的美，我們要去引導(dǎo)幼兒，去發(fā)現(xiàn)事物的美。藝術(shù)家們常說(shuō)，大自然就是美的天然生產(chǎn)廠，我們可以多帶領(lǐng)孩子去到自然界中，讓他們?nèi)ンw會(huì)自然界中的各種事物的外貌、色彩、形狀等，然后可以結(jié)合講解一些美的原因例如，紅花綠葉——這是一種天然的色彩搭配，在視覺上給人一種強(qiáng)烈的鮮明的感覺。要知道，藝術(shù)是高于生活的，但是又來(lái)源于生活，所以多去讓孩子接觸身邊的事物，培養(yǎng)孩子審美與藝術(shù)鑒賞的結(jié)合能力。

（三）正確辨別事物的美

科技手段使我們的生活變得日新月異，生活節(jié)奏也變得越來(lái)越快，出現(xiàn)在我們生活當(dāng)中的事物應(yīng)接不暇，各種奇奇怪怪新鮮的事物在逐漸步入我們的眼簾，這個(gè)時(shí)候就需要有一雙充滿智慧的眼睛，能夠正確的去辨別什么是美的。在幼兒的腦海里面，其實(shí)美，它只是一種抽象的概念，它不是一個(gè)實(shí)體，并不能夠通過肢體觸摸去體會(huì)、去感受，這個(gè)時(shí)候就需要通過周圍的人來(lái)給予幼兒一個(gè)充滿美的環(huán)境，讓其在生活上享受到美，給予幼兒一個(gè)美的成長(zhǎng)，例如穿衣要合宜，說(shuō)話要真，動(dòng)作要雅，與人交流的時(shí)候要有禮貌等，其實(shí)這些都是一個(gè)對(duì)幼兒審美的培養(yǎng)。需要值得注意的是，要去引導(dǎo)幼兒對(duì)于事物美的辨別能力，由于幼兒正處于一個(gè)對(duì)事物充滿好奇的階段，他們常常會(huì)喜歡模仿別人，他們并不知道什么叫做反面什么叫做正面，例如，他們?cè)陔娨暽纤吹降模趧e的小朋友身上所學(xué)到的，這些都會(huì)對(duì)他們的審美產(chǎn)生一個(gè)影響，因?yàn)樵谀莻€(gè)年齡階段，他們不知道什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，這個(gè)時(shí)候就需要家長(zhǎng)，去教給孩子什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，在對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的時(shí)候，要淡化反面作用的影響，強(qiáng)化正面影響，在培育幼兒審美與藝術(shù)鑒賞的同時(shí)一定要保證孩子的身心健康發(fā)展。

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作者:趙芳蘭 單位:隴南市武都區(qū)東江幼兒園