網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者群體年輕化原因分析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者群體年輕化原因分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

文學(xué)是人類復(fù)雜情感、美好理想的一種寄托。一方面，創(chuàng)作者通過書寫來傳遞自身的價值觀念、精神狀態(tài)；另一方面，讀者通過閱讀來尋找精神的“烏托邦”。隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，脫胎于傳統(tǒng)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在青少年群體中興起，由作品、寫作者、網(wǎng)站、讀者等要素構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷經(jīng)20余年的發(fā)展已經(jīng)形成一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模已達(dá)4.6億，占網(wǎng)民總量的46.5%。從用戶年齡來看，21歲以下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者占比39%，22歲至29歲的讀者占比38%，30歲以上的讀者占比23%，30歲以下的讀者占整個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者群的77%，這也意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者中，絕大多數(shù)為“90后”和“00后”，呈現(xiàn)出明顯的年輕化特征。

一網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者群體年輕化：精神自由與精神失落

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起一方面依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，另一方面，也與大眾文化在20世紀(jì)后半葉的崛起息息相關(guān)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平逐漸提高，對精神生活的需求也有了更高的訴求，文化不再只是主流意識文化形態(tài)和精英文化，而是走向大眾化、產(chǎn)業(yè)化和市場化消費。文學(xué)也不再只是傳統(tǒng)精英文學(xué)的藝術(shù)表達(dá)，越來越多的普通民眾通過文學(xué)實現(xiàn)情緒宣泄和表達(dá)，讀者在文學(xué)的閱讀中也獲得了情感共鳴和寄托。計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，更使得精英文化和大眾文化的壁壘逐漸消失，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由和開放性，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以迅速發(fā)展。在此大背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者群體年輕化的原因總體來說可歸結(jié)為以下三點：

第一，新時代年輕群體更加重視精神需求，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為新時代年輕群體提供了一個更加自由和開放的精神空間。物質(zhì)條件的提升、多元文化的發(fā)展和沖擊，使得當(dāng)代青少年群體有了多元化的精神需求，求知、情感、社交的基礎(chǔ)型精神需求更加迫切，娛樂和審美的享受型精神追求更加多元，精神人格和理想信念的發(fā)展型精神需求更加具有張力。從馬斯洛的五層次需求理論來說，當(dāng)代青少年群體相對于上幾代人，在物質(zhì)條件方面達(dá)到一個前所未有的優(yōu)渥狀態(tài)，進(jìn)入一個比以往任何時期都和平安定、自由的法治社會時期，而一旦相對低層次的需求被滿足后，就會對更高、更深廣的精神層次有需求。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展使得青少年群體獲得了更多的活動空間，滿足了他們更立體化、多層次的精神需求。通過網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種渠道，個人的獨立、自由表達(dá)成為可能。在文學(xué)領(lǐng)域，傳統(tǒng)文學(xué)作家的創(chuàng)作則被顛覆，那些在傳統(tǒng)年代難以被注意到的、邊緣化的創(chuàng)作者，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺獲得了更多的創(chuàng)作空間和展示機會，不僅有機會成為傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的挑戰(zhàn)者，甚至有機會成為新時代新文學(xué)創(chuàng)作的引領(lǐng)者。年輕群體在網(wǎng)絡(luò)時代的熱潮中，懂得并善于使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者年輕化的重要原因之一。

第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多樣類型化特征契合新時代年輕人的多樣精神需求。對讀者來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于其內(nèi)容的廣泛性、旨趣的通俗性、過程的互動性，能極大地滿足年輕群體的多樣精神需求，讓他們可以在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中找到共鳴。也正是年輕群體的多元化心理需求，促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出明顯的類型化特征，都市、仙俠、情感、武俠、同人、校園、歷史等各種類型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)應(yīng)有盡有，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者或通過閱讀緩解現(xiàn)實中的生活壓力，讓現(xiàn)實中不可實現(xiàn)的愿望在虛擬世界中得到“實現(xiàn)”，或從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中尋找現(xiàn)實生活的映射。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程中，也涌現(xiàn)出了一些優(yōu)秀的作品，它們或有著對現(xiàn)實深刻的批判精神，或書寫著人世的喜怒哀樂，或以接地氣、食煙火的方式感染人、激勵人。例如以無人機創(chuàng)業(yè)為題材創(chuàng)作的《南方有喬木》，關(guān)注時下的大眾創(chuàng)業(yè)的社會熱點，用年輕人的視角寫出了創(chuàng)業(yè)路上的艱辛與喜悅。

第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀特征契合當(dāng)代年輕人的閱讀認(rèn)知模式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)特征也迎合年輕群體的審美需求。在這個信息爆炸的時代，許多年輕人在閱讀認(rèn)知模式上呈現(xiàn)出明顯的碎片化、快餐化特點，無意識地攫取知識和信息成為年輕人打發(fā)碎片化時間的一種方式，這與一些短視頻視聽媒介的流行原因類似。作為網(wǎng)絡(luò)信息爆炸時代的一種產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版物，人人都可以成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者、寫作者。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品眾多，質(zhì)量也參差不齊，很多讀者并不太關(guān)注其中的藝術(shù)審美價值，也無意進(jìn)行“質(zhì)的閱讀”，而多是“量的瀏覽”，通過一次性的閱讀獲得一定的放松，閱讀呈現(xiàn)出較為明顯的游戲化、娛樂化特征。在內(nèi)容生產(chǎn)方面，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品常常是作者邊創(chuàng)作邊連載，在連載過程中，作者會不斷接受讀者的非專業(yè)建議，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很多時候不再是作者自我意識的完全獨立表達(dá)，作者常常會根據(jù)讀者對作品的實時建議和反饋，創(chuàng)作出迎合大多數(shù)讀者審美需求的作品，這也使得不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品有著深刻的商業(yè)化印記。

二網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者年輕化的啟示：責(zé)任擔(dān)當(dāng)與制度監(jiān)管

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歸根到底是一種滿足讀者精神需求的產(chǎn)品，具有一定的意識形態(tài)影響和教育功能，不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也常常被改編成影視劇，制作成電子游戲，受到青少年群體的追捧，例如近年來的熱播劇《瑯琊榜》《花千骨》，電子游戲《誅仙》《仙劍奇?zhèn)b傳》等，這些不同領(lǐng)域的改編有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品實現(xiàn)更大范圍的影響。作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要讀者群體的青少年群體，很多還是未成年人，其人生觀、價值觀處于尚未成型的階段，很容易受到不良信息的誤導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容如果出現(xiàn)價值導(dǎo)向問題，極可能影響青少年群體的健康成長。例如在很多網(wǎng)絡(luò)小說中不乏大量暴力血腥、色情、功利主義的描述，這些內(nèi)容如果不加以監(jiān)管和抑制，必然會對青少年價值觀的樹立、生活態(tài)度的形成產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。有責(zé)任意識才有擔(dān)當(dāng)。作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)者，網(wǎng)絡(luò)寫作者在考慮作品市場歡迎度的同時，應(yīng)主動思考作品本身的深層價值問題，主動跳出僅有情感愉悅、需求滿足，但理性不足、境界不高的創(chuàng)作境界，主動提高社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。只有作品本身更多地關(guān)注社會現(xiàn)實問題，從“小我”的情感、欲望宣泄中走出來，走到“大我”“大家”“大國”的理性思考、博愛中去，承擔(dān)起對社會生活現(xiàn)象、歷史文化現(xiàn)象的思考作用，更多地發(fā)揮出主流意識形態(tài)和主流價值觀在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的引領(lǐng)和橋梁作用，積極履行自身社會責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能夠走良性化的可持續(xù)發(fā)展道路。無規(guī)矩不成方圓。作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的平臺，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站和出版商等更應(yīng)主動承擔(dān)社會責(zé)任，嚴(yán)禁含有不良信息的作品，加強宣教活動，積極引導(dǎo)創(chuàng)作者創(chuàng)作更多正面的、契合主流價值觀的作品，強化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的自律，規(guī)范和引導(dǎo)大眾網(wǎng)絡(luò)文化消費觀念，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展。國家相關(guān)監(jiān)管部門應(yīng)進(jìn)一步加強版權(quán)保護(hù)、優(yōu)秀作品評審制度等，用制度引導(dǎo)創(chuàng)作風(fēng)向，提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的品位，鼓勵作家生產(chǎn)出更多追求真善美和社會主義核心價值觀的精品佳作。

作者:俞閱 單位:南京傳媒學(xué)院