網絡傳播下的青年學生思想引領
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摘要:當今時代是網絡信息共享的跨疆域時代，各種各式各樣的傳統社會思潮如、普世價值論等等在網絡傳播中無孔不入，一些別有用心的公眾大V攻擊我們的社會主義制度，激發青年學生的非理性認識，催生負面情緒。因此，網絡時代下，對青年學生的思想進行有效引領已刻不容緩，我們應從切準時代方位、把握精神實質、創新形式載體、協同教育引導等方面著手解決。
關鍵詞:網絡傳播；青年學生；思想；引領
現在的青年一代，是網絡的一代，是無人不網，人網合一的一代。在這個網絡時代，言論得到最大化的自由，可正是因為言論更加自由，部分青年人都習慣了在網絡上大放厥詞，口無遮攔，宣泄負面情緒的同時，也對網絡環境產生了不好的影響，繼而對線下教育形成沖擊。其實，許某某不僅是一個人，她是一類人———像她這樣的青年學生，大有人在。暫且不論許某某發表狂妄言論的后果，我們不經想問，在新媒體時代下，我們青年學生的的思想究竟該如何引領?“網絡是我們面臨的最大變量”。美國學者丹•席勒(DanSchiller)曾提醒“互聯網正在帶動經濟政治向所謂的數字資本主義轉變。然而，這場時代的轉變對大多數人來說并非是件幸事”，因為，西方大國借助在其優勢經濟基礎之上的信息勢差，對我國社會主流思想進行滲透和控制。國內學者尹彥認為網絡傳播時代下社會主義思想建設面臨著四大考驗:一是對社會主義思想的主導地位提出了挑戰;二是對我國傳統思想傳播方式的挑戰;三是對我國思想防御能力的挑戰;四是對我國思想管控能力的挑戰。針對這些問題與挑戰，國內學者嚴書翰提出要善于運用網絡傳播規律，把社會主義核心價值觀體現到網絡宣傳、網絡文化、網絡服務中。做大做強重點新聞網站，發揮主要商業網站建設性作用，形成良好的網上輿論環境等措施。因此，在網絡時代下，社會主義思想教育顯得格外重要。我們應從切準時代方位、把握精神實質、創新形式載體、內外協同教育等方面著手解決，真真切切地回答好“為誰培養人，培養什么人，怎樣培養人”的問題。
第一，高屋建瓴，切準青年學生思想引領的時代方位。這是在回答“為誰培養人”這一問題。我們的青年學生，要時刻記住新時代賦予我們的神圣使命，認清中國正在由世界大國走向世界強國的新時代，掌握發展高科技，做有擔當民族復興大任的時代新人。“青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業，必須培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮斗終身的有用人才。在這個根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊”，這是對我們青年學生思想引領的根本要求。試問，一個不愛國的人，談何愛家，愛自己?少年強則國家強，少年獨立則國家獨立，當代青年學生在網絡時代下，更加要加強思想領域建設，他們的主戰場在網絡，那么，我們的思想政治教育工作就在那里。
第二，立德樹人，把握青年學生思想引領的精神實質。這是回答“培養什么樣的人”。怎樣才算是一個合格的大學生?大多數老師和父母都會說聰明的、學習成績好、能考上高等學府的就是好學生。這就是當前教育最需要的反思的問題，那好學生的標準是什么?我認為當然是古人常說的德才兼備，德在頭，才在后。一個學生的好壞不能用學習成績來區分，應該要用品格、道德來區分，學生沒有用好的思想品德做基礎，再好的學習成績都是虛的，正如高樓大廈沒有做好地基，遲早會塌。教育的基本必須是德，文化的高度，智慧的能力，必須以德為靈魂。無德者，再高的能力，只會叛逆，小者逆家，大者逆國，巨者逆人類。回歸本心，逆心靈。家的靈魂是愛家以及親情，國之靈魂就是愛國。從而通達本心就是有愛人的靈魂，繼而憐愛全人類及包括一切生命，可見德育的培養與教育是一切的根本。老子言天地尚有德，可載星宇萬物，人必須有德，無德者一切都是逆天也。我們的青年學生，要學會在經濟全球化、政治多極化、文化多元化的背景下，擁有大是大非之下的比較鑒別能力，在交流交鋒中克服謬誤的能力，在充滿誘惑的環境中進行正確選擇的能力。
第三，寓教于樂，創新青年學生思想引領的形式載體。這是回答“怎樣培養人”的問題。青年學生正處于青春發育期，身體和心理都處于發育階段，個性比較突出、精力比較充沛、思想比較活躍、興趣比較廣泛、情緒容易激動，加上學習十分緊張，競爭比較激烈，如果思想引領一味采用“填鴨式”的理論教導，只會適得其反，這需要我們學會寓教于樂，學會用新媒體的形式用青年學生喜聞樂見的方式給予引導。比如，學習“papi醬”等公眾大V視頻形式，打造更加通俗易懂，具有感染力、號召力、影響力、符合新時代下大眾心理特點的學習平臺;比如，清華大學的思政課采用“混合式教學”，學生們不僅可以通過慕課視頻、教師課堂講授、師生討論的環節進行學習，還可以借助微信互動進行現場答題和討論，也能夠在看視頻課、答題和評論時隨時利用“彈幕”功能發表觀點;我們的引領要注重體驗式和游戲式教育，展開話語敘事，運用接地氣的語言宣傳各種政策理念等，對于青年學生感到困惑不解的社會問題，比如，社會主義制度的優越性具體體現在哪里，共產主義到底能不能實現等等，不要避重就輕、模棱兩可、含糊其辭地講解，而應重點分析，積極主動地回應青年學生心中存在的疑問，我們要真真切切地通過創新載體讓青年學生內化于心，外化于行。
第四，內外協同，建立青年學生思想引領的家———校———社會引導機制。像許某某這類群體，大致可以推敲他們屬于“富養子女”行列，再加上個人學習用功成績優秀，一路求學，成功好像也都信手拈來。于是，父母也會覺得倍有面子，各樣需求都愿意滿足他們，他們的父母可能不大會在家里進行“家國”“責任”教育。這樣的養育過程，容易讓他們恃寵而驕，自我感覺太好，很少考慮別人的感受，甚至缺乏對太多人事的尊重———這在事件中有明顯體現。馬克•吐溫說過，“良好的教養在于隱藏我們對自己的好評，以及隱藏我們對他人的差評”。原生家庭因素在社會思想教育過程中起著至關重要的作用，我們要利用好這一力量，協同學校和社會，在網絡環境中發揮其協同效應。當然，做好青年學生的思想引領可能遠不止以上這幾點，這條路任重道遠，需要我們不斷“吾將上下而求索”。
參考文獻:
［1］董芳芳．網絡時代下社會主義主流思想及其建設研究［D］．杭州:浙江大學，2018．
［2］姚建軍．主流思想建設與社會整合研究［M］．北京:光明日報出版社，2016．
［3］總書記關于青年學生成長成才重要思想大力培養中國特色社會主義建設者和接班人［EB/OL］．
作者：陸艷 單位：嘉興南洋職業技術學院
