論中華民族體育文化多元研究
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摘要：通過對中華民族體育文化的研究及分析，多元文化的傳承及知識體系的探究可以全面促進民族文化的價值體系。將中華民族體育文化作為重點，對其多元化的研究內(nèi)容進行了系統(tǒng)性的分析，核心目的是通過民族體育文化的研究及分析，規(guī)范研究內(nèi)容，實現(xiàn)民族體育文化的多元性、雙向性及全面性發(fā)展。
關鍵詞：中華民族；體育文化；多元研究
在民族文化形成的過程中，文化內(nèi)容是維系民族成員之間的關鍵內(nèi)容，同時也是群族身份認證的重要標志，這種文化理念逐漸成為民族生存及發(fā)展的基本核心。伴隨民族文化的發(fā)展及傳承，民族文化經(jīng)過不斷的融合及創(chuàng)新，逐漸形成了優(yōu)秀的文化形式。對于民族傳統(tǒng)地域文化而言，其內(nèi)容是民族文化重要的組合部分，很多體育活動的構建會將文化形態(tài)作為基礎，實現(xiàn)自然條件、地理環(huán)境以及文化氛圍的穩(wěn)定創(chuàng)造，充分彰顯社會環(huán)境下民族體育文化構建的核心內(nèi)容。由于文化是時展的重要標志，所以，在整個時代背景下，人們應該認識到中華民族傳統(tǒng)體育文化的基本價值，通過對相關研究內(nèi)容的梳理及分析，實現(xiàn)對中華民族體育文化的傳承。
一、中華民族體育文化多元研究的重要性
（一）民族傳統(tǒng)體育文化的自覺性是文化重構的基礎
文化的自覺性是民族文化發(fā)展中的核心動力。在經(jīng)濟全球化發(fā)展的過程中，民族文化一定會承受外來文化的沖擊及碰撞，主要是在民族發(fā)展中，需要有民族文化的支撐，而不同民族文化之間的差異性也就導致文化傳播中問題出現(xiàn)，因此，一些傳統(tǒng)文化需要在文化交流的過程中實現(xiàn)不斷的更新。在整個民族文化融合的過程中傳統(tǒng)體育文化應該吸取外來文化的精華，并在此基礎上實現(xiàn)文化的自我揚棄，從而促進良性循環(huán)狀態(tài)下社會文化的穩(wěn)定發(fā)展。而且，在當今文化沖突及文化遷移的過程中，人們應該在多元文化沖突與融合的背景下，進行民族文化的自我反省及重建，從民族文化的發(fā)展需求出發(fā)，通過對自己需求的分析，確立文化發(fā)展的基本思路，為體育文化的傳承及創(chuàng)新提供穩(wěn)定支持。由于中華民族體育文化作為民族文化中的重要組成部分，會受到西方文化的影響，所以，體育工作者應該樹立強烈的文化自覺意識，認真審視民族傳統(tǒng)體育文化，拓展民族文化的發(fā)展空間，從而為民族體育文化的傳承提供支持[1]。
（二）民族傳統(tǒng)體育文化是弘揚民族精神的保證
在民族文化發(fā)展的過程中，每個民族文化作為獨特性的藝術形式，在文化發(fā)展及創(chuàng)新的環(huán)境下，具有一定的特色性，因此，在傳統(tǒng)體育文化傳承的過程中，只有發(fā)現(xiàn)民族文化之本，才可以在文化上形成直立、創(chuàng)新的文化傳承理念，通過與不同文化的交流、融合，實現(xiàn)民族文化的有效創(chuàng)新。同時，在民族體育文化多元化研究的過程中，應該先注意民族文化的本土性，再注重民族文化的全球化，認清傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的根基、特點以及歷史內(nèi)容，實現(xiàn)體育文化的有效重構，促進民族文化的多元化傳承[2]。
二、中華民族體育文化研究中的局限因素
（一）對人文現(xiàn)象認識不充分
對于中華民族體育文化而言，由于其獨立性不強的特點，會導致研究者在人文現(xiàn)象認識的過程中存在著一定的局限性。在中華民族體育文化與共生文化分析的過程中，其文化形式?jīng)]有呈現(xiàn)出完全剝離的狀態(tài)，例如，在節(jié)慶、娛樂等活動構建中，肢體活動會與體育中的行為交織在一起，人們極容易對日常生活與民族體育身體活動產(chǎn)生混淆，所以，對一些人對人文現(xiàn)象的認識也就存在著模糊性的特點。（二）中華民族體育文化受特殊文化影響對于人文現(xiàn)象而言，一些人會認為這一內(nèi)容是人文社會科學研究的結果，所以，在研究中會很少涉及到民族體育文化，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也就嚴重影響了體育科學研究體系。同時，由于研究人員對民族體育文化的認知不全，對民族體育背景、起源以及功能的認識存在著片面化特點，導致在體育文化分析中出現(xiàn)了主觀臆斷的現(xiàn)象[3]。
（三）研究方法的單一性
通過對現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育文化的研究分析可以發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)文化的研究仍然停留在文獻分析以及文本敘述的過程中，在這種單一性研究方法構建的過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)適合民族傳統(tǒng)體育文化的研究策略，雖然在這種方式研究的過程中，可以在最大程度上滿足人們對體育文化的了解，但是，與復雜文化內(nèi)容相比，這種文化形式仍然缺少更深層次的文化內(nèi)容，導致人們不能全面的認識到民族傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。在不同歷史時期，同一文化的發(fā)展會展現(xiàn)出一定的時代特征，因此，這種復雜性的文化特色需要得到人們的關注。文化研究、文化闡釋以及社會之間的關系應該得到穩(wěn)定的融合，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的合理描述，所以，應該在體育文化傳承中，通過多種研究方式的運用，進行傳統(tǒng)體育文化的有效分析，從而實現(xiàn)民族體育文化的綜合探究[4]。
（四）傳統(tǒng)思維制約中華民族體育文化的研究
在傳統(tǒng)民族體育文化傳承的過程中，其中高度普適性現(xiàn)象的出現(xiàn)雖然可以采用籠統(tǒng)、模糊的方式進行自然現(xiàn)象的分析，但是，通過這一條件內(nèi)容的概述及分析，可以在最大程度上認識到事物的本質性內(nèi)容，從而形成科學性及專業(yè)性的概述理念，促進體育文化的有效傳承。對于不同民族傳統(tǒng)體育文化而言，在其內(nèi)容分析的過程中具有差異性的發(fā)展邏輯，并在此基礎上形成系統(tǒng)性的發(fā)展脈絡，保證民族傳統(tǒng)體育文化的有效創(chuàng)新，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的規(guī)律性分析。而且，在不同的歷史時期，同一種文化的發(fā)展會呈現(xiàn)出時代性的特點，但是，在民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展及文化分析中，應該尋求文化演進的基本規(guī)律，保證體育文化傳承背景下的社會性及文化性的特點，減少傳統(tǒng)思維對民族體育文化傳承的限制。
三、中華民族體育文化多元化研究
（一）構建民族體育文化傳承的基本思想
在中華民族體育文化傳承及發(fā)展的過程中，實事求是、解放思想是民族文化傳承的基本內(nèi)涵，在歷史實踐及反思的過程中，文化理念得到了系統(tǒng)性的提升，同時，在民族傳統(tǒng)文化提升的同時，應該做到以下幾點內(nèi)容：第一，需要樹立科學化的傳統(tǒng)體育教育理念，通過正確、客觀評價理念的設計，可以正確進行指導理念的分析，從而達到文化傳承中實事求是的特點。在正確理論指導構建的環(huán)境下，體育研究者應該摒棄傳統(tǒng)的觀念及保守的思想，通過辯證理念進行民族體育文化特點及發(fā)展規(guī)律的分析，并在此基礎上堅持與時俱進的文化傳承理念，促進民族文化的有效傳承及穩(wěn)定創(chuàng)新，實現(xiàn)民族體育文化傳承的基本思想[5]。
（二）促進不同文化背景下民族體育的交流
對于民族傳統(tǒng)文化而言，是在我國民族長期發(fā)展過程中，所形成的認識自然、掌握社會及傳統(tǒng)文化的實踐內(nèi)容的綜合性文化內(nèi)涵。但是，在現(xiàn)階段文化傳承環(huán)境下，由于人們對歷史文化認識的不足，難免會出現(xiàn)魚龍混雜的問題，導致民族體育文化傳承中受到傳統(tǒng)文化的影響。因此，在傳統(tǒng)體育文化傳承及發(fā)展的過程中，需要對傳統(tǒng)文化進行認真的篩選及分析，由于中華民族傳統(tǒng)文化是中國歷史文化中的珍貴資源，在多民族文化融合的過程中，應該不斷朝著多元文化方向進行發(fā)展，充分展現(xiàn)民族結構的實用性價值。同時，在科學時展背景下，人們需要運用多科學原理進行價值問題的研究及分析，構建完善性的體育文化發(fā)展理念，從而為體育文化的繼承及發(fā)展提供穩(wěn)定支持。而且，在中華民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新及傳承中，我國民族體育文化受到了嚴重的沖擊，導致中華民族體育文化的傳承形式受到限制。因此，應該進行民族傳統(tǒng)體育文化的有效傳承，通過文化的傳承，實現(xiàn)與不同文化的穩(wěn)定交流，使專業(yè)的體育研究人員掌握體育文化的成果，從而實現(xiàn)文化傳承中本土化及全球化的有效整合，推動民族文化的全面發(fā)展[5]。
（三）實現(xiàn)單一文化向多元文化的轉變
在民族傳統(tǒng)體育文化傳承及發(fā)展的過程中，其內(nèi)容的研究不能離開專業(yè)方法的支持，如果在文化傳播中缺少了傳播的方法，也就會造成民族精神的缺失。在這一方面上分析，民族傳統(tǒng)體育文化不僅涉及到民族學以及人類學，同時也會波及到社會學以及傳播學之中，所以，在宏觀角度下，進行構建科學化的文化服務理念，并在問題研究及方法創(chuàng)新的同時，實現(xiàn)人文主義及實證主義的有效融合。在方法理論研究的過程中，可以將人文主義與實證主義進行穩(wěn)定的融合，并在此基礎上實現(xiàn)靜態(tài)理論與動態(tài)理論的相互統(tǒng)一。在基本方式分析的過程中，人們可以通過對文獻資料收集、民族志研究以及考古研究問題的使用，實現(xiàn)理性時代民族文化的有效傳承，促進民族體育文化的有效傳承及穩(wěn)定創(chuàng)新。通過這些成部分，它需要相關部門與醫(yī)務人員的重視、完善制度的建立及實施、政府足額資金的投入、定期業(yè)務知識培訓及日常督導。規(guī)范的醫(yī)療廢物管理可防止疾病傳播、保護環(huán)境、保障人體健康。
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作者:夏宏 單位:青海民族大學 體育系