赫哲族傳統體育文化的保護

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［摘要］受漁獵生活方式的影響，赫哲族人在長期的發展進程中形成了極具區域特色的傳統體育文化。改革開放以來，由于受生產生活方式變更、現代體育文化日益普及等因素的影響，赫哲族傳統體育文化的傳承和保護面臨著諸多的難題，亟待通過各種法律手段予以解決。

［關鍵詞］赫哲族;傳統體育文化;法律保護

一、赫哲族傳統體育文化概況

赫哲族是我國人數極少的少數民族之一，其數量約5000余，他們世代生活在松花江、黑龍江、烏蘇里江流域，是黑龍江省的原住民之一。由于赫哲族人長期生活在冰天雪地江河密布的三江平原地區，因此歷代均以漁獵為生。受其生活環境的制約和影響，具有鮮明漁獵主義文化烙印的赫哲族傳統體育文化在長期的歷史演進過程中逐漸形成并代代相傳。在漫漫歷史長河中，聰明而質樸的赫哲族人究竟發明了多少具有鮮明區域色彩的傳統體育項目，其精確數字似乎已不可考;但僅目前已經發掘和整理出的就有40項之多，許多項目至今仍為赫哲族人所喜愛，如叉草球、杜其烈、賽樺皮艇、摔跤等等。新中國成立尤其是改革開放以來，國家高度重視民族平等、民族團結和各民族的共同發展，曾下大力氣開展挖掘、整理、保護各少數民族的非物質遺產工作。1985年赫哲族首屆“烏日貢”大會圓滿召開、1987赫哲族傳統體育項目亮相全國少數民族運動會、2009年赫哲族傳統體育項目“鹿皮球”驚艷五十周年國慶盛典，這些對赫哲族傳統體育文化的發掘、傳承、傳播和保護都具有里程碑式的意義。

二、赫哲族傳統體育文化發展面臨的困境

文化是一個國家軟實力的體現，其發展、繁榮乃至式微不僅受其自身發展規律的影響，而且與其依存國家的整體實力密不可分。我國自晚清以來，以西方文化為代表的異域文化在挾其本土國家超強硬實力的態勢下強勢入侵，中華本土文化捉襟見肘、應對乏力;21世紀，這種趨勢不但沒有因我國整體實力的增強發生逆轉，而且隨著國家開放程度的不斷加深而日益強化。作為中國本土文化的一部分，赫哲族傳統體育文化同樣受到了強有力的沖擊，其生存空間日益狹窄，其傳承和發展面臨著諸多的困境。

(一)生產方式、生活方式的顛覆式改變不斷侵蝕赫哲族傳統體育文化的物質根基文化源于生活，是一個民族生產生活方式藝術化的表達。在長期的歷史發展過程中，赫哲族傳統體育文化之所以長盛不衰，其根源在于這種文化的根基———漁獵為主的生產生活方式未發生根本性的改變。但改革開放之后的中國，商業文明逐步取代農業文明成為這個國家文明的主導，漁獵不再是赫哲族人生產生活方式的主流;選擇其他生產生活方式，如選擇經商、從事種植業、養殖業等的人越來越多。傳統體育文化對新形勢下赫哲族人的生產生活方式的表達能力日顯不足，赫哲族人參與傳統體育項目的實用主義價值日益下降;同時，商業文明以極強的擴張力迅速實現了對本土中國的格式化改造，極大地削弱了赫哲族傳統體育文化賴以生存的物質基礎。而且，這種侵蝕和削弱在現代化進程遠未完成的今天似乎不可逆轉。

(二)現代體育文化的強勢發展壓縮了赫哲族傳統體育文化的生存空間與傳統體育項目強調參與性、實用性、區域性等特點不同，以奧林匹克運動、足球世界杯、籃球職業聯賽等為代表現代體育項目注重表演性和職業性，具有極強的觀賞價值，因而極具普世主義品質。伴隨著亞運會、奧運會等大型體育賽事在中國的順利舉辦，伴隨著我國籃球職業聯賽、足球職業聯賽等體育項目的展開，作為商業文明產物的現代體育文化在我國獲得了普遍的認同。國家對現代體育項目投入的人力和物力不可勝數，現代體育項目成為民眾尤其是青少年乃至相當數量中年人關注的焦點，成為社會各階層競拋橄欖枝的寵兒。與此形成鮮明對比的是，赫哲族傳統體育項目由于職業化水平低、表演性不強、無法為參與者和投資者帶來豐厚的商業回報等原因而日益受到冷落，逐漸淡出了公眾的視野，其生存的空間日益狹窄。

(三)相應法律法規的缺位無法為赫哲族傳統體育文化的發掘、傳承、傳播和發展提供豐厚的制度土壤在我國，任何事業的發展和繁榮都離不開政府的重視和扶持，都離不開法律制度的保駕護航。赫哲族傳統民族體育文化的發掘、傳承、傳播和發展，同樣離不開各級政府的重視和扶持，這不僅需要文化、體育、民族、旅游等諸多部門密切配合，而且需要盡快將相應的扶持政策以法律法規的形式固定下來。遺憾的是，到目前為止，我國政府為赫哲族傳統體育文化的傳承和發展提供的制度土壤尚不夠豐厚。在制度層面，我國不僅沒有針對赫哲族傳統體育文化進行發掘、傳承、傳播和發展的綜合類立法，即使單行立法也付闕如。在實踐操作層面，除了在本民族舉辦的“烏日貢大會”上，赫哲族的傳統體育文化能夠得到比較充分的展示之外，赫哲族傳統體育文化在其他場合展示的機會較少，參與的人數有限。即使在赫哲族傳統體育文化的發源地———黑龍江地區，赫哲族傳統體育文化傳承和發展的形勢也不容樂觀。以赫哲族傳統文化的重要研究基地之一———佳木斯大學為例，該校設有赫哲族文化研究所，赫哲族文化研究專家眾多，但校園常見的體育項目中不包括赫哲族傳統體育項目;該校多次舉辦體育賽事，但從未開展任何有影響的赫哲族傳統體育項目，該校體育學院也沒有將赫哲族傳統體育項目納入教學體系。

三、赫哲族傳統體育文化的法律保護

赫哲族傳統體育文化由于社會形勢的劇烈變革面臨著斷層式的傳承危機，運用各種手段尤其是法律手段破解其在發掘、傳承、傳播、保護過程中面臨的一系列難題已刻不容緩。法律手段，在依法治國理念深入人心的今天，是我國解決社會發展過程中各類難題的主要手段和基本手段。所以，在赫哲族傳統體育文化的發掘、傳承、傳播、保護過程中，法律手段始終也是最重要、最基本的手段。因此，在運用法律手段保護赫哲族傳統體育文化的過程中，應注意以下幾個方面:

(一)充分發揮政府在赫哲族傳統體育文化法律保護中的主導性作用

在赫哲族傳統體育文化傳承和保護的過程中，各級人民政府尤其是地方人民政府應充分發揮自身的主導性作用，將經濟發展、旅游資源開發與傳統體育文化的發掘、傳承、傳播、保護結合起來，將傳承和保護傳統體育文化與擴大就業、豐富人民群眾的物質文化生活結合起來，將傳承保護傳統體育文化與地方品牌戰略產品的開發結合起來，將傳統體育文化的發掘、傳承、傳播、保護與體育項目的科學管理結合起來，不斷加大資金投入和政策扶持的力度，在場所、場地、服裝、設備等方面提供有力的外部支持。為將政府的外部支持長期化和固定化，立法不可或缺。應制定科學的立法規劃，明確落實立法任務的部門。在進行綜合性立法條件并不成熟的情況下，在積極研究現有法律法規規章政策的基礎上進行單項性、政策性立法，立法模式為一事一法和一項一法，待條件成熟，進行綜合性立法。

(二)在赫哲族傳統體育文化法律保護中處理好創新與繼承的關系

傳統文化要在新的歷史條件下獲得新生，必須融入時代元素，實現傳統與時代的對接。在赫哲族傳統體育文化傳承和保護的過程中，必須充分利用現代科技成果，在設備、服飾等方面體現時代優勢，賦予傳統文化新的時代內涵，為其提供現代科技條件下的觀察視角，努力做到以創新促傳承、以開發促保護，開創一條傳統文化積極保護的新路徑。故此，在赫哲族傳統體育文化法律保護的立法過程中，應轉變政府的角色定位，改變以管理和限制為導向的封閉主義立法模式，采用以鼓勵和支持為特點的開放主義立法模式。

(三)在赫哲族傳統體育文化法律保護中充分發揮民間組織的作用

在赫哲族傳統體育文化傳承和保護的過程中，在高度重視政府主導性作用的同時，必須充分發揮民間組織的力量，實現兩者的優勢互補和良性互動。應充分發揮學校尤其是高校在傳播體育文化、培養體育人才方面的作用，將傳統體育文化的傳承和保護與教育改革、豐富學生知識結構結合起來;應將部分赫哲族傳統體育項目引入社區，將傳統體育文化的傳承和保護與豐富人民群眾的文化生活結合起來;應重視體育項目文化傳承人的培養，使赫哲族傳統體育文化在新的歷史傳承中不致喪失核心的民族底蘊;應充分發揮民間組織的作用，以彌補官方組織在傳統體育文化的發掘、傳承、傳播、保護過程中的力有未逮，實現現實與理想、責任與興趣的良性補充。為此，應修改相應的法律法規，將我國《憲法》賦予人民的結社權落到實處，降低成立民間組織的門檻，對民間組織采用備案主義準入模式和行為監督為主的管理模式，為民間組織在赫哲族傳統體育文化的法律保護中充分發揮作用提供法律支持。

［參考文獻］

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［2］汪作朋，李博，崔性赫．赫哲族傳統體育現狀及發展對策研究［J］．佳木斯大學社會科學學報，2011(4)．

［3］孫華義，陳潁，于杰．赫哲族傳統體育研究———以漁獵活動為例［J］．北京體育大學學報，2010(7)．

作者：劉衛華 姚世慶 許燕明 單位：佳木斯大學人文學院 哈爾濱體育學院