足球體育文化論文
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1體育作為一種文化消費行為
20世紀的大眾消費包括為了國內外貿(mào)易、大眾化行銷、廣告銷售及商標和品牌的建立而制造的各式商品與服務。上述這些都和體育運動在今日世界中所占據(jù)的空間和地位有關。消費者總是在有意識或無意識的情況下，被那些所提供的各式產(chǎn)品、娛樂和服務的人們所形塑。消費者所購買的產(chǎn)品具有其物質性和文化性的意義，而這些意義可以用階級、年齡、性別以及其他各種社會階層和社會信息的觀點來加以轉化和形成。精英體育（Elitesports）已成為當今消費社會的商業(yè)精神中不可或缺的一個部分。媒體傳播所涵蓋的范圍，對于這些運動的獲益和普及化來說變得十分重要。票房收入、體育團隊和明星選手的周邊商品以及相關商業(yè)活動的運營，都越來越依賴于電視及其他能夠推銷和更新體育的相論媒體。如電視轉播和足球運動之間關系的重要性在世界杯足球賽決賽階段足以證明，電視媒體將該項比賽傳送到200個國家，將近13億人得以觀看此賽事。從中所創(chuàng)造出來的利潤實在難以估計，這意味著電視獨自創(chuàng)造了一個由大量人口購買的電視產(chǎn)物。
2職業(yè)足球文化消費的空間化案例
在歐洲，足球運動是最受歡迎的競技運動。由于它的演化源于一個特殊的社會建構過程，就此而言足球的演進并非自然發(fā)生，而是無可避免的。因此社會文化的脈絡以及時間、空間的概念都是了解此項運動發(fā)展的必要概念。足球發(fā)展成為現(xiàn)今我們所熟知的運動形態(tài)，是因為存在一系列有助于構成該項運動的特殊條件。事實上，它早期的形式僅是一項很粗糙、粗魯?shù)拇蟊娀蓍e活動，包含沒有特殊限制的參賽人數(shù)、各種規(guī)則的混合物，以及明顯不同于現(xiàn)代足球的比賽場地。過去在本質上不受約束的足球，如今已受制于各種限制、規(guī)則之下，并在本質上產(chǎn)生轉變。這種轉變的動力來自于相互導向且相互依賴之群體的出現(xiàn)，因為他們所創(chuàng)造的社會和政治利益必須在一個更加高度控制和規(guī)律化的社會形態(tài)中，才能獲至較佳的保障和發(fā)展。因此街頭足球（streetsoccer）逐漸變成一種不被接受的公眾活動形態(tài)。當一個空間因為回應文化變化而消失時，另一個空間將會因比賽自身的改變而被創(chuàng)造出來。足球比賽之所以能發(fā)展成今日我們所熟知的足球運動，是因為工業(yè)化資本主義社會創(chuàng)造了這種轉變所需要的各種條件。19世紀的英國社會逐漸受到所謂新中產(chǎn)階級的影響及控制，這些新中產(chǎn)階級試圖縮減勞工階級所能擁有的空間和時間，以及他們從事的各種日常休閑活動的機會。如此一來，這種支配性的影響力將可以確保他們的安全感以及獲取社會性經(jīng)濟型利益的能力。如19世紀足球在英國小鎮(zhèn)的發(fā)展情況，以及一般大眾之間對于聚集和參加休閑活動的權利所引發(fā)的各種沖突。在這段歷史時期中，街頭足球被視為想要參與和想要抑制足球比賽的兩個群體之間相互沖突的所在地。有學者做出評述為：各種新的監(jiān)督系統(tǒng)、巡邏警察和那些以嚴厲的地方法為武器的地方監(jiān)督委員會都極力想要使傳統(tǒng)的足球比賽從英國都市的街頭消失，即使在鄉(xiāng)間，足球比賽也因為農(nóng)村經(jīng)濟的改變而感受到壓力。因為足球比賽需要廣大的空間，所以在當時荒地和公有地的圈地政策下，足球運動幾乎陷于停止。足球運動作為一種比賽，若繼續(xù)生存下去唯有進行改變。換言之，它無法在既有條件和對以往環(huán)境的認知下繼續(xù)存在。因為新的物質環(huán)境、社會環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境都已經(jīng)被工業(yè)革命、都市化以及日益龐大的中產(chǎn)階級追求的新目標所形塑，這意味著就運動休閑的觀點來說，時間和空間的概念也開始改變。前工業(yè)化的比賽形式逐漸轉變成團隊競賽的形式，這樣的比賽形態(tài)需要嚴格的規(guī)則、無私的觀念、團隊合作和公共的體能技術，因此個人的力量和技巧的重要性就漸漸被置于團隊需要之下。因為這樣的改變，一套完整的規(guī)則被發(fā)展出來且出現(xiàn)了標準化的足球比賽場地，并在最后發(fā)展出可以容納10萬甚至更多觀眾的足球場。經(jīng)過一個半世紀后，足球已成為21世紀最受歡迎的全球性運動。體育運動的意義不斷產(chǎn)生變遷，雖然數(shù)百甚至數(shù)千年來關于運動的爭論不斷。然而不容質疑的是，體育作為一種體能技術的展現(xiàn)與競爭，長久以來反應了人類社會的種種特征。像古羅馬體育的殘酷本質就成為反應中世紀廣大農(nóng)民階層的一種無組織且充滿暴力的體育形態(tài)。那些超越運動組織之外的驅動力（牽扯到誰去參與以及為何要參與體育和那些被指定保留給體育活動的空間），也都在受到工業(yè)革命的沖擊后產(chǎn)生了改變。最后，運動的組織化、系統(tǒng)化和普及化趨勢使其演變成現(xiàn)在大家所熟知的大規(guī)模觀賞性活動。體育幾個世紀以來表達各個社會不同的功能。雖然運動傳統(tǒng)上擔負了展現(xiàn)身體技能以及藝術系和競技性的角色，但與上述這些角色相關的意義和功能皆已發(fā)生改變。當社會形態(tài)改變、權利轉移且人們的生活變得更為組織化和規(guī)律化的同時，運動與社會間的各種關系也跟著改變。早期希臘運動的主要功能似乎是精神性和各種超自然的信仰。財富也是參與古希臘運動的一個首要前提，而這樣的階層化現(xiàn)象更因為男性運動員占據(jù)的支配性地位而進一步被強化。最后，運動在希臘社會中，不僅越來越受到重視和普及化，也變得更政治化甚至更商業(yè)化。盡管體育運動的脈絡和意識隨著時間的演變而產(chǎn)生改變，但他們通常還保持著相似的外在功能。從古希臘羅馬時期開始、從中世紀到工業(yè)革命甚至到今日全球化的資本主義世界，體育運動都提供了健身、藝術、經(jīng)濟和娛樂的功能。此外，體育運動上擔負其他重要的功能像是展示國家和意識形態(tài)的支配性或優(yōu)越感，或作為一種對大眾進行社會控制點的確認機制，將不同背景的人民和群體凝聚在一起。雖然各種情況、條件和環(huán)境脈絡已有所改變，然而若能掌握該社會之運動領域中所存在的時間概念和空間概念，人類的運動史仍可反映出一套具有顯著價值的價值觀。
3體育文化消費與媒介空間的建構
運動與電視轉播間所產(chǎn)生的依賴關系已經(jīng)引發(fā)許多人的關注，這些相依關系對于商業(yè)化體育來說比非商業(yè)化運動更為重要。透過媒體各種社會政治和經(jīng)濟利益得以在運動領域中擁有一定影響力，而且在現(xiàn)在這些體育項目中運動員的薪資和代言都依賴于媒體。體育運動不再是單純的運動，它變成了一種商業(yè)行為。商業(yè)活動早已在體育事務中擁有一定的影響力，二十世紀時許多運動開始從業(yè)余轉向為專業(yè)的發(fā)展已經(jīng)清楚證明了這一點。然而毋庸置疑的是當美國頂尖的籃球選手及世界的足球明星在一個星期所賺的薪資，顯著高于老師、醫(yī)生甚至某些家庭一生的收入時，就意味著許多人必須付出更高的花費才能去觀看他們心中運動英雄的演出，這些都是運動產(chǎn)生劇烈改變的先兆，似乎也代表精英運動淪為商業(yè)利益下的犧牲品。兩個與運動相關的領域有助于證明這樣的改變。商業(yè)活動贊助者及體育經(jīng)紀人所具有的影響力已成為先進體育發(fā)展的重要因素。雖然人們早已利用商業(yè)化的運動趨勢來大賺其錢，如十九世紀的美國拳擊運動的贊助者賺取豐厚的回報，但當代體育經(jīng)紀人在體育明星上所扮演的一種至高無上的全能角色時以引起了不少爭議。這些爭論包括了運動員的忠誠度，貪婪以及對運動明星和其體育迷操弄的話題，其中電視在建立運動員的聲望上扮演著重要角色。同樣的就商業(yè)活動觀點來說各種運動員的本質，在一定程度上將會影響到電視公司和各個足球聯(lián)盟間的契約關系，因為在體育明星相關的廣告營銷品牌推廣下絕大部分都依賴電視形象。這引領我們進入另一個領域中，該領域已被透過電視而涌入的資金所影響，即體育英雄的創(chuàng)造。近十年來，體育明星已經(jīng)和各式各樣的商品產(chǎn)生關系。然而，從某些運動員的例證中顯示，銷售通常變成了比賽的名字。在這些改變的背后存在的許多道德問題卻鮮少引起我們的關注。如人們從一個對人類進步貢獻較少的領域賺取這么豐厚的報酬是正確的嗎？體育成就所贏得的獎賞是否不正當?shù)幕蚴清e誤的？就人際關系的觀點而言，以商業(yè)考量來推動運動發(fā)展可能會造成哪些傷害？運動員視自身是特殊且與眾不同會造成何種傷害？對他們的家庭又會造成何種傷害？上訴這些問題都與流入全球精英運動員口袋中的巨額金錢有著必然的聯(lián)系。上述這類問題是否表明了媒體在運動領域中漸漸增強的影響力造成了體育更進一步的腐化，已成為一個倍受爭論的話題。毋庸置疑的是，各種體育項目和精英運動員在我們日常生活中所占據(jù)的位置和空間已經(jīng)達到新的高峰，這主要是取決于媒體及商業(yè)化的作用。體育明星和英雄的空間塑造是一個非常復雜的過程，如同在創(chuàng)造文化一樣，媒介嵌入了觀眾的情緒、渴望及夢想之中。換言之，媒介與體育明星是存在于時間、空間面向的特定社會，即在歷史的連接點之中去譴責某人的生活方式是容易的一件事。其中毋庸置疑的是世界足球作為一個極負聲望的舞臺，已經(jīng)變成體育生活形態(tài)相關復雜性得以展現(xiàn)的場所。體育巨星所占據(jù)的文化性地位與空間，在我們嘗試去了解體育作為某個社會空間是十分重要的。體育可作為一種文化展現(xiàn)的場所，因為體育愛好者可以體驗某一特定體育項目周邊的氛圍。為什么有些體育在美國頗受歡迎而在中國卻不流行，反之，某些體育項目在日本可以存在，但在歐洲卻無法生存，以及一些對所有國家和社會來說都屬十分罕見陌生的民族體育項目，常常仍有一些體育單項受到全世界的歡迎。倘若體育對于運動員及體育愛好者來說具有某些意義，那么體育與文化的連結就必然存在。體育及文化是不能被分離的，且體育透過文化才得已被建構起來。美國夢（Americandream）的觀念可作為文化與體育間存在連結關系的一個絕佳例證。功成名就、成功、物質生活與社會地位的提升都是美國夢主要的成分。其次，西方的生活形態(tài)與資本主義之間存在著緊密聯(lián)系。對個人而言，美國夢基本上陳述了辛勤努力的工作之后必將獲得酬賞，包括物質上的滿足、地位取得及自我實踐。對一些力求實現(xiàn)美國夢的人來說，權力和影響力的獲得亦是最終的目標。美國夢已將許多美國文化的觀點納為其主要特征，它也被證明了在過去幾年來對于數(shù)以百萬的移民人口來說具有強大的吸引力。因此，不論美國夢多么準確的描繪這個國家，它都已經(jīng)成為美國社會各種支配性文化信息中一個重要的面向。美國夢的思想基調也經(jīng)由體育來加以選擇。諸如人格的塑造、紀律、競爭、生理與心里的藡能和愛國主義等信息，都已融入到美國的體育運動中，并成為不可或缺的元素。不論這些信息真實與否，它們發(fā)揮的作用都使得運動的重要性和正常性受到官方和國民廣泛的認可。因此，這些支配性的美國價值觀與運動間的連結是如此的緊密且鮮少受到質疑。美國夢與體育運動的主要意義在于“追求勝利”的觀念，然而，通過強調勝利會曲解努力的過程、破壞參與的價值、產(chǎn)生了墮落或是作弊的可能性，且建構了一條實際上僅供給極少數(shù)人的社會流動的途徑。因此，能夠實現(xiàn)美國夢的可能性是極小的。為什么每個人不能獲得相同的成功機會，文化環(huán)境在此又發(fā)揮了何種能力呢？雖然有部分人成為了暫時性的勝利者，但卻只有極少數(shù)人能在最后贏得一般人所認定的美好生活。當我們考慮到當代運動的商業(yè)化以及媒體化體育的無所不在時，上述這些問題將更為重要。美國體育中對于勝利的沉迷或許也反映了美國夢的物質驅動力。他們相信競爭性和勝利的渴求并非人類社會中的自然狀態(tài)或者普遍狀態(tài)。相對的，他們認為這些行為態(tài)度受到文化學習的形態(tài)并受到社會結構的影響。換句話說，體育運動的確是一個文化展現(xiàn)的空間場域。
4結束語
空間與時間是我們生活中永不止息的基調。我們生活在特定的空間中，并持續(xù)的透過時間概念來理解我們自己。這些都有助于建構我們對自身的觀感、我們身處何地和所慮的時間向度。體育呈現(xiàn)了時間和空間可以成為被社會限定的建構物，空間則被抽離出來為舉辦各種相關體育活動提供文化消費的依據(jù)，因此不論是時間或空間都是體育運動得以存在的基本條件。我們對于地方和空間的觀點一部分也被當代體育的演變所形塑。這或許是發(fā)達國家的普遍觀點且具有其文化的特殊性，但各種地區(qū)性的體育活動已經(jīng)不再需要我們親身參與。這樣情況之所以成型，是因為互聯(lián)網(wǎng)通訊和媒體不斷演變的強大力量，使得地區(qū)和空間被急速的壓縮，而商業(yè)化體育的力量又使龐大的內地被連緊了起來。全球化已經(jīng)改變了我們所生活的那個空間以及其他相關場域的許多面向。地方的概念也受到了影響，因為在跨國流動的運動員為了追求名聲和財富而在世界各地移動的過程中，便產(chǎn)生了許多與共同、忠誠型與認同有關的各種議題，這些問題本質上都是由體育文化消費的空間化趨向引起的。
作者：趙希記 單位：沙洲職業(yè)工學院基礎科學系
