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1、體育精神推進(jìn)著“民主與公正”制度文化的發(fā)展
體育精神中的重要原則之一就是“公開(kāi)、公正和公平”。公開(kāi)、公正和公平的體育精神的傳揚(yáng),對(duì)學(xué)?!懊裰髋c公正”文化的建設(shè)有積極的作用,將影響和提升學(xué)生、教職工追求民主與公正的精神。開(kāi)展以中華體育精神為特色的校園文化建設(shè),通過(guò)生動(dòng)活潑、豐富多彩、健康的體育活動(dòng),緊密結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求,結(jié)合校園人體育文化生活的需要,積極進(jìn)行體育文化的創(chuàng)新,努力繁榮先進(jìn)體育文化,為學(xué)校的發(fā)展和進(jìn)步提供“精神動(dòng)力和智力支持”。在體育文化創(chuàng)新的過(guò)程中,要理性的、認(rèn)真地分析和研究,并積極總結(jié),歸納,掌握其中的規(guī)律,用理論指導(dǎo)我們的行動(dòng),使科學(xué)精神滲透到人們的靈魂中去。運(yùn)用體育精神的公平公正、規(guī)則有序、光明正大、誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信的原則,強(qiáng)化人們的法律意識(shí),加強(qiáng)民主制度建設(shè),實(shí)施民主管理,強(qiáng)化公平、公正意識(shí),從而加強(qiáng)大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè),營(yíng)造民主與公正的校園氛圍,同時(shí)也為大學(xué)生的全面素質(zhì)教育提供有力的支持。
2、體育精神有利于改變校園精神文化發(fā)展中的封閉性
當(dāng)今的世界是一個(gè)開(kāi)放的世界,在國(guó)內(nèi),高校間的精神文化交流越來(lái)越頻繁,所涉及的范圍領(lǐng)域也越來(lái)越廣闊。但在各高校,仍然存在著交流不夠充分的現(xiàn)象,反映在校園精神文化發(fā)展進(jìn)程中,就是一方面想看看外面的世界,一方面又害怕平靜的生活被破壞。長(zhǎng)久地處在這種矛盾的觀望之中,使校園的精神文化失去了發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。而且,高校本身也應(yīng)借助社會(huì)和校園的互動(dòng)機(jī)制,使校園精神文化對(duì)社會(huì)精神文化的影響作用充分發(fā)揮,以文明、高雅、積極、向上的精神風(fēng)貌感染社會(huì)大眾,以先進(jìn)的校園精神文化引導(dǎo)和帶動(dòng)社會(huì)精神文化健康發(fā)展,從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的輻射作用。但是,由于當(dāng)前高校的校園精神文化活動(dòng)大多依然在校園內(nèi)徘徊,未能大大方方地走出校門(mén),融入社會(huì),長(zhǎng)期局限于校園精神生活圈內(nèi),使得校園和社會(huì)之間無(wú)形中加了一道厚屏障,由此形成的校園精神文化的自我封閉,必然影響校園精神文化對(duì)社會(huì)精神文化營(yíng)養(yǎng)的吸取和輻射功能的正常發(fā)揮。
3、體育精神催生活力的競(jìng)爭(zhēng)性有利于培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、拼搏進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)
奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”充分展現(xiàn)了現(xiàn)代競(jìng)技體育不斷進(jìn)取、永不滿(mǎn)足的奮斗精神和不畏強(qiáng)手、勇攀高峰的拼搏精神。大學(xué)作為一個(gè)組織體,其內(nèi)部需要有效的激勵(lì)機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)氛圍,尤其是在人才培養(yǎng)過(guò)程中,體育可以被用作一種樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的手段。劍橋大學(xué)的CharlesKingsley(金斯利)高度評(píng)價(jià)嚴(yán)酷的體育訓(xùn)練在精英教育中的意義,他認(rèn)為體育能夠給長(zhǎng)期處于舒適環(huán)境的學(xué)生提供痛苦的經(jīng)驗(yàn)和耐久力,塑造堅(jiān)強(qiáng)的人格和體魄。曾教育受學(xué)于劍橋的美國(guó)人EndicottPeabody深受這一教育理念的影響,畢業(yè)回國(guó)后在麻薩諸塞州首府波士頓外40多英里的地方建立了著名的Groton寄宿學(xué)校,實(shí)施CharlesKingsley的教育理念,以競(jìng)技體育為重要手段,培養(yǎng)學(xué)生忠誠(chéng)合作、永不言敗、為榮譽(yù)和尊嚴(yán)戰(zhàn)斗到底的男子氣概,Groton先后培養(yǎng)出了富蘭克林、羅斯福和眾多美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)界精英。在我國(guó)高等教育由精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育的背景下,大學(xué)既要確保教育的公平和公正,又要堅(jiān)持造就精英的理想,讓我們的人才能夠真正適應(yīng)當(dāng)前激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),為國(guó)家參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)貢獻(xiàn)力量、擔(dān)負(fù)重任。
優(yōu)化體育教學(xué),培育體育精神
體育精神普遍存在于體育課程的各項(xiàng)活動(dòng)之中,在體育課程中,體育教師不能輕易滿(mǎn)足體育教學(xué)中體育文化教育的需要。把體育精神的內(nèi)容過(guò)于抽象化,要結(jié)合體育課程目標(biāo)把體育精神加工成具體的教育內(nèi)容,細(xì)化每個(gè)知識(shí)點(diǎn),使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中比較容易理解和實(shí)施。經(jīng)過(guò)多年的理論研究和教育實(shí)踐總結(jié),把體育教育內(nèi)容分四個(gè)方面進(jìn)行細(xì)化,來(lái)加強(qiáng)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)。
1、課程教學(xué)中細(xì)化“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神
圍繞實(shí)現(xiàn)心理健康、精神發(fā)展層面的體育課程目標(biāo),把教學(xué)著眼點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)、自強(qiáng)心、自信心及自我實(shí)現(xiàn)意識(shí),獲得積極向上、勇于進(jìn)取的人格素養(yǎng)方面。用體育拼搏精神,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心。不斷超越舊的自我,實(shí)現(xiàn)新的自我,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)超越同伴、超越對(duì)手和貼近自然;用勇敢無(wú)畏的拼搏精神,培養(yǎng)學(xué)生不懼風(fēng)險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的進(jìn)取精神。培養(yǎng)意志頑強(qiáng)、善斗不屈的精神品質(zhì)和大無(wú)畏的英雄氣概。陶冶自然人性中粗獷豪放、強(qiáng)悍剛正的品格,克服現(xiàn)代文明帶給人的文弱;用勇于承受艱難困苦的精神,磨練學(xué)生抵抗各種惡劣環(huán)境與困難的自覺(jué)性、自制性、果斷性,培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。
2、課程教學(xué)中細(xì)化“團(tuán)結(jié)、友誼、和平”的精神
把教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)、團(tuán)結(jié)能力和社會(huì)適應(yīng)能力方面。建立良好的人際關(guān)系是提高社會(huì)適應(yīng)能力基礎(chǔ),在以往的體育課程中體育文化的這種價(jià)值功能挖掘不夠,更需要教師對(duì)這一問(wèn)題給予特別關(guān)注。課上用團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)結(jié)能力。在運(yùn)動(dòng)中增加凝聚力,提高團(tuán)隊(duì)意識(shí),培養(yǎng)集體主義精神和愛(ài)國(guó)主義精神;用體育的友誼精神培養(yǎng)學(xué)生的美好情感。建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)適應(yīng)能力,促進(jìn)個(gè)體之間、個(gè)體與群體、個(gè)體與社會(huì)的交流與聯(lián)系。
3、課程教學(xué)中細(xì)化“重在參與”的奧運(yùn)精神
把奧林匹克的參與精神作為教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。盡管培養(yǎng)體育的參與精神雖然已經(jīng)被明確地列入體育課程的目標(biāo),但它所具有哲學(xué)意義及深刻內(nèi)涵很不易被學(xué)生理解,在培養(yǎng)實(shí)施中仍有一定困難。參與是把握機(jī)會(huì)和發(fā)展的開(kāi)始。參與往往從試一試、看一看、體驗(yàn)一下入手,從而產(chǎn)生興趣、發(fā)現(xiàn)自我潛能、走向成功。因此,放棄參與的機(jī)會(huì),就等于放棄發(fā)現(xiàn)自我、放棄成功的機(jī)會(huì)。這就是“參與比取勝更重要”的奧林匹克理念的基本哲學(xué)含義。(本文作者:張振濤 單位:南京人口管理干部學(xué)院)