體育影視作品的價值取向本質(zhì)研究

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一百余年來，影視在新技術(shù)的變革和應(yīng)用影響下呈現(xiàn)出前所未有的良好發(fā)展機遇，特別是在體育運動項目多樣化、社會化、國際化以后，在創(chuàng)作理念和制作技術(shù)等方面，體育影視作品不斷進(jìn)行變革和創(chuàng)新，從而最終走向成熟。

體育與影視的結(jié)合和發(fā)展

（一）早期的體育影視結(jié)合

雖然影視技術(shù)出現(xiàn)時間較早，但是在我國出現(xiàn)時間較晚。1896年，在上海市徐園內(nèi)的又一村放映了我國第一部西洋影視作品，但是其在我國傳播較為迅速。據(jù)1897年9月5日的上?！队螒驁蟆返?4號所刊載的《觀美國影戲記》中記載了有拳術(shù)賭輸贏、劍術(shù)賭輸贏，兩個洋人摔跤、自行車賽等體育活動。由此可見，在早期的影視作品中，游泳、摔跤、自行車賽、擊劍、拳擊等體育運動項目已是最熱衷表現(xiàn)的內(nèi)容。［3］實際上，國人對于體育運動的高度關(guān)注從我國早期的影視作品就可以得到體現(xiàn)。1918年商務(wù)印書館活動影戲部所拍攝的紀(jì)錄短片中，就有女子體育觀、第五屆遠(yuǎn)東運動會、約翰南洋足球比賽、東方六大學(xué)運動會等內(nèi)容。后來，影視作品開始關(guān)注體育運動員的生活和訓(xùn)練，例如1934年由影星黎莉莉主演的《體育皇后》是我國體育電影的開山之作，電影中的短跑皇后從沉醉于燈紅酒綠的生活重新回歸到其所熱愛的短跑事業(yè)，直到今天仍然具有警醒作用。

（二）體育影視作品的發(fā)展

新中國成立以后，雖然我國體育事業(yè)還處于起步階段，但是體育影視作品卻出現(xiàn)迅速發(fā)展的良好勢頭，特別是獲得百花最佳故事獎的《女籃5號》，是新中國成立初期優(yōu)秀體育影視作品的代表?！杜@5號》講述了一個女子籃球隊員的成長故事，其中穿插了悲歡離合的愛情故事，真實展現(xiàn)了我國不同時代的體育運動人員的不同命運，描述了新中國成立以后，新中國體育蒸蒸日上的良好發(fā)展勢頭。

20世紀(jì)80年代，伴隨改革開放的步伐，我國的社會發(fā)展面臨著重要變革，體育影視作品在社會變革潮流中的時代性特征得以充分展現(xiàn)。［4］特別是在中國女排首次獲得世界冠軍以后，國人精神振奮，并在1981年以中國女排為原型拍攝了電影《沙鷗》，成為我國體育影視作品的一部代表作。電影中的主人公———沙鷗有著遠(yuǎn)大抱負(fù)，她發(fā)誓要奪取世界冠軍的拼搏精神展現(xiàn)了女排精神。這部電影勇于創(chuàng)新，具有充滿活力和魅力的影視語言，對故事情節(jié)展示、氛圍營造、人物刻畫都產(chǎn)生了很強的感染力。同時期以我國著名圍棋大師吳清源為人物原型的《一盤未下完的棋》主要講述了松波麟作和況易山兩位中日圍棋高手在日軍侵華戰(zhàn)爭中的血海驚濤中的恩怨情仇，對于圍棋藝術(shù)在不同歷史時期的不同際遇進(jìn)行了展示，從而展示了中日關(guān)系，是當(dāng)時中日關(guān)系趨于緩和并重歸于好的社會背景的真實體現(xiàn)?！镀逋酢芬彩且云孱愺w育運動項目為故事主要載體的作品，是我國另外一部優(yōu)秀體育作品的代表，該片主要展現(xiàn)了我國十年浩劫期間的象棋文化內(nèi)涵，它通過對于主人公———棋呆子癡迷于棋，對貧賤如乞卻心融萬匯、行于濁世卻能夠超然物外的處世哲學(xué)進(jìn)行展現(xiàn)，把時代特征和我國傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行恰當(dāng)好處的結(jié)合，是我國當(dāng)代體育影視作品中具有經(jīng)典意義的一部體育藝術(shù)片。

體育影視作品的價值取向本質(zhì)

（一）體育影視作品的價值觀必須要能夠適應(yīng)現(xiàn)展的客觀需求

影視作品是人們在生產(chǎn)生活中形成的藝術(shù)活動，它是人們精神活動的重要體現(xiàn)，而且影視作品的情節(jié)構(gòu)造作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是需要和社會價值取向進(jìn)行互動交流，現(xiàn)代人類的藝術(shù)也是得益于這種動態(tài)交流而逐漸發(fā)展起來的，影視作品的價值和社會交互發(fā)展的過程是在不斷互動的，體現(xiàn)在影視作品的價值觀必須要在能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展客觀需要的基礎(chǔ)之上。［5］現(xiàn)代社會的發(fā)展更是為體育影視作品的產(chǎn)生提供堅實基礎(chǔ)，體育影視作品對于社會發(fā)展產(chǎn)生巨大推動作用。百余年來，雖然世界充滿著相互矛盾和相互對立，但是總體上來看還是相互融合和相互滲透的，其文化價值觀念在這種相互滲透相互影響中不斷進(jìn)行碰撞和交流。特別是生活在現(xiàn)實中的人們更是面臨著多重壓抑：人與人之間的爾虞我詐、鉤心斗角、處心積慮；自然界中所發(fā)生的許多現(xiàn)象，例如生老病死、洪水猛獸、山崩地裂等，容易使人在內(nèi)心里充滿憂郁、焦慮、孤獨不良等情緒，人們面臨著可能要被異化的處境，特別是兩次世界大戰(zhàn)以后所引發(fā)的能源匱乏、人口危機、軍備競賽和環(huán)境污染等，使人們之間的交流更加缺少，而影視作品此時就成為人們精神寄托的一個重要載體。總之，幾乎所有的體育影視作品都在圍繞著一個中心展開，充分展現(xiàn)出美與丑的沖突，這也是現(xiàn)代體育影視作品發(fā)展的趨勢，也是現(xiàn)代體育事業(yè)得以發(fā)展的內(nèi)在動力，更是現(xiàn)代社會價值取向在不斷進(jìn)步的表現(xiàn)形式。

（二）體育影視作品必然要適應(yīng)人類價值觀變遷的主動訴求

類型影視是按照影視作品的形態(tài)和模式來進(jìn)行分類的，它是按照影視作品的藝術(shù)元素和價值觀念進(jìn)行綜合劃分的。換言之，在同一個類型的影視作品中，一般都是有較為固定的社會觀念題材搭配形式、道德情感和表現(xiàn)形式的，而不同的社會價值觀念和藝術(shù)趣味在其中的分布也是固定的。［6］體育影視最怕就是很好表現(xiàn)這種類型的特征，例如都是將運動場所作為主場景和形式的選擇，而在道德情感和社會價值觀念上追求那種拼搏進(jìn)取的精神。在現(xiàn)代社會中，由于勞動者有更多的閑暇時間，不同階層人們之間相互加深了解和認(rèn)識就必須在大面積群體內(nèi)部及相對獨立的價值觀念和生活方式，而大量生產(chǎn)的影視作品正是滿足人們這種需要的最好途徑和方式。影視作品自從其誕生以來，在社會價值訴求方面更多是以真實反映人們是如何參與到運動健身和體育運動競賽的紀(jì)錄片形式所體現(xiàn)的。例如我國體育影視作品女子體育觀、第五屆遠(yuǎn)東運動會、約翰南洋足球比賽、東方六大學(xué)運動會和國外著名影視作品日本東京奧運會、奧林匹亞。從對古今中外的近百部不同題材的體育影視作品的分析中，我們可以發(fā)現(xiàn)，各種不同項目體育影視作品在思想上都是由那些體育運動項目所屬類型決定的，例如游泳、棋類、球類、拳擊、武術(shù)、田徑等不同類型的體育影視作品中，其在獨有的價值觀念、情感表達(dá)、項目特征方面就存在著明顯差異。

自從上半世紀(jì)后半葉開始，現(xiàn)代體育影視作品創(chuàng)造就強化了藝術(shù)再造，特別是在體育領(lǐng)域塑造出一些典型英雄和創(chuàng)造集體奇跡，要能夠在內(nèi)心深處去觸及和關(guān)注當(dāng)前社會上的大眾心理情結(jié)。但是，體育影視作品的價值本來是要反映出社會主流價值觀和大眾的各種心理愿望，它要能夠在價值觀念上真實體現(xiàn)出人類社會中目前存在的各種問題和矛盾，要能夠通過價值取向處理，確立社會主流的價值觀。體育影視作品通過非寫實、夢幻等各種藝術(shù)手法去創(chuàng)造英雄形象，其中的人物無疑是價值選擇和生活體驗的最佳形象。在我國一些著名的體育影視作品中，《少林寺》《一盤未下完的棋》《沙鷗》《女籃5號》以及國外著名體育影視作品《排球女將》《火的戰(zhàn)車》《洛奇》《憤怒的公牛》都是其中代表。而且體育影視作品使用創(chuàng)造定型化人物、分門別類的項目形成各自的體系，但是它并不是簡單地遵從和創(chuàng)造價值觀。而是綜合、改變、破除價值觀。在這方面，國內(nèi)外影視作品都已做了新的嘗試。（本文作者：韓麗菲、李洪梅 單位：河北體育學(xué)院）