傳統體育文化演進的民族性價值

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摘要：采用文獻資料法、專家訪談法等方法，對我國傳統體育文化演進中的民族性價值進行研究與分析。研究認為，在以小農經濟為主的自然經濟環境、以宗法為紐帶的社會政治結構、古代思想資源與思想傳統文化背景下，中國傳統體育文化形成了以精武、娛人、禮節謙讓為特點的民族性價值，以及增強我國民族文化凝聚力和認同感、民族傳統體育與奧林匹克文化的互補、推動優秀傳統體育文化“輸出”的重要價值。

關鍵詞：傳統體育文化；民族性價值；當代價值

1傳統體育文化中民族性價值的形成根基

1.1以小農經濟為主的自然經濟環境

在自然經濟基礎上中國傳統體育活動是基于對大自然的崇拜及帶有原始宗教、巫術儀式進行的原生態的運動游戲，以實現自身與來自大自然的某種神秘力量進行了解、滲透，獲得生存與發展。從本質上來看，原生態的運動游戲反映了人與大自然力量之間的關系及對自身力量、來源的初步認識。據統計，我國現有民族傳統體育項目977項，其中漢族擁有301項，少數民族擁有676項［1］。不同的農業生產方式形成了不同的體育活動內容，比如南方地區的居民常與竹子打交道，所以他們的體育活動多以竹子之間的跨跳為主，廣大農耕地區為了農業生產進行祈雨、敬水神、辟邪而進行的舞獅、舞龍、龍舟劃行等體育活動；山地的居民以游獵為主，以致擅長弓箭、彈弓、弩等體育活動形式；草原上的游牧民族需要有使用馬匹的能力，以致有高超的賽馬、騎射、賽牦牛等民族性的傳統體育項目。自然環境的不同，人們選擇的勞動方式也豐富多彩，在勞作間隙掌握勞動強度，形成了與自然界節律相一致的規律。可見，活動的內容和形式與我國民族的勞作時間、經濟基礎、生產方式等相關聯，傳統體育活動中的民族性文化特征尤為明顯。

1.2以宗法為紐帶的社會政治結構

一個民族文化的發展史，除受特定的自然環境、經濟基礎及外來因素制約外，社會政治結構對傳統文化的發展也是至關重要的［2］。中華民族棲息在東亞大陸，東有大海，西有山脈。得天獨厚的地理環境，孕育出了中華民族，并形成了一套社會體系和制度。家族思想和家國思想是中國古代思想的基礎，是處理個人利益和集體利益的行為準則，傳統家庭的向外延伸就變成了“家族”。受周朝宗法制的影響，在中國傳統文明中，先民們主要依靠血緣關系來維系人與人之間的關系，具有鮮明的血緣關系特征。宗法制度在以血緣關系為主的生產方式中演變而來，在宗法制度的影響下我國傳統的社會政治結構呈現出姓家族統治朝代，嫡長子繼承制使核心權力能夠順利傳承，不致發生內亂；宗法關系的存在使得分封制度在不同程度、方式被歷代所保留；朝代的更替交換，家族制度卻延續到清代甚至民國時期?？梢?，宗法制度對我國文明的影響深遠。

1.3中國古代思想資源與思想傳統

中國古代思想資源與思想傳統在我國傳統文化體系中起著主導作用，不管是中國傳統的文學、教育、科學，還是傳統的宗教、風俗及游戲活動內容受中國古代思想資源及思想傳統的指引及影響。在5000年中華文明發展史上，形成了多種不同的思想，這些思想共同作用，一直影響著中華文明的發展進程。其中對中國影響最大的當屬儒、釋、道三家。三家相互依存，相互辯駁。道家以老子主張“無為而無不為”，順應事物的自然性；儒家則強調“天地之大德曰生”即天地之大德在于仁愛萬物，使生命生生不息?！吧^易”天地是剛健的生命，人們應像天地效仿剛健自強，開拓創新；主張人可與“天”、“地”和諧相處；佛教啟迪人們忘掉一切外在追逐、攀援、偏執，破開自己的囚籠，直悟生命的本性、本真［2］。通過傳統體育活動中的各種身體動作，比如武術，來直悟心靈，啟發本性。中國傳統文化的演變深受我國這三大思想基礎的影響，同時也深深地體現出傳統體育文化的民族性特征。

2傳統體育文化在歷史演進中的民族性價值體現

2.1“精武”———民族性傳統體育文化的神形兼修

受道家和醫家文化影響，武術非常注重養生，養生價值是其重要的價值之一，并為此創造了太極拳。直到現在都深受國人喜愛，它的衍生和發展過程是古人智慧和藝術形式的結晶，也是中國傳統體育文化的一道獨樹一幟的風景線。養生文化在商周其實出現了萌芽，在東漢末年華佗創建的五禽戲是中國傳統導引養生的重要功法。但是在國內首次提出養生一詞是源于戰國時期莊子撰寫的《莊子•養生主》。其中莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯［3］。在《道德經》這樣一句話，“攝，養也”，就是說要注意保養好自己的身體，使其延年益壽。然而，以上都沒能清晰地體現出體育二字，但都是以一定的方法和運動為主要內容，通過身體的活動來體現出養生二字的。近現代體育的一些學者認為傳統體育養生的發展對中華民族世代的傳承和發展有著深遠的影響。體育養生不僅在理論上具有內涵更表現在身體活動上，比如行氣、服氣、呼吸吐納、導引、按摩、樁功、五禽戲、八段錦、六字訣、太極拳等都界定為外在修煉的一種方法［4］。這些民族傳統體育文化的非物質產物是中華民族幾千年來積累下的寶貴的遺產，他們的表現形式都是通過“體育運動”來達到增進健康，延長生命的目的。

2.2“娛人”———民族性傳統體育文化的內在所向

中國的民族傳統體育，作為世界體育文化的一個組成部分，代表著東方的健身體系，它不僅是一種根坻深厚、獨具特色的精神特質文化，而且又在歷史演進中不斷進化，呈現出豐富多彩的差別。中華民族傳統體育源起于生產勞動和生活情感調節的需要，《毛詩序》有言，“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之蹈之，足之舞之也”［5］?？梢姽湃嗽隗w育運動中融入了十分濃厚的生活情趣，許多優秀的民族性傳統體育項目，不僅具有較高的藝術價值、健身價值，還具有以“娛人”為特色的休閑娛樂價值。遠古時代，圖騰是人類社會活動的精神寄托，為人類社會的秩序建立與調解起到了重要作用［6］。華夏民族的龍圖騰正是人們賴以寄托的精神產物，人們崇拜龍的本領，認為它能夠帶來五谷豐登，于是舞龍成為人們祭祀和節日的慶祝中重要的活動。隨著時間的流逝，它經歷了由單一到多元，從敬神到娛人的過程，最后從祭祀活動中分隔出來，發展成具有較強娛樂性的活動，不僅成為了中華文明傳承的載體，且使人們在舞龍活動中愉悅了身心。

2.3“禮節、謙讓”———民族性傳統體育文化的道德彰顯

民族性傳統體育的演進離不開自然環境的制約，中華傳統文化源自于黃河流域平原一帶，以小農經濟作為建設文明的基礎，并衍化為獨特的文化傳統，造就了中華民族獨樹一幟的思想文化理念。以儒道為主的中國傳統體育思想理念———“天人合一”，修身養性，注重禮儀，影響了中國幾千年。中國著名史學大師錢穆曾說過，中華民族傳統文化的核心就是“禮”。中國傳統禮儀也是一種道德文化，學習和遵守禮儀是培養優秀人格的重要途徑。射禮作為傳統體育項目之一，其表為射，核心為禮，出現于西周時期，是我國奴隸社會和封建主義時期進行社會教化的一種重要方式，也是古人為接受禮儀教育，結合射箭而產生的一項體育活動［7］。《射義》說，“射求正諸己，己正然后發，發而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣［8］。”射義中強調，射箭的勝負，取決于射箭者的身體與心態，提倡謙遜，平心靜氣對待競爭，時刻注意反思自己。這句話在競爭日益激烈的今天，仍不失作為融入社會的必備條件?？鬃铀浴熬訜o所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！痹谏浼荣愡^程中，運動員雖需竭盡全力力爭勝利，卻也充分尊重對待對手，方為君子之爭，禮文化在古代射箭運動中發揚得淋漓盡致。射禮作為優秀的傳統體育，既能夠野蠻身體，又能夠修養身心、提升道德品質，應順應時代的發展而使射禮文化得到充分的傳承與創新。

3傳統體育文化的民族性在當代價值中的凸顯

3.1增強我國文化凝聚力和認同感

民族的凝聚力，促使中華民族是融合了56個民族的大家庭。每個民族在方方面面都有自己的民族特色。體育作為一種交流手段被廣泛接受，是因為體育擁有強大的吸引力，這強大的吸引力又造就了體育頑強的生命力。任何體育項目能夠流傳并不斷發展，都因為它能符合當時社會的政治、經濟、文化、信仰等［9］。體育還具有親和力，不僅能增進人與人之間的交往，還能協調各民族之間的交流。建立和諧的民族關系，增強各民族對于中華文化的認同。當代節日在中國的傳承與發展，是對中國古代傳統思想的認同。在端午節，為了紀念愛國詩人屈原，很多地方都會舉行賽龍舟活動，并吸引著全國各地各民族的人們前去觀看，盡管大家文化信仰不同，語言習俗各異。正是有了這體育盛會，促進了各民族之間的交流和了解，增強了中華民族的內部認同。體育不僅僅增強了民族認同，對于增強民族自信也起著至關重要的作用。

3.2民族傳統體育與奧林匹克文化的互補

我國傳統體育文化是中華民族歷經幾千年歷史的洗禮和文化的沉淀的產物，它的產生為體育的發展指引方向并給人們帶來了諸多價值，古代傳統體育是給人的利益遠大于弊端，讓人的身體、內心等各個方面的得到更好的發展。近代以后，競技體育傳入中國，豐富了我國的體育文化。以競技體育為核心的奧林匹克文化經過百年的演變，早已經和政治、經濟、文化密不可分，它的發展推動著社會的進步和科技文化的綻放。但是由于當今競技體育表現出過度的政治化、商業化、及工具效應化，產生了違背現代奧林匹克精神的異化現象，因此人們渴望找回失去的精神家園，追求傳統的淳樸體育［10］。由于現代奧林匹克文化出現了一些的異化現象，因此需要通過傳統體育文化思想進行互補?？梢赃@樣分析具有強大生命力的中國傳統體育文化中蘊含的“天人合一”的理念可以彌補競技體育中運動對人體健康的損害，引領現代化“返璞歸真”；“禮節、謙讓”緩沖運動競技中的弄虛作假，過分職業化；“傳統保健養生”融入現代化體育健康潮流中。只有這樣競技體育文化才能返璞歸真，成為引領社會進步的導向。

3.3推動傳統體育文化在中華民族偉大復興背景下的“輸出”

中國領先世界幾千年，由于近代錯失發展良機，而成了列強們爭相侵略的對象，新中國成立以后，這一切發生了變化，中華民族不再是任人宰割的羔羊。自改革開放以來，中國經濟更是取得飛躍式發展已成為世界第二大經濟體。綜合國力不斷提升，經濟、政治、軍事等硬實力提升的同時，文化、科技、教育等軟實力也不斷提升，但軟硬實力的發展，始終處于不平衡水平。曾經長時間處于一種“瘸腿巨人”的尷尬境地。國外華人華僑不管是對于國內體育事業的建設還是向全世界推廣中國傳統體育文化都起著至關重要的作用。近代以來很多國人走出國門，有的是謀求生計，有的是謀求救國之法。僑民蹤跡遍布世界各地，移民潮進入世界各地華裔文化圈，海外華人得以向全世界展示中國傳統體育文化的和諧精神和獨特魅力［11］。他們深知背后有一個強大的祖國會使他們在國外不再受到歧視，因此，各地華僑在抗戰時為國捐錢捐物，和平時促進中國文化與當地文化的交流，體育文化也是其中之一。為中華民族偉大復興貢獻著自己的力量。海外華僑們對于僑鄉民俗體育傳統的復興，扮演著重要角色。中華民族五千年的歷史積淀賦予了中國文化強大的生命力、感染力和外張力［12］。即使是長年生活在海外的華人，也會給自己旅居的地方烙上東方文化烙印，散落于世界各地的＂唐人街＂就是一個明證。華僑們移居海外后，在僑居地仍進行著從家鄉帶過去的民俗體育文化。在國外舞龍舞獅成了海外華人華僑慶祝節日慶典的最傳統、最經典的節目，甚至成了中國符號，深受當地人熱愛。

4結語

中國文明能成為世界四大古文明唯一得以延續至今的文明，是由于她海納百川的包容性和不斷與時俱進的創新性。各個時代、各個區域都會有自己的特色，造就了中華傳統體育文化的多樣性，從而不至于因缺乏競爭和創新，逐漸被歷史淘汰。同時，中華傳統體育文化對內有一種凝聚力，對外則有一種吸引力。這也促使中華文明能夠不斷吸收消化外來文化，而不是被外來文化侵蝕。傳統體育文化不僅被不斷實踐代代相傳，還有不斷創新的理論作為其不斷發展的基礎。近代以來，走出去的華人華僑，帶著中華文化走向世界，讓世界越來越了解中華文化，越來越多的人被博大精深的中華文化折服。傳統體育文化作為中華文化的一個重要組成部分，也承擔著發揚中華文化的重任。

參考文獻：

［1］湯立許.我國民族傳統體育項目分層評價體系及發展戰略研究［D］.上海體育學院，2011.

［2］張岱年，方克立.中國文化概論［M］.北京師范大學出版社，2016.

作者：劉仁盛 徐銘陽 單位：遼寧師范大學體育學院