宋代學校教育體育論文

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1文獻分析

1．1宋代非常重視體育教育

粗略觀之，宋代學校教育應該是非常重視體育教育的。首先，關涉體育設施建設的“學記”有小學記、縣學記、鎮(zhèn)學記、州學記、府學記、廟學記、軍學記和儒學記，類別概全，涵蓋社會各階層、各?？?，可知各類學校在修建時都比較重視體育設施建設。其次，由“學記”完成時間來看，學校體育設施的修建跨越兩宋，從北宋真宗咸平年中（998年）《仙游縣建學記》談到建校時在“南垣設射棚”，直至南宋淳祐六年（1246，王遂《增修華亭縣學記》）以后不確定時間的“習射有圃，浴沂有亭”建設，兩宋期間一直重視修建學校時進行體育設施建造。非一時興起，也非一段時間風尚，而是整個朝代的持續(xù)崇尚。再次，名人效應。撰寫“學記”的作者有唐宋八大家的蘇軾、王安石、曾鞏，也有魏了翁、真德秀等名儒大家，其他也都是進士及第。名儒大家撰寫“學記”等于為學校寫廣告語，為學校教育做宣傳。而學校建設者也樂于通過建造完美學校贏得名儒大家的撰寫青睞，表達重視教育之心，故特別在學校建造山水亭臺，創(chuàng)造優(yōu)美校園環(huán)境，激發(fā)撰寫者寫作靈感。而名人的激勵作用更是引導后生不懈努力追求成功。最后，“學記”涉及的地方廣及大江南北，可見宋代學校教育的普及性，學校體育開展的廣泛性。由此而觀，宋代體育教育隨著學校教育發(fā)展形成了模式化，如建造“射棚”“射亭”“射圃”，說明體育教育已經(jīng)深入民心。因此，說宋代非常重視體育教育并不為過。事實上，不但宋代文化教育達到古代最高峰，宋代體育的育人作用也是前無古例的。從宋代體育教育的功能來看，今日體育在學校教育中的分量也遠遠達不到宋代標準。

1．2宋代體育教育功能解析

就體育育人作用而言，大多數(shù)“學記”都有涉及，鑒于文獻壘列之涌贅，仍以所列文獻為核心具體解析，擇其他“學記”資料旁證補充。

第一，體育是培養(yǎng)文武兼?zhèn)淙瞬挪豢苫蛉钡闹?。文獻條目1談到仙游縣在建學時，“其南垣設射棚，亦示乎武者文之威也”明確說明建造體育場地其本身就具有示教作用，且通過習練達到文養(yǎng)內涵的外在威嚴展示，所謂“武者文之威也”。宋代是完完全全的文人政治，極度右文是宋代特色，文人不僅要處理國事，還得駕馭武將，帶兵打仗。剛烈、氣節(jié)是文人必須通過教育獲得的優(yōu)秀品質。因此，兼具文的智慧和武的氣節(jié)是社會對人才培養(yǎng)的基本要求。一如宋代李石在《武備疏》所言：“文武相為經(jīng)緯之術，二者要不可偏廢”“嘗謂虞舜干羽之舞，人徒知其為文德，不知其以蹈厲之節(jié)而寓其擊刺之威，以明不輕用武也?！边@是體育育人的最高追求，蹈厲氣節(jié)，不怒而威，不戰(zhàn)而屈人之兵。因此，“有亭以習射”“射有圃”等射亭、射圃建設，皆為完成此教育目標。而宋代民族英雄岳飛、文天祥就是此種教育的模板和榜樣。

第二，體育是健全品德、格物致知的重要工具。由文獻條目2談到的“射不主皮”“或飲射之禮，或社酺之祭，或歲月之吉，必示以教法、序齒位，書其德行”可知，學校教育的核心是涵養(yǎng)道德品質。通過“射”的活動過程，涵養(yǎng)品德，并通過“示以教法、序齒位”的教學展示，影響、規(guī)勸、訓導學生遵循社會及生活道德秩序。即《奉化縣學記》而言“為辟射圃以勸方來”。身教重于言教，是宋代體育教育的突出特征。通過身教的感同身受，推己及人，進而達到格物致知、修身治國平天下的教育目標。“誠使幼學者用力乎孝悌忠信之行，以及乎射御書數(shù)之藝，及其長也，由格物致知以至于誠意，而理無不明，由正心修身推而至于治國平天下，而事無不格?！变嗨h建小學時就本著這樣的教育理念來建造體育設施。人才培養(yǎng)是為國家服務，為社會服務。所以，朱熹在《南劍州尤溪縣學記》明確指出：“而其為教，必始于灑掃、應對、進退之間，禮、樂、射、御、書、數(shù)之際，使之敬恭，朝夕修其孝悌忠信而無違也，然后從而教之格物致知以盡其道，使知所以自身及家，自家及國而達之天下者，蓋無二理。”此教育結果的自然達成，今日看來依然爽目。如“射不主皮，取中鵠而為勝；智者樂水，每觀魚而縱樂?！彼未w育教育表達的核心內涵，也是宋代文化的核心內涵。體育教育成為展示社會文化的重要窗口。

第三，體育是完美生活不可或缺的部分。由文獻條目3“又次焉射飲講肄之地，飛閣連洞，以壯矚覽……以輔儒事”“學之前環(huán)水以象洋……射有圃，糧有廩，書有庫，齋堂庖廚，罔不備具”“列六齋以及學職之位于東西兩廡，其南有軒，軒南有池，池上有亭，為游息之地，其外為射圃”“射有圃，先賢有祠，藏修息游，無一或缺”可知，進行體育活動的地方，無論視覺、聽覺還是觸覺等感受，都是非常美妙的。在“環(huán)水象洋”“飛閣連洞”“池上有亭”“浚清池，植以花竹，繚以周墻”這樣的環(huán)境中鍛煉身體，無疑會受到學生青睞。今日體育若是這樣的環(huán)境，想必就不會如嚼雞肋。所以，《襄州遷學記》稱“射圃規(guī)之”之地為“燕息之地”，一句“燕息之地”足以說明體育生活化的怡然。第四，體育是身心協(xié)調發(fā)展必不可少的內容。“春誦、夏弦、秋學禮、冬讀書，而以歲時合射、合舞、合語，而書其德行道藝，此所謂教也。”文獻條目4明確說明教育目的是涵養(yǎng)身心和諧發(fā)展，即“習其心體、耳目、手足之舉措”，一如張栻《邵州復舊學記》的記載：“優(yōu)游乎弦歌誦讀之際，有以固其肌膚之舍、筋骸之束，齊其耳目，一其心志?！钡谖澹w育須承擔文而化之的社會教育及引導義務。由文獻條目5“射所以致眾而論士也。眾一而后論定……由此觀之，以射致眾，眾集而后論士，蓋所從來遠矣”可知，以“射”吸引從眾參與，具有聚眾化俗又誘勸后學的社會意義。一如《奉化縣學記》所言：“為辟射圃以勸方來。……今速之學既成，曰令曰尉歲時率士人行釋奠，習鄉(xiāng)射、飲酒、養(yǎng)老、冠婚、喪祭之禮于其中。”“揭之曰公堂，旦夕講勸、歲時鄉(xiāng)射之宅也”“鄉(xiāng)射飲酒、春秋合樂、養(yǎng)老勞農、尊賢使能、考藝選言之政，至于受成、獻馘、訊囚之事，無不出于學。”學校習射場所已經(jīng)成為社會教育的主要學習場所，學校教育程式自然成為教化百姓的主要模式。正如余閎《重修學記》所言：“學興而風俗美?！钡诹煌挲g有不同的體育學習內容。文獻條目6“故由十歲出就外傳，學樂誦詩，與夫歌舞射御，皆有序而不紊”傳遞出這樣的訊息，即體育學習內容是有序遞進的。正所謂“六年教以方名，十年學書計，十有三年學樂、誦詩、舞勺，十有五年舞象，學射御”。教育內容層遞前進，不失為完成體育教育目標的一種好方法。比起現(xiàn)行體育教學專業(yè)化、選項化改革因大中小學銜接阻滯，致使學生學習處于混亂狀態(tài)的體育課程設置要合理得多，此設置至少保證了學生的體育學習是不斷進步的。第七，學校體育教育的普及與提高共存。文獻條目7“四齋之外，更立武齋。齋之外為射圃，圃之側為餼廩”把“武齋”與“射圃”分開并提，說明兩者是不可替代的不同內容。說明普通學校里也設有武科專業(yè)，應是專門培養(yǎng)武學?？茖W生。類似今日普通高校里的體育學院?！段鋵娦迣W記》談到的“講堂齋館漸次修治，移正錄位于武庠之側，司計位于殿之東偏。仍射圃舊址，更命繕筑”則指軍學的主要內容就是武學，相當于今日的體育院校。而且，武科專業(yè)學校的學生也必須修學“射”的基本內容，因而“仍射圃舊址，更命繕筑”。由此可知，“射”是所有學校都必須修習的基礎體育內容，武科專業(yè)學校也不例外，普通學?？梢愿鶕?jù)條件設立武科專業(yè)?？偠灾w育教育的普及與提高并存。

2結語

通過上述文獻分析不難看出，宋代非常重視學校體育教育。從教育思想上，宋人認為體育是培養(yǎng)文武兼?zhèn)淙瞬挪豢苫蛉钡闹?，是健全品德、格物致知的重要工具；從個體培養(yǎng)上，體育是完美生活不可或缺的部分，是身心協(xié)調發(fā)展必不可少的內容；從社會責任上，體育須承擔文而化之的社會教育及引導義務。因此，宋代學校教育規(guī)范而有秩序，規(guī)定不同年齡學習不同體育內容，且體育教育實現(xiàn)了普及與提高共存。不同的社會類型，不同的文化形態(tài)，形成的體育教育模式可能大相徑庭。因此，不能脫離時代背景，用時過境遷的統(tǒng)一標準來界定體育發(fā)展狀況。一如現(xiàn)在很多人用西方體育標準回溯界定中國歷史上的體育發(fā)展狀況，而得出些許不重視體育的偏誤結論。由文獻而觀，宋代利用體育教育完成了宋代社會人才培養(yǎng)任務，充分發(fā)揮了體育教育的作用。宋代學校體育教育也啟示我們，體育教育隨社會變遷而改革，在變革中應秉承為社會服務的思想。

作者：秦雙蘭 韓冬青 單位：河北大學