課堂教學論文全文(5篇)

一、精心設置提問內容，明確課堂提問目的

語文教學課堂的教學重點往往也是語文考試中進行考察的重點，是課堂教學中的重點與核心。然而在實際語文教學課堂教學過程中，學生有時對于教師提出的問題不能夠進行很好的理解和把握。另一方面，部分教師認為小學生的語文能力不強或者不能夠回答具有一定難度的問題，將課堂提問的內容設置的過于簡單，只是詢問學生例如，對不對或者是不是等類型的問題，不能夠促進學生思維活動的開展和思考能力的提升。有效進行語文課堂提問的原則和方法之一就是教師要精心的進行課堂提問內容的設置與安排，根據學生的實際學習能力向其提出難易適中并且能夠引發學生進行思考的問題，避免過于簡單的問題不能夠促進學生思考和過于困難的問題導致學生產生畏懼情感的現象出現。教師進行具有思考價值問題的精心設計，是激發學生思考意愿和提高學生思維能力的重要因素，不僅能夠培養學生良好的思維品質及習慣，還能夠促進課堂教學質量的提高。具有進行提問內容精心設置的教師往往具備發掘問題的能力，能夠在其他人容易忽視的部分捕捉和發現具有思考價值和意義的問題，幫助學生更好的理解文章的中心思想與內容，使課堂提問能夠實現優質高效的發展。例如，在進行蘇教版小學語文四年級下冊中三顧茅廬的學習時，教師可以向學生提出為什么劉備要拜訪諸葛亮三次？以及諸葛亮為什么前兩次不見劉備等問題，促進學生進行思考和探索。

二、把握時機進行提問，有效深入課堂文本

小學語文課堂提問是否有效很大程度上取決于教師的提問技巧和提問能力，在實際語文課堂教學中，教師應當善于將問題以陳述性的語氣提出，使課堂提問為創設課堂情境服務，使學生改變傳統回答教師提問的僵化模式，轉變為對課堂教學情境的投入和參與，進而使課堂提問能夠發揮真正的價值。在課堂教學中，教師不僅要注重問題學情境的創設，還要充分的以學生的心理及年齡特點為主要依據，捕捉和選取恰當的教學時機。以適當科學的提問方式向學生提出教學問題，使課堂提問能夠具備足夠的藝術性，進而激發學生進行問題思考的動力和興趣，促進思維的發展。一個好的課堂提問，不僅能夠激發學生的學習熱情，引發智慧火花的出現，還能夠促進教學效率及質量的提高。此外，教師的課堂提問還應當包括對學生無法回答問題情況的處理，學生在無法進行問題回答時有可能是由于問題過難或者過多，難以克服思維定勢等，即便問題難易適中，也有可能會導致停頓狀況的出現。這就需要教師按照預設的教學思路為學生進行指導，疏通學生的問題思路。教師要準確的把握課堂提問提出的時機，以巧妙的課堂提問技巧實現語文教學課堂的高效提問，有效的進行文本內容的發掘和深入思考。

三、鼓勵學生進行質疑，提高課堂提問效率

先進現代的語文教學課堂提問早已不僅僅是教師的特權，還應當是學生進行知識探索的有效方法。教師要鼓勵和引導學生進行問題的質疑和提出，提升學生發現問題以及解決問題的能力和水平，提升其綜合語文素質。良好的教學課堂氛圍對于教學效率及質量的提升有著積極的促進作用，教師對于學生質疑和問題提出行為的鼓勵無疑會使學生的探索欲望得到極大的激發。語文教師要充分發揮質疑精神，為學生營造輕松活潑的課堂學習氛圍，培養學生優秀的提問習慣和提問觀念，表揚其不同意見的提出與發表，讓學生真正熱愛語文課堂和語文學習，從而使教師的課堂提問能夠高效優質。例如，在進行蘇教版小學語文五年級上冊中《滴水穿石的啟示》的教學時，教師可以直接向學生提問，詢問其對于題目的看法和想要提出的問題，根據學生的提問進行教學活動和教學內容的展開，使學生在充分挖掘課文題目的過程中認識到提問與質疑的魅力，進而提高課堂提問的效率與質量。

四、結語

一、“因學而教”與“教以知理”

要求古箏教師要把樂曲所含有的情感教育放在首位，也就是通常所說的對學生的德育教育，所謂德育，即對學生進行道德規范的教育，是教師“運用道德倡議形式激勵學生的高尚行為”。因此，作為古箏教師要在教授樂曲時,要“德”與“技”并施,統籌兼顧。既要注重對樂曲指法和譜面音準等問題的指導，同時也要將樂曲內在的思想感情，作為音樂不可或缺的一部分，指導學生正確地表達、體會和理解,以陶冶和培養學生的道德認知、道德情感與道德行為。如箏曲《戰臺風》,這首樂曲以其豐富多樣的技法，熱烈奔放的旋律，成為學生學箏考級的必彈曲目，全曲五個段落，而每一個段落都有其深刻地思想內涵，在樂曲開始時,所表現出的是繁忙的碼頭景象，以及臺風陣陣襲來時的情境，全曲的中心段落表現了碼頭工人頑強不屈的與臺風搏斗的情景，到最后雨過天晴，碼頭又恢復了一片歡騰場面。所以，當代學院道德教育，重在培養學生的道德判斷力和道德敏感性，因而需要教師運用一定的道德標準，對一定的事件（諸如碼頭工人頑強不屈的與臺風搏斗的情景）或行為，進行對與錯、愛與憎的判斷能力的熏陶和感知，提高學生的明辨是非的能力。作為本文作者在講授這首箏曲時，除講解示范樂曲基本技巧外，重點向學生講述碼頭工人與臺風搏斗的奮斗精神；講述碼頭工人不畏艱難、勇敢豪邁的氣魄；講述碼頭工人對未來必勝的信念，使學生在學習本曲之前，對碼頭工人大無畏的精神和壓倒一切困難的英雄氣概有所了解，也使學生更深刻地掌握本曲目的思想內涵，寓“道德教育”與學習曲目之中，從而激發起更高的學習信心和熱情，為圓滿完成古箏技能課堂教學計劃打下堅實的思想基礎。總之在大學古箏技能課堂教學上，應該技術性與思想性并重，應該把思想教育與專業技能教學有機地統一起來，一舉兩得，實現“雙益”，不僅要求學生勤學苦練，提高演奏水平，而且還要結合曲目情節，激發學生的情感，從而，對學生起到積極的“教化”作用，也為學生將來從事教師職業打下良好的思想基礎。所以，古箏教學必須教之有型，言之成理，論之有情，由淺人深，由簡到繁，有效滲透，才能取得豐碩的教學效果。

二、“學之有思”與“學以致用”

在當今古箏教學領域，長期以來，存在一個約定俗成的定式，即：模仿，更具體來說，就是教者要求學生仿聲、仿動作，每位彈箏者彈琴的一招一式，古箏行內人一眼就能看出他是誰的學生。本人在古箏教學中，不是一味地要求學生簡單地模仿，而是要求學生在古箏專業學習中做到“三思”，即：一要“學有所思”；二要“學后再思”；三要“課后多思”，尤其是對古箏專業術語的理解，要求學生多加記憶和學習，定會使學生學有所成，圓滿地完成學業?？鬃釉缘馈皩W而不思則惘，思而不學則殆”?！皩W有所思”，這是本人對學生課堂學習提出的要求，其目的是啟發學生的思維和心智，發揮主觀能動性，在遇到難解的演奏指法問題時，能夠自主處理。沈陽音樂學院南校區古箏教師王瑩認為，“學有所思”，“就是要求學生在學習的過程中做到學后要思，要能夠從教師教學語言中思考相應的關系，以及能夠為之受用的道理。思而后進，進以學之，把學到的教學語言藝術精華，凝練出具有自己特色并能夠為之所用的新語言形態”。從本人學習古箏曲目的實踐規律得知，學習任何一首古箏曲目，哪怕是一首練習曲，都要注重對思維的啟動，在彈奏和練習時，多動腦子，往往會收到事半功倍的效果。曾記得畫家齊白石有一句名言：“學我者生，似我者死”，學畫如此，他道出了技能教學的真諦。他告訴人們：任何一種器樂演奏學習，都是一種技藝才能的學習和掌握，只有多思、多想，才會少走許多彎路，才會使學生在教師的引導下受到啟迪，不斷提高創新與創造能力。筆者也曾學習過大量傳統箏曲，也曾得到古箏老藝人傳授技藝，如在大學期間，作為我國客家箏派傳承人饒寧新教授的學生，對于古箏技藝學習也曾有過親身體驗和教誨，從而得知，早期的老藝人在教受樂曲時，往往教授的是樂曲的骨干音，要求學生在骨干音的基礎上，進行自由的加花或變奏。資深的老藝人強調演奏者在原始譜基礎上創造旋律的重要性,強調旋律的優美與否,取決于演奏者的音樂素養與自身氣質，而且,還要求演奏者在演奏過程中,發揮自主創作能力和技巧,以充分體現和地方風韻。

本人在古箏課堂教學中，不僅要求學生課堂上“學之有思”,而且，還要做到“學以致用”,以檢驗學生的而接受能力.”學有所思”這一環節,檢驗的是學生的主觀能動性，解決的是興趣問題，“學以致用”則是解決學生的接受能力,將學習內容化為演奏實踐.所以,為了提高學生演奏實踐能力水平,本人在教授各流派箏曲時，通常以樂曲的“骨干音”為基礎，將“顫”、“按”、“滑”、“揉”等技巧、各箏派不同的演奏風格和“加花”、“變奏”特點，以及“古箏搖指的點、面、角、速、力、氣等所構成的不同音色的幾個要素”，作為重點進行講解和示范，使學生能夠基本掌握各箏派的演奏特點和技巧，在基本的樂曲框架內，讓學生能動的自由發揮，使演奏的樂曲不僅具有地方性的風韻，同時也具有演奏者自身獨具的特色，特別是古箏的“搖指”，技法和種類很多，不僅有“搖指”，還有“輪指”，僅就搖指古箏“搖指”而言，就有“大指搖”、“食指搖”、“中指搖”等技法[6],由此看來,學生在整個學習過程中,能夠從教師教學語言中思考相應的關系，以及能夠為之受用的道理。思而后進，進以學之，進而將知識融會貫通，理解透徹?！皩W以致用”,是師者的期望,也是學者的追求.每一位學生在課堂學習過后,以至能夠登臺演奏，這是學習古箏曲目的最終結果。學習最終目的是能夠學有所用，學以致用，而談到學以致用，則必然要提及教學實踐的過程，古箏也是一門專業藝術，學生學箏是為了有“用武之地”，以便日后言傳身授，為己所用，為社會服務，這是每位高等院校教學工作者所期望的。

三、“音樂之美”與“欣賞之美”

一般來說,音樂教育的核心是以審美體驗為尺度，衡量音樂所帶來的美的感受，古箏課堂教學也是如此。在古箏藝術教學中，作為民族器樂專業學習，本人通常也將美感教育，放在技能教學的突出位置，而使得學生能夠在古箏的學習和演奏中，盡情滴享受旋律之美、音色之美。為了讓學生對古箏演奏的姿態之美有一個深刻的了解，感受古箏這一古老樂器的藝術魅力，從而提高學生習箏的興趣，本人通常是將美育教育注入古箏曲目學習的全過程，從而使學生能夠真切地感受美，欣賞美。比如在古箏獨奏曲《漁舟唱晚》的教學中，就是如此。《漁舟唱晚》是一首頗具古典風格的箏曲。樂曲描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優美景象。這是一首在中國流傳最廣、影響最大的箏獨奏曲。樂曲以優美典雅的曲調、舒緩的節奏，描繪出一幅夕陽映萬頃碧波的畫面，十分優美動聽，確有“唱晚”之趣，《漁舟唱晚》以歌唱性的旋律，形象地描繪了夕陽西下，晚霞斑斕，漁歌四起，漁夫滿載豐收的喜悅歡樂情景，表現了作者對祖國美麗河山的贊美和熱愛。全曲分為三段，而每一段都表現出了獨特魅力的音樂之美。如：第一段的慢板，深刻滴表現了柔情似水音樂之美，悠揚如歌，平穩流暢，極富有抒情性。在右手彈奏時，配合左手的揉、吟等演奏技巧，整段音樂展示了優美的湖光山色，展現了迷人的景象：漸漸西沉的夕陽，緩緩移動的帆影，輕輕歌唱的漁民，它帶給人以“唱晚”之意，抒發了人們對美的感受和對景色的贊賞。樂曲第二段的音樂，雖然速度有所加快，但仍描繪出幽美美的意境。這段音樂形象地表現了漁夫蕩槳歸舟、乘風波浪前進的歡樂情緒，以及進入第三段快板以后，音樂旋律雖有變化，但在演奏過程中，運用了一連串的音型模進和變奏手法，形象地刻畫了蕩槳聲、搖櫓聲和浪花飛濺聲，加之突出運用了古箏特有的各種按滑疊用的催板奏法，展現出漁舟近岸、漁歌飛揚的熱烈美好景象。在樂曲進入高潮突然切住之后，樂曲尾聲緩緩流出，所展現的出人意外的音樂之美，使人沉浸在美麗的景象里，流連忘返，回味無窮。筆者認為，在對學生講授古箏演奏基本技能過程中，教師有意識地傳授樂曲中音樂藝術的審美體驗，將會使得師生共同體驗、發現、創造、表現和享受古箏演奏美的過程，激發學生學習古箏的興趣，它有助于提高學生的整體音樂審美能力，更有助于引導學生感受音樂的美，從而提高學生創造美和表現美的能力，這是古箏藝術教育要達到的一個教學目標。

一、在教師的教與學生的學上作出必要的策略調整

（一）為課堂教學提供與知識相關的背景、情境，激發學生的求知欲望

生物學知識與生活實踐的聯系性很強，很多教材中提到的概念和實例在生活中都有相對應的實物。因此，在生物教學中，教師要充分利用學生對這些概念和實物已有的經驗累積開展教學活動，還要充分利用學生對生命現象的探知欲望，培養他們的科學態度、科學精神、科學意識，提升學生的學習素養。

（二）要拓展教學的空間，加強多元聯系，積極營造開放式課堂

一是教師可以根據學生的學情適當設計教學內容；二是要豐富課堂內容，設計多樣化的教學環節和學習情境，可以讓學生走向社會，走向大自然，去觀察和實踐，讓學生在實際感受中去體驗生產生活與科學技術的緊密關系。

（三）教師要多激勵學生動手實踐和自主探究

生物科學是對自然生命現象的規律性探知，必須在實踐中才能得到檢驗，并且要通過我們的深入探究而不斷向前發展。因此，教師要在課堂教學中讓學生積極進行親身體驗：動手做、動眼看、動耳聽、動情讀、動口議、動筆寫、動腦思，提高他們的探究能力和自學能力。

一、注重寫作教學中循序漸進的原則

（一）認清英語書面表達要求的文體、主體時態和人稱

學生在書面表達中常常由于對英語文體掌握不好而出現邏輯混亂、前后不搭的現象，所以在英語書面表達教學中首先要讓學生認識幾種文體：記敘文、說明文、議論文、應用文。而且，學生應該對這些文體的時態有個大概的認識，比如記敘文一般使用過去式，應用文一般是祈使句或者是將來時，說明文和議論文一般使用一般現在時態。同時，要寫記敘文，學生還需要搞清楚事件的時間、地點、人物，事件的開端、發展和結局；要是說明文，學生要弄清楚在說明文寫作時的順序；要是議論文，學生要合理安排論點和論據。一般書面表達學生要闡明三個觀點，一個是支持者的觀點，一個是反對者的觀點，一個是作者自己的觀點，要說明這幾個觀點，作者首先要認識到每個人的觀點其實并不是一時的表達，而是一定時間內相對固定的觀點。因此，當作者說明某人觀點時，一定要按照議論文的要求使用一般現在時態，不能使用過去時態，這是很多學生經常出現的問題。要是文章中有敘述的句子，比如關于學校學生在什么時候進行討論的敘述則應該使用一般過去時態，表示這些活動發生在過去。

（二）考慮篇章結構，確定要點，寫出英語詞語

一篇文章要合理安排材料，學生在準備基本詞句的基礎上，要確定文章的基本結構，找出文章的表達重點。要認真修改每一個必要的句子，以便寫出完美的文章，實現訓練的目的。

（三）聯句成篇，恰當使用過渡詞語和適當增加細節

英語書面表達對很多學生來說是難點，學生很多時候是胡亂湊幾個句子出來，然后不再理會。學生在書面表達的訓練中不僅要對所寫的內容進行修改和潤色，還需要對過渡性的詞語進行恰當運用，對句子根據行文進行修改和調整，并根據需要增加一定的細節。

一、課堂教學的四個轉變

（一）變“教課本”為“用課本”

普通初中語文新課程的設置多樣化，給我們的教學有較大的迂回空間，每個模塊和每一章節的內容知識呈現都為我們的教學創新提供了一個堅定的平臺，最大的特點是知識的呈現不是陳述性的，而是問題性的；不是現成擺賣的，而是需要探究、分析、綜合概括才能獲得的。因此，我們在執行新課程教材時，備課就不能像過去一樣，建立在個人經驗的基礎上，不考慮學生實際，不為學生的學習問題產生預設。如何運用教材進行教學設計，有基于模塊的整體設計和基于模塊的章和節的設計，這里要談的是基于模塊的課時教學設計。設計方案要解決三個問題：一是教什么和學什么，針對解決學習的問題；二是如何教和如何學，針對解決教學過程和教學策略問題；三是教得怎么樣和學得怎么樣，針對解決教學評價問題?！敖陶n本”是重視解決第一問題，忽視了“以學定教”的策略和預設以及教后的反思、評價問題。新課程的教學建議“教師要根據教學目標挖掘與教學內容密切相關的教學資料，在充分了解學生學習狀況的基礎上，創設問題情境，激發學生主動探究問題”。用教材教就應基于教材內容和學生實際，對教學目標、教學策略、教學媒體、教學評價四大方面進行設計。分三步進行，首先是對學習對象和學習內容進行分析把握。對學生的分析主要是學習起點、能力，生活概念、認知方式等方面；對教材的分析主要是知識類型、知識之間的相互關系，重點、難點和關鍵點。其次是完成上述四大方面的設計。安排好教學程序，形成教學實施方案。最后是對方案進行評價與修訂，確保教學設計方案的可行性和最優化。教學設計的主線是閱讀文本——弄清實驗原理——把握操作方法、步驟——師生走進實驗動手做——教師指導、評價、總結。真正做到用課本教。讓學生在體驗中學習。

（二）改變傳統的語文教學觀

尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學生情操。進入中學階段，語文學習的目標不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎上，而應將其逐步拓展到文學這個藝術領域，培養學生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領略和感悟，往往集風景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學習這些文章，要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學作品以文本形式出現在學生面前時，這種外在的形式所構建的虛擬空間，本身就召喚著學生運用自己已有的心理體驗去充分發揮想象進行再構建、再創造。而學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。對于中學生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴?，優美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈，沈復筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲情，何不讓學生怦然心動，而終有所悟呢?在這個過程中，教師所能做的就是積極創設情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養其審美能力。

（三）變“主宰”為“主持”

在新課程實施過程中，語文教學方式出現兩種情況：一種重教學、輕練習，重知識輕能力，以“滿堂灌”為主的傳授式，教師講授、演示，學生接受、傾聽、觀看，這是我們否定的教學方法，仍然占有一定的市場；另一種采用新課程提倡的“自主、合作、探究”的學習方式，即學生圍繞學習問題，在教師的幫助或支持下，自主尋求答案的學習方式，其表現形式是學生提出問題、小組合作討論，辯論等，變單向提問為師生共同研究問題、探索新知。目前，許多課堂教學有問有答，很是熱鬧，但學生被動學習的狀況并沒有根本改變，究其原因，主要體現在課堂教學中的問答雙方位置錯誤，往往都是教師問，學生答，學生跟著教師的問題轉。實際上，在教學中，經常遇到困難，產生疑問的是學生，因此，課堂教學中提出問題的主體應該是學生，我們應該把這一權利交還給學生，讓他們有機會去發現、去研究，而教師主要工作應該是誘發學生思維，引導他們質疑問難，共同探究，變學生被動學習為主動學習，突出學生的主體地位，注重學生的全面發展。實現新課程倡導的“自主、合作、探究”的學習方式，首先要解決的是教師的教學方式的轉變，關鍵又是教師的觀念轉變和角色的調整。不少人認為課堂是屬于老師的，這不完全錯，課堂離不開老師，但不專屬老師，應該同屬于師生。教師專橫課堂，學習處于被動學習，學生占滿課堂，成為一盤散沙。由于教師的理解偏差和指導能力的缺陷，有的課堂出現了“放羊”的情況，使課堂教學走進新的誤區。有些教師機械地運用發現式教學，完全否定接受式教學方式，從一個極端走向另一個極端。在實施新課程的課堂教學中，作為教師要注重調整自己的角色，擺正自己的心態和位置，摒棄權力和服從觀念，從過去的主宰課堂到主持課堂，從過去傳話到現在的對話。在具體的教學過程中，做到以學生為中心，降低身段跟學生平等交流對話。通過對話誘發學生產生學習需要和興趣，點燃學生心中探求新知的思想火花；通過對話營造民主而和諧的學習氛圍；通過對話鼓勵學生大膽質疑，引導學生從多角度思考和分析問題；通過對話啟發學生創造、想象，啟迪和培養學生的創造性思維。楊福家院士認為：不要一味地往學生頭腦里灌輸知識，應該把火點燃，讓他自己燃燒。傳統的語文教學，多數都是一言堂，滿堂灌。老師在唱獨角戲，學生沒有話語權。教師能否調整角色，最大的特征就是在課堂教學中能否是一個主持的身份出現，放棄權威地位，持相互平等的態度。但平等并非對等，教師是平等對話的首席發言人。