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【摘要】近些年來隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及文化全球化的影響越來越明顯,當(dāng)前我國的聲樂藝術(shù)也逐漸融入更多的外來元素,獲得了長足的進(jìn)步。本文主要就當(dāng)前我國的聲樂藝術(shù)的民族性特征進(jìn)行一個綜合論述,并結(jié)合世界性傳播理論淺談一下我國未來聲樂藝術(shù)的發(fā)展趨勢,以期能夠促進(jìn)我國聲樂藝術(shù)水平的全面提升。
【關(guān)鍵詞】中國聲樂藝術(shù);民族性;世界性
音樂作為一種古老的文化藝術(shù)形式,不但折射出每個國家與地區(qū)的藝術(shù)文化偏好,更是一個地區(qū)千百年來文化傳統(tǒng)的綜合體現(xiàn)形式。在我國幾千年的文化藝術(shù)長河之中,聲樂藝術(shù)一直是重要的組成部分。特別是我國的民族聲樂從古至今都代表著最為濃厚的地域性文化傳統(tǒng),也是我國傳統(tǒng)文化中不可分割的一個分支。隨著近現(xiàn)代外來文化的沖擊與影響,我國的民族聲樂藝術(shù)為了適應(yīng)時代的發(fā)展,也開始逐漸從地域中走出來,開始展現(xiàn)出世界性的一面。筆者認(rèn)為,脫離了民族性的聲樂是沒有傳統(tǒng)的聲樂,是空洞的藝術(shù)文化表現(xiàn)形式,而脫離了世界性的聲樂則是缺乏生機與活力的聲樂,不具備傳播下去的力量,綜合來說,我國傳統(tǒng)聲樂要想在世界之林站穩(wěn)腳跟,就必須要注重民族性以及世界性的特征影響。
一、聲樂藝術(shù)發(fā)展離不開民族性與世界性的融合
綜合人類歷史的發(fā)展過程我們了解到,任何一種文化藝術(shù)形式都是時代的反映,都是在特有的時代背景下出現(xiàn)和發(fā)展的。如果從微觀上來講,還有可能是某幾個或者某一個藝術(shù)創(chuàng)作大師的生活經(jīng)歷導(dǎo)致的藝術(shù)革新從而引領(lǐng)一個時代的發(fā)展,聲樂的發(fā)展也不例外。由于聲樂的發(fā)展形式與氣息調(diào)控的發(fā)展,而在不同的民族中具有明顯的地域性差異,生活上的差異反映到藝術(shù)創(chuàng)作中則出現(xiàn)了明顯的地域性特征。比如說西北的民歌嘹亮,內(nèi)蒙古的民歌則比較遼闊、悠長,南方的民歌富有民族氣息等等。地域特征決定了聲樂藝術(shù)的發(fā)展特點,也是當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化如此豐富多彩的基礎(chǔ)。但是隨著近現(xiàn)代文化交融的不斷發(fā)展,外來的新鮮元素在不斷沖擊著我國的傳統(tǒng)藝術(shù)體系,特別是一些以民族性聲樂為首的音樂創(chuàng)作者為了提升民族歌曲的發(fā)展而開始尋求融合之道,其中也不乏有成功者。比如說《最炫民族風(fēng)》引領(lǐng)了社會的風(fēng)潮,將一股濃濃的古風(fēng)情感與現(xiàn)代搖滾巧妙結(jié)合,一時紅遍了大江南北。由此可見,聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中民族性以及世界性都是不可或缺的重要元素。如果聲樂的發(fā)展中過分強調(diào)民族性特征,那么在聲樂發(fā)展過程中就會出現(xiàn)因循守舊、固步自封的情況,比如當(dāng)前一些“老藝術(shù)家”堅持傳統(tǒng)的聲樂文化,堅決抵制外來元素的融合,導(dǎo)致他們的藝術(shù)創(chuàng)作路線越來越窄,由于沒有融合外來優(yōu)秀的文化元素,對于年輕人的吸引力也越來越低,甚至出現(xiàn)了無人問津的場面,可見,過分強調(diào)民族性的結(jié)果是無法將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的。與之相對,如果過分強調(diào)世界性而忽視了民族性,那么創(chuàng)作出的聲樂作品就會顯得空洞,脫離了民族性的創(chuàng)作形式也就失去了我國文化傳統(tǒng)中的“魂”的含義,缺乏美學(xué)價值而更加注重形式,這樣也是無法實現(xiàn)相應(yīng)的聲樂發(fā)展目標(biāo)。由此可見,要想提升我國的聲樂發(fā)展水平,幫助我國的傳統(tǒng)文化屹立于世界民族之林,就必須充分平衡民族性和世界性之間的關(guān)系,做到相互融合、相互借鑒、相互提升。
二、民族性是中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的根基
我國具有悠久的歷史與燦爛的傳統(tǒng)文化,再加上自古以來中國幅員遼闊,各地的區(qū)域性文化差異明顯,后期經(jīng)過不同民族之間的不斷融合,民族傳統(tǒng)文化又取得了新的發(fā)展,時至今日,才形成了當(dāng)前豐富多彩的音樂藝術(shù)形式,聲樂作為傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分,其民族性特征也是最為突出的。中國人的聲樂演唱不像西方人更加注重理論與形式,而是傾向于情緒化,也就是“神”與“魂”。民族化給我國的聲樂發(fā)展帶來了十分豐富的養(yǎng)料,同時也為現(xiàn)代化聲樂演唱系統(tǒng)的建立提供了基本的理論基礎(chǔ)。從聲樂基本原理的角度進(jìn)行分析,本身聲樂就是一種情感藝術(shù),其特點是感于情、發(fā)于聲。作為生活中一種日常情感的溝通與交流,我國民族聲樂具有明顯的生活氣息以及情感氣息,在大多數(shù)聲樂藝術(shù)創(chuàng)作中也體現(xiàn)了各個地區(qū)的日常生活以及勞動的場景,抒發(fā)了對未來美好生活的向往與憧憬等等。從民族性的角度對中國聲樂藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行評析,主要分為以下兩個方面的內(nèi)容:其一,中國聲樂的民族性表現(xiàn)。中國聲樂中的民族性表現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個方面,一個是民族性的情感表現(xiàn),另外一個是民族性的語言表現(xiàn)。在情感表現(xiàn)中,中國聲樂更加強調(diào)的是情感的抒發(fā)與表達(dá),是一種情感的自然流露。中國的聲樂演唱與創(chuàng)作藝術(shù)家在進(jìn)行歌曲創(chuàng)作時,十分擅長結(jié)合演唱者所扮演的角色展現(xiàn)演唱者的內(nèi)心世界,以此來烘托整首歌曲的情感特質(zhì),這樣更能夠感染觀眾,引起大家的情感共鳴。就語言體現(xiàn)而言,由于長期的地域性發(fā)展造就了我國不同民族之間巨大的風(fēng)格差異,特別是少數(shù)民族更是如此。在一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)聲樂演唱歌曲中,演唱者通過聲情并茂甚至可以說夸張的舞臺表現(xiàn)來提升樂曲的表現(xiàn)張力,這也是其他國家的民族藝術(shù)形式所不具備的特點。其二,強化中國聲樂藝術(shù)的民族性發(fā)展,確立民族性的核心地位。隨著近些年外來文化的沖擊與影響,當(dāng)前民族聲樂也進(jìn)行了巨大的變革,一些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化遭到了破壞與影響,這是民族傳統(tǒng)藝術(shù)的流失甚至是毀滅。實際上這是十分片面的。僅就當(dāng)前我國的聲樂發(fā)展現(xiàn)狀來看,絕大多數(shù)的民族聲樂發(fā)展依然是以民族性為主線的前提下進(jìn)行的發(fā)展,并沒有脫離傳統(tǒng)文化的范疇,包括演唱的核心技巧以及氣息掌握、組織藝術(shù)形式等等都沒有發(fā)生較大的變化,只是融入了一些現(xiàn)代化的元素,所以說民族性的核心地位的確立才是中國聲樂藝術(shù)民族性發(fā)展中最為重要的環(huán)節(jié)。
三、世界性傳播是推動中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力
從宏觀的角度進(jìn)行分析,任何一種民族、國家和地區(qū)的藝術(shù)形式都是全人類的藝術(shù)文化財富,是屬于全世界的文化藝術(shù)資源。再加上音樂藝術(shù)本身就是跨越種族與國界的藝術(shù)形式,所以從本質(zhì)上來看,世界性傳播是任何一種聲樂藝術(shù)都必須要經(jīng)歷的環(huán)節(jié),更何況當(dāng)前世界文化全球化不斷加劇,信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越發(fā)達(dá),更是加劇了這一進(jìn)程。從世界藝術(shù)文化的發(fā)展現(xiàn)狀來看,由于文化的不斷沖擊與交融,民族性特征不但是我國聲樂藝術(shù)區(qū)別于其他國家的聲樂藝術(shù)的核心特點,更是弘揚與發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的重要陣地,通過融入優(yōu)秀的外來元素,提升民族聲樂的整體藝術(shù)文化氣息,不但能夠提升我國聲樂在世界文化藝術(shù)中的競爭力,同時還能夠借助文化全球化的浪潮提升我國的傳統(tǒng)文化在世界上的影響力,對于我國建設(shè)藝術(shù)文化大國,提升國家地位,促進(jìn)國家與國家之間的文化藝術(shù)交流等都具有一定的作用。
四、結(jié)語
綜上所述,任何一個民族的藝術(shù)文化都是獨一無二的,都是彌足珍貴的。但是隨著世界文化全球化的侵襲,僅僅依靠民族性特征來發(fā)展民族聲樂不但會限制我國聲樂的發(fā)展質(zhì)量以及發(fā)展規(guī)模,更會降低聲樂藝術(shù)的整體競爭力,不但無法順利弘揚民族文化,還有被西方外來文化吞噬的風(fēng)險。所以我們也必須重新審視自我,提升民族性特征的同時也要充分考慮世界性,通過借鑒外來優(yōu)秀文化實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的突破與革新,這樣才能夠幫助我國的聲樂藝術(shù)在世界民族藝術(shù)競爭中取得一席之地。
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作者:孫志福 單位:阿壩師范學(xué)院