聲樂藝術(shù)中的技術(shù)與個(gè)性改革創(chuàng)新

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摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)于教育事業(yè)的要求與越來越高。依此情況下，家長(zhǎng)們會(huì)把孩子們送去藝術(shù)班，一是為了培養(yǎng)孩子的藝術(shù)細(xì)胞，同時(shí)也為孩子未來能夠在這個(gè)越來越發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。本文主要向大家介紹的是聲樂藝術(shù)。聲樂藝術(shù)主要講究的是聲帶，通過口腔與舌頭碰撞發(fā)出的連續(xù)的氣息聲音而形成的聲樂藝術(shù)。本文主要向大家論述了聲樂藝術(shù)中支撐的幾個(gè)重要條件以及在高校教學(xué)中聲樂藝術(shù)的改革與創(chuàng)新的方法。

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù)；重要條件；聲樂教學(xué)；改革與創(chuàng)新

一、聲樂藝術(shù)中支撐的幾個(gè)重要條件

聲樂藝術(shù)中兩個(gè)比較關(guān)鍵的因素就是聲樂中的技術(shù)與個(gè)性，然后將它們完美的呈現(xiàn)出來，然而技術(shù)中也有幾個(gè)比較重要的條件，具體有以下幾點(diǎn)：1.技術(shù)與個(gè)性相互融合，相輔相成因?yàn)槁晿芳夹g(shù)中最重要的兩個(gè)部分就是技術(shù)與個(gè)性，所以，如果想要聲樂藝術(shù)有所發(fā)展的話，就需要將兩者相互融合，兩個(gè)方面進(jìn)行相輔相成。因?yàn)?，一個(gè)沒有技術(shù)作為支撐的聲樂藝術(shù)，即使再感人的情感也不會(huì)引起觀眾的共鳴；而一個(gè)聲樂藝術(shù)如果在情感上缺乏與觀眾的溝通，也不能感動(dòng)到觀眾。所以聲樂藝術(shù)的演唱者需要將兩者結(jié)合起來，才能與觀眾產(chǎn)生更好的共鳴，為觀眾帶來更好的藝術(shù)享受。2.演唱技術(shù)為不同民族以及文化服務(wù)目前高校中主要是以西洋美聲為主要的唱法，所以很多高校就會(huì)認(rèn)為美聲就只有這一種唱法。其實(shí)不同的民族的聲樂有不同的唱法，比如說，蒙古族的聲樂唱法就是呼麥，這就是說一個(gè)人可以唱幾個(gè)聲部：其中嘹亮的聲音就是從口腔中發(fā)出來的，低沉的聲音就是從聲帶發(fā)出來的。這種唱法是比較罕見的唱法。3.技術(shù)服從不同作品的情感表達(dá)因?yàn)槊恳粋€(gè)聲樂作品表達(dá)的情感都是不一樣的，所以不同的聲樂演奏方式表達(dá)出的情感也是不太一樣的，比如說江南的民歌和內(nèi)蒙古的長(zhǎng)調(diào)就有很大的區(qū)別，而且它們的演奏方式也有很大的區(qū)別，所以想要觀眾更好的感受到聲樂中表達(dá)出的情感，就一定要選擇正確的演奏方式。

二、個(gè)性是聲樂藝術(shù)的永恒追求

1.藝術(shù)的魅力在于個(gè)性

因?yàn)橐粋€(gè)有個(gè)性的藝術(shù)本身就具有一定的吸引力，而且藝術(shù)的個(gè)性最主要的目的就是將自己的藝術(shù)作品中所想表達(dá)的思想傳達(dá)給觀眾，讓觀眾感演奏者之所感。藝術(shù)的根本在于生命，而生命在于個(gè)性。所以聲樂藝術(shù)中的個(gè)性表達(dá)是至關(guān)重要的。

2.民族聲樂中的個(gè)性表達(dá)

因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，而且民族的聲樂藝術(shù)也不盡相同，所以我國(guó)的聲樂藝術(shù)具有民族性。不同的民族展現(xiàn)出來的聲樂藝術(shù)展現(xiàn)給觀眾不同的聲樂感受。每一個(gè)民族的聲樂藝術(shù)都是一個(gè)比較特殊的存在，都是不能被其他民族的聲樂藝術(shù)所替代的。

三、高校聲樂教學(xué)中的改革與創(chuàng)新

因?yàn)槟壳吧鐣?huì)對(duì)于技術(shù)以及藝術(shù)類的要求越來越高了，所以高校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)聲樂藝術(shù)教學(xué)的改革與創(chuàng)新。下面對(duì)高校聲樂藝術(shù)教學(xué)的改革與創(chuàng)新提出來以下幾個(gè)方案：

1.高校聲樂教學(xué)應(yīng)該充分重視對(duì)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)

目前社會(huì)中，民族的就是世界的，而且我國(guó)的民族較多，所以學(xué)習(xí)起來也比較復(fù)雜，而且每一個(gè)民族的聲樂藝術(shù)都不盡相同，所以學(xué)生想要學(xué)習(xí)到更加細(xì)致的聲樂藝術(shù)就需要老師的指導(dǎo)。因?yàn)樗囆g(shù)本身就是一個(gè)充滿個(gè)性的存在，所以，想要學(xué)習(xí)還聲樂藝術(shù)就需要掌握每一個(gè)聲樂中的藝術(shù)表達(dá)。那么這就需要高校出點(diǎn)力了，加強(qiáng)對(duì)民族文化的重視，在課堂上盡量的引用民族的聲樂藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族聲樂藝術(shù)的重視程度。在課堂之外，盡量地向?qū)W生灌輸關(guān)于聲樂藝術(shù)之類的知識(shí)，講解一些民族上的風(fēng)俗趣事，讓學(xué)生更加的了解不同民族的聲樂藝術(shù)以及當(dāng)?shù)氐奈幕?。?dāng)學(xué)生越來越重視民族文化了，那么這也是對(duì)民族文化的一種傳承，這會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

2.高校聲樂藝術(shù)應(yīng)該充分重視對(duì)學(xué)生個(gè)性潛質(zhì)的挖掘

這是因?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)體都是具有他本身的個(gè)性與特點(diǎn)的，這對(duì)于學(xué)生更是這樣了。一個(gè)學(xué)生可能不是很適應(yīng)開放式學(xué)習(xí)，但是他自主學(xué)習(xí)能力卻很強(qiáng)；也有可能一個(gè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力比較弱，他需要?jiǎng)e人對(duì)他的學(xué)習(xí)進(jìn)行一定的督促，所以，每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生都有自己的個(gè)性。因此，老師在進(jìn)行教學(xué)的過程中應(yīng)該要因材施教，并且對(duì)學(xué)生的個(gè)性潛質(zhì)進(jìn)行一定的挖掘，最大程度地讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。老師在教學(xué)之前就應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做一個(gè)大致的了解，然后再學(xué)習(xí)中進(jìn)行一定的指導(dǎo)?？梢宰寣W(xué)生自主的理解聲樂藝術(shù)作品中所包含的意義以及情感。如果學(xué)生在對(duì)聲樂藝術(shù)作品的感情的理解中出現(xiàn)了一定的偏差，老師一定要做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生正確的理解聲樂藝術(shù)中表達(dá)出的情感，不至于對(duì)民族聲樂作品產(chǎn)生一些不必要的抵制情感。

四、總結(jié)

綜上所述，我們應(yīng)該能夠大致的了解了聲樂藝術(shù)中比較重要的部分。一個(gè)聲樂藝術(shù)如果缺少了個(gè)性就沒有了聲樂藝術(shù)中的基本魅力。而且聲樂藝術(shù)最主要的就是向觀眾表達(dá)出他們想要表達(dá)的感情。所以一個(gè)比較出色的聲樂藝術(shù)就需要將兩者有機(jī)融合在一起，使這兩部分能夠相輔相成。而且，對(duì)于高校的聲樂藝術(shù)教學(xué)，老師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的民族聲樂藝術(shù)方面的培養(yǎng)，這不僅能夠使文化出現(xiàn)多元化的發(fā)展，還能使聲樂藝術(shù)進(jìn)行更高層次的發(fā)展，同時(shí)也能使學(xué)生更加的了解各個(gè)民族的知識(shí)與文化，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

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作者:陳可可 單位:淮南師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院