我國民族聲樂藝術(shù)審美取向思考
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摘要：中國是一個擁有56個民族的國家，不同民族都具有其獨具特色的民歌，這極大地促進了我國民族聲樂演唱藝術(shù)的發(fā)展。民歌的傳承和演唱代表著各個民族的音樂風格和對音樂的審美特征及審美取向。因此，對我國民族聲樂藝術(shù)的研究有助于提升我國人民的整體音樂藝術(shù)水平。本文從民族聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵入手，分析了民族聲樂藝術(shù)的審美取向，探討了民族聲樂審美取向的發(fā)展趨勢，希望通過本研究能夠?qū)χ袊褡迓晿匪囆g(shù)的發(fā)展有所幫助。
關(guān)鍵詞：民族聲樂藝術(shù)；審美取向；發(fā)展趨勢
我國地域遼闊，各民族的生活和生產(chǎn)方式還有方言聲調(diào)走向各有不同，所以不同民族民歌的體裁和色彩有很大的差異。例如：陜北地區(qū)獨特的地理環(huán)境造就了信天游的空曠凄美，西南地區(qū)的花燈調(diào)的婉轉(zhuǎn)，云南漢族地區(qū)趕馬調(diào)的高亢等。在我國，戲曲、曲藝和民歌是人們最熟悉的三大民族聲樂形式，其次還包括新民歌、新歌劇等。在時展下，人們對民族聲樂藝術(shù)的需求也發(fā)生了很大改變，現(xiàn)今的民族聲樂藝術(shù)也在與時俱進，以此來跟上時展的腳步，滿足人們?nèi)找嬖鲩L得文化需求。所以，通過研究我國民族聲樂藝術(shù)的審美取向來提高民族聲樂的發(fā)展水平具有很強的現(xiàn)實意義。
一、民族聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵
民歌、戲曲、民族歌劇、曲藝等形式都是廣義上的民族聲樂范疇，而狹義上的民族聲樂僅僅指的各大音樂院校中教授的民族唱法。民族唱法是在民間的民歌演唱的基礎(chǔ)上形成的，它是民間民歌演唱藝術(shù)的升華，并在傳統(tǒng)民間演唱的基礎(chǔ)上融合了由西洋引進的美聲演唱方法，通過幾代聲樂家的努力，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中進步，因此民族唱法更加科學系統(tǒng)，也更加具有中國色彩。我國的民族唱法通過真假聲的配合以及豐富的語言傳遞出情感。
二、民族聲樂藝術(shù)的審美取向
（一）字正與腔圓的有效結(jié)合
在中國的民族聲樂藝術(shù)審美取向中，字正與腔圓是首要的取向。而且要先做到字正這一要求，在此基礎(chǔ)上的腔圓才更有感染力。隨著我國民族聲樂這門藝術(shù)的不斷發(fā)展，字正腔圓的民族聲樂藝術(shù)審美取向逐漸形成，是民族聲樂藝術(shù)的最主要的審美取向，具有強烈的民族性。在我國，民族聲樂首先要求的是依字行腔，語言是一切美的基礎(chǔ)條件，只有有了語言才有旋律走向，聲音的存在才更有意義，我國的民族聲樂才更有意義。字正腔圓要做到字和聲的完美融合，是審美的重要依據(jù)。
（二）詞、曲、聲三情的融合
聲樂這門藝術(shù)要求聲與樂之間的融合，需要詞與音樂之間的有機結(jié)合，既能夠通過詞來表達情感，又能夠通過曲調(diào)和聲音來表達情感，因此，詞情、曲情和聲情的融合是我國民族聲樂藝術(shù)的審美取向之一。詞情指的是通過歌詞來傳遞情感。歌詞的創(chuàng)作者在觀察外界事物的過程中體會到了某種感情，并用詩詞將這種感情描寫出來，聽眾就可以通過歌詞體會到歌詞創(chuàng)作者想要表達的感情。通過與曲譜和聲音的結(jié)合，歌詞所傳遞的情感將會更加深刻，更易使人產(chǎn)生情感上的共鳴。曲情指的是通過曲調(diào)來傳遞感情。曲譜的創(chuàng)作者通過節(jié)拍、節(jié)奏、旋律等音樂元素相結(jié)合的方法來向聽眾傳遞情感。因此，作曲就是利用節(jié)拍和旋律等方法來產(chǎn)生樂曲，并通過這些樂曲來向人們傳遞感情。帶有曲調(diào)的歌詞和普通的詩詞是有區(qū)別的，曲調(diào)往往更有助于詞中感情的抒發(fā)。因此，詞與曲的相互融合更能夠滿足聲樂的要求，更能夠像聽眾傳達情感。除了曲情和詞情外，聲情也是出色的聲樂必須具備的一點。一個具有詞和曲的作品是無聲的，要依靠歌手的演唱才能夠傳到聽者的耳朵中。聲情的好壞直接影響著聽眾是否能夠體會到創(chuàng)作者所要傳達的感情，演唱者對聲樂作品的理解程度決定著聲情是否出色。
（三）聲樂語言
詞章、節(jié)奏和曲調(diào)是我國民族聲樂語言審美的三大特點。隨著民族聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，優(yōu)美的辭藻和動人的旋律的結(jié)合已經(jīng)成為聲樂語言的重要審美取向。我國的漢字文化博大精深，具有獨特的韻味美感，這是我國民族聲樂藝術(shù)審美文化的基礎(chǔ)。漢語具有聲韻、對仗、頂針等多種修辭手法，具有清晰的音調(diào)區(qū)別、多樣化的語氣詞、眾多的量詞，沒有長短音之分，在演唱時可以根據(jù)需要對任何一個字進行聲音的延長而不影響整體的意思。節(jié)奏的需要是歌詞詩化的主要原因之一，因為詩化的語言能夠更加濃縮簡練，更加整齊統(tǒng)一。
（四）古為今用、洋為中用
我國的民族聲樂藝術(shù)要廣泛借鑒他人經(jīng)驗，以此彌補自己的缺點和不足，因此就要做到古為今用、洋為中用。我國現(xiàn)今的民族聲樂藝術(shù)是由傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的不斷演化和傳承形成的。例如，我國傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)注重字正腔圓，現(xiàn)今的民族聲樂藝術(shù)依然保留了這種出色的審美取向，這就是古為今用。隨著世界一體化的到來，越來越多的中國民族聲樂家有了新的創(chuàng)作模式，他們的目光更加長遠，創(chuàng)作出了具有中西共同特色的聲樂藝術(shù)，在世界范圍內(nèi)獲得了好評，與此同時，世界上很多的聲樂藝術(shù)也不斷地傳入中國。我國的民族聲樂藝術(shù)家開始廣泛借鑒他國的經(jīng)驗，以此來發(fā)展我國的民族聲樂藝術(shù)，這就是洋為中用。這種洋為中用的方法，讓我國的民族聲樂藝術(shù)能夠邁向世界，吸取國外聲樂藝術(shù)的優(yōu)點極大地提高了我國民族聲樂藝術(shù)的水平，從而吸引了更多的聽眾，使更多的人能夠體會到民族聲樂藝術(shù)的美妙之處。目前，我國民族聲樂藝術(shù)在廣泛吸取古人經(jīng)驗和國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上取得了很大的發(fā)展，很多創(chuàng)作者的作品都緊跟時代的步伐，體現(xiàn)了深厚的現(xiàn)代化特點。二十世紀早期，我國的民族聲樂藝術(shù)廣泛借鑒了國外的優(yōu)秀理念和方法，創(chuàng)作出了豐富的具有中西結(jié)合特色的民族聲樂作品，這些作品已經(jīng)在我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展中占有重要地位。
三、發(fā)展趨勢
（一）逐漸多元化
改革開放以來，人們的生活水平和藝術(shù)鑒賞能力不斷提升。為滿足更多人的文化需求，我國的民族聲樂藝術(shù)逐漸向多元化轉(zhuǎn)變。音樂藝術(shù)家既要緊跟時代步伐推陳出新，又要讓我們體會到我國古老傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)，兩者相結(jié)合達到弘揚我國民族聲樂藝術(shù)的目的。中國的音樂藝術(shù)家把中國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)和西洋聲樂藝術(shù)結(jié)合在一起，使民族聲樂藝術(shù)的審美取向改變了以往單一化的特點，逐漸向多元化發(fā)展。并且不同的藝術(shù)家的融合方式、融合程度大有不同，因此我國的民族聲樂藝術(shù)在洋為中用的過程中更加的多樣化。同時當今民族聲樂的審美取向越來越返璞歸真，歸于我國最傳統(tǒng)的民歌演唱，比如很受歡迎和推崇的原生態(tài)的唱法，現(xiàn)在強調(diào)文化自信，這是植根于中國人民根源的文化精髓，我國的審美趨勢就是更加認同我們本民族的文化，并在本民族文化的基礎(chǔ)上結(jié)合創(chuàng)新。二十一世紀以來，人們愈加注重自己的文化需求，一些新鮮的藝術(shù)形式應(yīng)運而生。對于那些新鮮的藝術(shù)形式，我們應(yīng)廣泛吸取經(jīng)驗，努力改進民族聲樂藝術(shù)，使民族聲樂藝術(shù)更加多元化以滿足人們的需要。所以，當今的民族聲樂藝術(shù)家有使各族人民了解多種多樣的民族聲樂藝術(shù)的義務(wù)，此外，有關(guān)部門和文化工作者應(yīng)廣泛運用各種方法來弘揚民族聲樂藝術(shù)，創(chuàng)造既符合時代要求又飽含中國特色文化的聲樂，使人們的音樂文化需求得到最大限度的滿足。
（二）逐漸世俗化
隨著信息化的到來，視覺化、媒體化等審美文化的改變使我國民族聲樂藝術(shù)的審美取向逐漸世俗化。媒體的發(fā)展與進步，使人們越來越容易欣賞到民歌的演唱，打開電視機便能看到各類文藝演出，民族聲樂藝術(shù)也適應(yīng)了時代的潮流，開始向世俗化轉(zhuǎn)變，以吸引更多的聽眾。為了滿足人們追求新鮮事物的需求，新民歌應(yīng)運而生，這些帶有強烈時代特點的民族聲樂演唱被廣大群眾認可，例如歌曲《走進新時代》，成為中國人心中的中國聲音，我國的民族聲樂藝術(shù)也因此向世俗化轉(zhuǎn)變。
四、結(jié)語
隨著文化的不斷發(fā)展，各民族人民對民族聲樂藝術(shù)的審美取向也發(fā)生了很多變化，為了適應(yīng)這種變化，中國的民族聲樂藝術(shù)也在不斷創(chuàng)新。在社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代環(huán)境下，中國的民族聲樂藝術(shù)既弘揚了我國傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)的精髓，也廣泛借鑒了國外的聲樂藝術(shù)和理論，讓中國的民族聲樂的審美取向產(chǎn)生了變化，并向多元化和世俗化發(fā)展，對民族聲樂的審美越來越返璞歸真。通過對我國民族聲樂藝術(shù)審美取向的研究，有助于提升各民族人民的審美能力和文化素養(yǎng)，滿足各族人們的音樂文化需求。
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作者：尹董亦男 單位：內(nèi)蒙古師范大學